«С двадцати пяти верблюдов взимается годовалая верблюдица (бинт махад)».
Хадисы передатчика
- Хадис 9981Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО закяте с верблюдов: каков онحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ وَزِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ بِنْتُ مَخَاضٍ
- Хадис 10012Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО закяте с коров: каков онحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :فِي ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ : تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ ، وَفِي أَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ
«С тридцати коров — таби’ (годовалый бычок) или таби’а (годовалая телка), а с сорока — мусинна (двухгодовалая корова)».
- Хадис 10092Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТо, что не дозволено принимать в качестве закята и что не должен брать сборщик закятаعَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :لَيْسَ لِلْمُصَدِّقِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا جَدَّاءُ
‘Абду-с-Салям ибн Харб от Хусайфа, от Абу ‘Убайды, от ‘Абдуллы, который сказал: «Сборщику садаки не полагается брать старую скотину, скотину с изъяном или годовалого козленка».
- Хадис 10122Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО закяте со всего, что производит земляحَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :فِيمَا أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ فِيمَا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ : الْعُشْرُ أَوْ نِصْفُ الْعُشْرِ
«Со всего, что выводит земля, будь то мало или много, взимается десятина или полдесятины».
- Хадис 10161Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО жемчуге и изумрудеحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :لَيْسَ فِي حَجَرِ اللُّؤْلُؤِ وَلَا حَجَرِ الزُّمُرُّدِ زَكَاةٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لِتِجَارَةٍ ، فَإِنْ كَانَ لِتِجَارَةٍ فَفِيهِمَا زَكَاةٌ
«С жемчуга и изумрудов закят не взимается, если только они не предназначены для торговли. Если же они для торговли, то с них взимается закят».
- Хадис 10163Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО жемчуге и изумрудеحَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَمِثْلَهُ . لَيْسَ فِي الْخَرَزِ وَاللُّؤْلُؤِ زَكَاةٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَا لِتِجَارَةٍ
«С бус и жемчуга закят не взимается, если только они не предназначены для торговли».
- Хадис 10815Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что милостыня (садака) запретна для рода Хашимаكَانَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحِلُّ لَهُمُ الصَّدَقَةُ ، فَجُعِلَ لَهُمْ خُمُسُ الْخُمُسِ
Ваки’ передал от Шарика, от Хусайфа, от Муджахида, который сказал: «Роду Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, не была дозволена садака, поэтому для них был установлен хумс от хумса».
- Хадис 12311Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОбет, если в нем не названо конкретное искуплениеحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ عِكْرِمَةَفِي النَّذْرِ لَا يُسَمَّى قَالَ : يَمِينٌ مُغَلَّظَةٌ
«Это тяжкая клятва».
- Хадис 12504Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто предписано тому, кто вступил в половую связь с женщиной во время менструацииحَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعُهُ قَالَ :أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنِّي وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ ، فَقَالَ : تَصَدَّقْ بِنِصْفِ دِينَارٍ
«Я вступил в близость со своей женой, когда она была в состоянии менструации». Он ответил: «Раздай в качестве милостыни полдина
- Хадис 12889Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал желательным вступать в состояние ихрама сразу после молитвыحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْرَمَ دُبُرَ الصَّلَاةِ
Передал нам ‘Абд ас-Салям от Хусайфа, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошёл в состояние ихрама после молитвы.
- Хадис 13180Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым совершение умры сразу после хаджаحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :لَا عُمْرَةَ إِلَّا عُمْرَةً ابْتَدَأْتَهَا مِنْ أَهْلِكَ ، وَلَا عُمْرَةَ إِلَّا بَعْدَ الصَّدَرِ ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، إِنْ رَجَعَ إِلَى مِيقَاتِ أَهْلِهِ فَاعْتَمَرَ رَجَوْتُ أَنْ تَكُونَ عُمْرَةً
«Нет умры, кроме той, которую ты начал из своего дома, и нет умры, кроме как после завершения хаджа». Са‘ид ибн Джубайр сказал: «Если он вернется к микату своих людей, а затем совершит умру, то я надеюсь, что
- Хадис 13263Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о желтом печенье хушкаянг для паломника в ихрамеحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ قَالَ: سَأَلْتُ مُجَاهِدًا وَعَطَاءً عَنِ الْخُشْكَنَانَجِ وَالْخَبِيصِ الْأَصْفَرِ فَكَرِهَاهُ ،
«Я спросил Муджахида и Ата о хушканандже (сладости) и желтом хабисе (блюде), и они сочли их нежелательными».
- Хадис 13388Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «Нет [места] сквернословию и распутству...»حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا رَفَثَ : الْجِمَاعُ ﴿وَلا فُسُوقَ ﴾: الْمَعَاصِي ﴿وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ﴾، قَالَ : تُمَارِي صَاحِبَكَ حَتَّى تُغْضِبَهُ
«"Рафас" — это половая близость. "Фусук" — это грехи. "Джидаль" (спор) в хадже — это когда ты препираешься со своим товарищем до тех пор, пока не разгневаешь его».
- Хадис 13471Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО паломнике в ихраме, подстригающем усы или срезающем волосы не находящегося в ихраме (халяль)حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ خُصَيْفٍ قَالَ :أَخَذْتُ مِنْ شَارِبِ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ وَأَنَا مُحْرِمٌ فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَأَمَرَنِي أَنْ أَتَصَدَّقَ بِدِرْهَمٍ
«Я подстриг усы Мухаммаду ибн Марвану, будучи в состоянии ихрама, затем спросил Са’ида ибн Джубайра, и он велел мне раздать в качестве милостыни один дирхам».
- Хадис 13755Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, давший обет пешком отправиться к Дому Аллаха, прошедший часть пути, а затем оказавшийся неспособным продолжитьحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ عَلَيْهِ الْمَشْيُ فَمَشَى بَعْضَ الطَّرِيقِ وَرَكِبَ بَعْضًا فَقَالَ : يَنْظُرُ مَا رَكِبَ ثُمَّ يُقَوِّمُ جَزَاءَهُ ، فَإِنْ بَلَغَ بَدَنَةً اشْتَرَاهَا وَأَهْدَاهَا قَالَ : فَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ تَصَدَّقَ بِهِ عَلَى الْمَسَاكِينِ
Передал нам Абу аль-Ахвас от Хусайфа, от ‘Аты о человеке, который должен идти пешком, но прошел часть пути пешком, а часть проехал: «Пусть посмотрит, сколько он проехал, и оценит искупление за это. Если оно достигает стоимости верблюда, пусть купит его и принесет в жертву. А если не достигает, пусть
- Хадис 13804Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСлова Всевышнего: «Хадж совершается в известные месяцы» — что это за месяцы?حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍمِثْلَهُ . الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ قَالَ شَوَّالٌ وَذُو الْقِعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ
«Хадж — известные месяцы», он сказал: «Шавваль, зуль-ка‘да и зуль-хиджа».
- Хадис 14175Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКогда паломник в ихраме прекращает произносить тальбиюحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ :كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ فَمَا زِلْتُ أَسْمَعُهُ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ، فَلَمَّا رَمَاهَا قَطَعَ
Передал нам Абу аль-Ахвас от Хусайфа, от Муджахида, который сказал: «Ибн ‘Аббас сказал: “Аль-Фадль ибн ‘Аббас сказал: “Я сидел позади Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и не переставал слышать, как он произносит тальбию, пока он не бросил камешки в джамрат аль-‘акаба. Когда
- Хадис 14837Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым вступать в состояние ихрама для хаджа вне месяцев хаджаحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ خُصَيْفٍ قَالَ :قَدِمَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ قَدْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ فَقَالَ لَهُ عَطَاءٌ : اجْعَلْهَا عُمْرَةً ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكَ حَجٌّ فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ : ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ ﴾
Передал нам Ибн Фудайль от Хусайфа, который сказал: «Пришел человек из Хорасана, который вступил в ихрам для хаджа не в месяцы хаджа. ‘Ата сказал ему: “Сделай это ‘умрой, ибо хаджа у тебя нет, ведь Всевышний Аллах говорит: “Хадж совершается в известные месяцы. Тот, кто в эти месяцы обязался совершит
- Хадис 15160Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в близость с женой до того, как совершит обход Заповедного Домаفِي الرَّجُلِ يَقْضِي الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا إِلَّا الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ ، ثُمَّ وَقَعَ عَلَى أَهْلِهِ ، قَالَا : عَلَيْهِ بَدَنَةٌ وَتَمَّ حَجُّهُ
«Он обязан принести в жертву верблюда, и его хадж считается завершенным».
- Хадис 15438Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, повредившем страусиные яйцаحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :فِي بَيْضِ النَّعَامِ قِيمَتُهُ
«За страусиное яйцо полагается его стоимость».