Хадисы передатчика

Найдено: 6все

Хадис 2345Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто сказал, что поднимает руки на уровень плеч
( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَسِيدُ بْنُ عَاصِمٍ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ :
أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ
(Сообщил нам это) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Саид бин Абу Амр, которые сказали: передал нам Абу аль-Аббас: Мухаммад бин Якуб, передал нам Асид бин Асим, передал нам аль-Хусейн бин Хафс со слов Суфьяна со слов аз-Зубайра бин Ади со слов Ибрахима со слов аль-Асвада о том, что Умар, да будет доволен
Хадис 2586Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о сунне полагания ладоней на колени и отмене прежнего способа соединения рук (ат-тадбик)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ : يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ :
كُنْتُ أُصَلِّي إِلَى جَنْبِ أَبِي ، فَلَمَّا رَكَعْتُ قُلْتُ : كَذَا وَطَبَّقَ يَدَيْهِ بَيْنَ رِجْلَيْهِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ : كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا ، ثُمَّ أُمِرْنَا أَنْ نَرْفَعَ إِلَى الرُّكَبِ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Бакр Ахмад ибн аль-Хасан аль-Кади, — оба они сказали: передал нам Абуль-‘Аббас Мухаммад ибн ‘Укуб, передал нам аль-Хасан ибн ‘Али ибн ‘Аффан аль-‘Амири, передал нам Абу Усама, от Исма‘иля, то есть ибн Абу Халида, от аз-Зубайра ибн ‘Адия, от Му‘саба ибн Са‘д
Хадис 15194Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о разводе, привязанном ко времени и действию
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ ، أَنَا أَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْعِرَاقِيُّ ، نَا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ ، نَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : إِنْ فَعَلَتْ كَذَا وَكَذَا فَهِيَ طَالِقٌ فَتَفْعَلُهُ ، قَالَ : هِيَ وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا
(Сообщил нам) Абу Бакр аль-Ардастани, сообщил нам Абу Наср: Ахмад ибн Амр аль-Ираки, передал нам Суфьян ибн Мухаммад аль-Джаухари, передал нам Али ибн аль-Хасан, передал нам Абд Аллах ибн аль-Валид, передал нам Суфьян от аз-Зубайра ибн Адия, от Ибрахима, от Ибн Масуда, да будет доволен им Аллах, отн
Хадис 17911Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о порицании получения платы за наем (аль-джа‘аиль) и о разрешении этого со стороны правителя
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْعِرَاقِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْرُ بْنُ عَدِيٍّ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ الْعَيْزَارِ الْأَسَدِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ الْجَعَائِلِ ، فَقَالَ : لَمْ أَكُنْ لِأَرْتَشِيَ إِلَّا مَا رَشَانِي اللهُ ، وَسَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، فَقَالَ : تَرْكُهَا أَفْضَلُ ، فَإِنْ أَخَذْتَهَا ، فَأَنْفِقْهَا فِي سَبِيلِ اللهِ
Сообщил нам Абу Бакр аль-Ардестани, сообщил Абу Наср Ахмад бин Амр аль-‘Ираки, передал нам Суфьян бин Мухаммад аль-Джохари, передал нам Али бин аль-Хасан, передал нам Абдуллах бин аль-Валид, передал нам Суфьян, рассказал мне аз-Зубайр бин ‘Ади, от Шакика бин ‘Айзара аль-Асади, который сказал: Я спро
Хадис 18485Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о земле, которая была завоевана силой и оставлена мусульманам с согласия трофеевладельцев: ее продажа не дозволена, а если тот, в чьих руках она находится, принимает ислам, с него не снимается харадж
( قَالَ : وَحَدَّثَنَا ) يَحْيَى ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ :
أَسْلَمَ دِهْقَانٌ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ فِي عَهْدِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : إِنْ أَقَمْتَ فِي أَرْضِكَ رَفَعْنَا الْجِزْيَةَ عَنْ رَأْسِكَ ، وَأَخَذْنَا مِنْ أَرْضِكَ ، وَإِنْ تَحَوَّلْتَ عَنْهَا ، فَنَحْنُ أَحَقُّ بِهَا
Он сказал: «И передал нам Яхья, передал нам Хушайм, от Сайяра Абу аль-Хакама, от Зубайра бин Ади, который сказал: „Принял ислам дехкан из числа жителей ас-Савада во времена правления Али (да будет доволен им Аллах), и Али (да будет доволен им Аллах) сказал ему: «Если ты останешься на своей земле, то
Хадис 19560Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о заклании того, что находится в чреве заколотого животного
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ ، ثَنَا آدَمُ ، ثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
الْجَنِينُ ذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ
(Сообщил нам) Абу аль-Хусайн бин аль-Фадль, передал нам Абд Аллаха бин Джа‘фар, рассказал нам Я‘куб, рассказал нам Адам, рассказал нам Шу‘ба от аль-Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Зародыш — его зарезание есть зарезание его матери».