Оценки передатчиков: Мухаммад ибн Махмуд ибн ан-Наджар аль-Багдади
محمد بن محمود ابن النجار البغدادي
- аль-Фадль ибн Марван аль-Вазирум. 250
Ибн ан-Наджар сказал: «Это аль-Фадль ибн Марван ибн Масарджис. У него был удивительный почерк, он был творцом, постоянно возвышался, и люди завидовали ему, пока он не попал в беду и не выплатил сорок миллионов дирхамов. Аль-Му‘тасим говорил: «Он ослушался Аллаха и подчинился мне, поэтому Аллах дал мне власть над ним». Я скажу: затем он освободил его, обязал его сидеть дома и назначил визирем Ахмада ибн ‘Аммара».
قال ابن النجار : هو الفضل بن مروان بن ماسرجس . كان بديع الخط ، منشئا ، لم يزل في ارتقاء ، والناس يحسدونه حتى نكب ، وأدى أربعين ألف ألف درهم . فكان المعتصم يقول : عصى الله ، وأطاعني ، فسلطني الله عليه . قلت : ثم أطلقه ، وألزمه بيته ، واستوزر أحمد بن عمار . - Мухаммад ибн Исхак аль-Ахбариум. 380
Сказал Ибн ан-Наджар: «Я не знаю никого, кто передавал бы от него».
قال ابن النجار : لا أعلم لأحد عنه رواية - Исма‘иль ибн ‘Аббад ат-Таликаниум. 385
Ибн ан-Наджар подробно изложил его биографию и привёл в ней со своим иснадом к аль-Хаддаду от Мухаммада ибн ‘Али ибн Хасуля хадис от ас-Сахиба, сказав в комментариях к нему: «Я разделил с ат-Табарани этот иснад».
وقد طول ابن النجار ترجمته ، وروى فيها بسنده إلى الحداد ، عن محمد بن علي بن حسول ، عن الصاحب حديثا ، قال في الكلام عليه : قد شاركت الطبراني في إسناده - Мухаммад ибн аль-Хасан ат-Тусиум. 461
Сказал Ибн ан-Наджар: «Его книги сжигались несколько раз в присутствии людей на площади соборной мечети аль-Каср, и он скрывался, опасаясь за свою жизнь из-за того, что проявлялось от него в поношении праведных предшественников (саляф)».
قال ابن النجار : أحرقت كتبه عدة نوب بمحضر من الناس ، في رحبة جامع القصر ، واستتر هو خوفا على نفسه بسبب ما يظهر عنه من انتقاص السلف . - аль-Хасан ибн Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Банна аль-Мукриум. 471
Сказал Ибн ан-Наджар: «Его сочинения указывают на его скудоумие».
قال ابن النجار : كانت تصانيفه تدل على قلة فهمه - Ибн Макулаум. 487
Сказал Ибн ан-Наджар: «Он полюбил знания с юности, искал хадисы, приглашал шейхов к себе домой и слушал их. Он путешествовал, пока не преуспел в хадисах, освоил литературу, у него есть стихи, проза и труды».
وقال ابن النجار : أحب العلم من صباه ، وطلب الحديث ، وكان يحضر المشايخ إلى منزله ، ويسمع منهم . ورحل إلى أن برع في الحديث ، وأتقن الأدب ، وله النظم والنثر والمصنفات - Ибн Макулаум. 487
Сказал Ибн ан-Наджар: «Он полюбил знания с юности, искал хадисы, приглашал шейхов к себе домой и слушал. Он путешествовал, преуспел в хадисах, освоил литературу, у него есть стихи, проза и труды».
وقال ابن النجار : أحب العلم من الصبا ، وطلب الحديث ، وكان يحضر المشايخ إلى منزلهم ويسمع ، ورحل وبرع في الحديث ، وأتقن الأدب ، وله النظم والنثر والمصنفات - ибн Кадаш Ахмад ибн Убайдуллах аль-‘Укбариум. 526
И привел ему Ибн ан-Надджар родословную, восходящую к сподвижнику ‘Утбе ибн Фаркаду ас-Сулами, и сказал: «Он лично слышал много хадисов, читал перед шейхами, писал своей рукой, однако почерк у него был дурной. Он понимал некоторую часть науки хадисоведения, составлял труды и компилировал. Он слышал [хадисы] от главного судьи Абу аль-Хасана аль-Маварди — и он был последним, от кого он передавал, — а также от Абу ат-Тайиба ат-Табари, аль-Джаухари и их круга, и передал множество хадисов»
وقد ساق له ابن النجار نسبا إلى عتبة بن فرقد السلمي الصحابي ، وقال: سمع الكثير بنفسه ، وقرأ على المشايخ ، وكتب بخطه ، وكان يكتب خطا رديئا ، وكان يفهم طرفا من علم الحديث ، وقد خرج ، وألف. سمع أقضى القضاة أبا الحسن الماوردي ، وهو آخر من حدث عنه ، وأبا الطيب الطبري ، والجوهري وطبقتهم ، وحدث بالكثير - Абдуль-Мун‘им ибн Абдуль-Карим ибн Хавазин аль-Кушайриум. 532
Сказал Ибн ан-Наджар: «Он заперся дома, занялся поклонением и переписыванием Мусхафов. Он был приятным в общении, остроумным, щедрым».
وقال ابن النجار : لزم البيت ، واشتغل بالعبادة ، وكتابة المصاحف ، وكان لطيف المعاشرة ، ظريفا كريما - Мухаммад ибн Абдуль-Баки ибн Мухаммад Кади аль-Муристанум. 535
Ибн ан-Наджар сказал: «Он слышал много, преподавал сам, писал своей рукой, сочинял труды по науке счета, наследственного права, астрономии и геометрии, и делал заметки».
وقال ابن النجار : سمع الكثير وأقرأ بنفسه ، وكتب بخطه ، وصنف في علم الحساب والفرائض والهيئة والهندسة تصانيف وعلق تعاليق - аль-Джаузаканиум. 543
«Ибн ан-Наджжар сказал: «Он писал, собирал и классифицировал, и преуспел в составлении книги «аль-Мауду‘ат» (Вымышленные хадисы)»
قال ابن النجار : كتب وحصل ، وصنف ، وأجاد تصنيف كتاب " الموضوعات " ، حدثنا عنه عبد الرزاق الجيلي . - Абу Бакр ибн аль-‘Арабиум. 546
Ибн ан-Наджар сказал: «Он немного передавал в Багдаде, составил труды по хадисам, фикху, основам, наукам Корана, литературе, грамматике и истории. Его положение укрепилось, его щедрость возросла, поэты воспевали его, и он построил стену вокруг своего города на свои средства».
قال ابن النجار : حدث ببغداد بيسير ، وصنف في الحديث والفقه والأصول وعلوم القرآن والأدب والنحو والتواريخ ، واتسع حاله ، وكثر إفضاله ، ومدحته الشعراء ، وعلى بلده سور أنشأه من ماله . - Абдуррахим ибн Ахмад аль-Люлюиум. 548
Сказал Ибн ан-Наджар: «Он совершал путешествия (рихля), слушал ‘Абд аль-Гаффара аш-Шируйи и многих других, много писал от Абу ‘Али аль-Хаддада и тех, кто был после него. Он обладал красивым почерком и быстрым чтением. Я видел написанную его рукой книгу «ат-Танбих» Абу Исхака аш-Ширази, в конце которой он упомянул, что переписал её за один день. Он обладал знаниями в хадисах и литературе. Родился в 483 году хиджры».
قال ابن النجار : ورحل ، وسمع من عبد الغفار الشيرويي ، وعدة ، وأكثر عن أبي علي الحداد فمن بعده ، وكتب ما لا يدخل تحت الحد ، وكان مليح الخط ، سريع القراءة ، رأيت بخطه كتاب " التنبيه " لأبي إسحاق الشيرازي ، فذكر في آخره أنه كتبه في يوم واحد ، وكانت له معرفة بالحديث والأدب ، وكان مولده في سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة . - Мухаммад ибн ‘Убайдуллах ар-Рутбиум. 551
Сказал Ибн ан-Наджар: «Замещал своего дядю Ахмада в должности мухтасиба, был целомудренным, религиозным, с хорошим образом жизни».
قال ابن النجار : ناب في الحسبة عن عمه أحمد ، وكان عفيفا متدينا ، حسن الطريقة - Ахмад ибн Мухаммад аль-‘Аббасиум. 555
Ибн ан-Наджар сказал: «Он не был похвальным».
قال ابن النجار : لم يكن محمودا - Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Мухаммад ад-Даббасум. 581
Сказал Ибн ан-Надджар: «Большинство знатоков хадисов сочли недействительным его слушание от Ибн аль-Батира»
قال ابن النجار : أكثر أهل الحديث أبطلوا سماعه من ابن البطر - Мухаммад ибн Абу Мухаммад ибн Абуль-Маали аль-Лаузиум. 597
Сказал Абу ‘Абдуллах ан-Наджар: «Он обучил чтению бесчисленное множество людей, его носилку несли на головах, и я не видел стечения народа большего, чем на его похоронах». Он сказал: «Он был человеком, чьи мольбы принимались, исполненным достоинства».
قال أبو عبد الله النجار : لقن خلقا لا يحصون ، وحملت جنازته على الرؤوس ، وما رأيت جمعا أكثر من جمع جنازته ، قال : وكان مستجاب الدعوة ، وقورا - Мухаммад ибн Абу Мухаммад ибн Абуль-Маали аль-Лаузиум. 597
Сказал Ибн ан-Наджар: «Он обучил чтению бесчисленное множество людей, его похоронные носилки несли на головах, и я не видел собрания большего, чем собрание на его похоронах». Он сказал: «И он был человеком, чьи мольбы принимались, исполненным достоинства».
قال ابن النجار : لقن خلقا لا يحصون ، وحملت جنازته على الرءوس ، ما رأيت جمعا أكثر من جمع جنازته . قال : وكان مستجاب الدعوة ، وقورا - аль-Мубарак ибн аль-Мубарак аль-Харимиум. 599
Сказал Ибн ан-Надджар: «Я читал у него очень много. Он был шейхом — бдительным, с тонким нравом, обладал прекрасными шутками, быстрым ответом, был одним из лучших людей. Он читал Коран, самостоятельно занимался поиском хадисов, читал перед шейхами, писал своей рукой и дожил до того, что стал единственным передатчиком большинства своих риваятов. Он передавал по памяти "Муснад Ахмада ибн Ханбаля" много раз, и к нему совершали путешествия в поисках знания. Аллах наделил его здоровьем слуха, зрения и разума до самой смерти. Он был щедр к тем из студентов, кто обращался к нему, улыбчив и любил пошутить»
قال ابن النجار : قرأت عليه كثيرا . وكان شيخا متيقظا ، لطيف الطبع ، مليح النادرة ، سريع الجواب ، من محاسن الناس ، قرأ القرآن ، وطلب الحديث بنفسه ، وقرأ على المشايخ ، وكتب بخطه ، وعمر حتى تفرد بأكثر مروياته . وحدث بـ " مسند أحمد بن حنبل " مرات ، وكانت الرحلة إليه . ومتعه الله بسمعه وبصره وعقله إلى حين وفاته ، وكان مكرما لمن يقصده من الطلبة ، بساما ، مزاحا - Ибн Наджия Зайн ад-Дин: ‘Али ибн Ибрахимум. 599
Сказал Ибн ан-Наджар: «Он был прекрасен в увещеваниях, мягок по натуре, сладкоречив, обладал множеством смыслов [в речах], был религиозен, обладал благим жизнеописанием и высоким положением. Он — внук (сестраненок) шейха Абу аль-Фарджа».
قال ابن النجار : كان مليح الوعظ ، لطيف الطبع ، حلو الإيراد ، كثير المعاني ، متدينا ، حميد السيرة ، ذا منزلة رفيعة ، وهو سبط الشيخ أبي الفرج - Дауд ибн Ахмад ибн Мухаммад аль-Азджиум. 616
Сказал Ибн ан-Надджар: «Его отец ведал записями от дивана, и дал ему услышать хадисы, и заботился о нем, и добыл для него части. И он был хорошим, бдительным, с точным слышанием, дружелюбным, обладающим благородством и прекрасной душой. Передает со своих исходов (основов). Передал от него наш шейх Абу Мухаммад ибн Кудама в своем «Му‘джаме»».
قال ابن النجار : كان أبوه يتولى كتابة من قبل الديوان ، فأسمعه ، واعتنى به ، وحصل له الأجزاء . وكان حسنا ، متيقظا ، صحيح السماع ، متوددا ، له مروءة ، ونفس حسنة . يحدث من أصوله . روى عنه شيخنا أبو محمد بن قدامة في " معجمه " . - Дауд ибн Ахмад ибн Мухаммад аль-Азджиум. 616
Сказал Ибн ан-Надджар: «Его отец был чиновником дивана, поэтому заботился о нем, и он был бдительным, дружелюбным, с точным слышанием, обладающим благородством и душой прекрасной, передает со своих основ»
قال ابن النجار : كان أبوه ديوانيا فاعتنى به ، وكان متيقظا متوددا صحيح السماع ، له مروءة ونفس حسنة يحدث من أصوله - Абдуррахим ибн ас-Сам‘аниум. 618
«И его отец выделил для него высокоцепочечные хадисы (‘авали) в двух путешествиях, и увлек его фикхом, хадисами и литературой, и он преуспел во всех науках, и к нему перешло главенство мазхаба аш-Шафи‘и в его городе. И он был почитаем и уважаем», — сказал Ибн ан-Надджар
وخرج أبوه له عوالي في سفرين ، وأشغله بالفقه والحديث والأدب ، وحصل من كل فن ، وانتهت إليه رياسة الشافعية ببلده . وكان معظما محترما ، قاله ابن النجار - Абдуллах ибн Умар ибн Али аль-Харимиум. 635
Сказал Ибн ан-Надджар: «И ими завершились хадисы Абу аль-Касима аль-Багави с высоким иснадом». Сказал: «И его слушание (сама‘) было достоверным».
قال ابن النجار : وبه ختم حديث أبي القاسم البغوي بعلو . قال : وكان سماعه صحيحا - Абдуллах ибн Умар ибн Али аль-Харимиум. 635
Сказал Ибн ан-Надджар: «Ими завершились хадисы Абу аль-Касима аль-Багави с высоким иснадом, и его слушание (сама‘) было достоверным».
قال ابن النجار : به ختم حديث أبي القاسم البغوي بعلو ، وكان سماعه صحيحا - Мухаммад ибн Абуль-Ма‘али ад-Дубайсиум. 637
Сказал ибн ан-Наджар: «Ибн ад-Дубайси ослеп под конец жизни. Он скончался восьмого числа Раби‘ аль-Ахир в Багдаде, и он умер, не имея равных в своем искусстве»
قال ابن النجار : أضر ابن الدبيثي بأخرة . وتوفي في ثامن ربيع الآخر ببغداد ، ولقد مات عديم النظير في فنه - Мухаммад ибн Абуль-Ма‘али ад-Дубайсиум. 637
Сказал ибн ан-Наджар: «Он умер, не имея равных в своем искусстве, и ослеп под конец жизни»
قال ابن النجار : لقد مات عديم النظير في فنه وأضر بأخرة - Ибрахим ибн Усман ибн Юсуф ибн Азартукум. 645
Сказал Ибн ан-Надджар: «Его слушание достоверно, однако он был очень строгим (тяжелым в общении), придерживался мутазилитских взглядов». И сказал: «Говорят, что он разделяет взгляды философов, пренебрежительно относится к религиозным делам, наряду с явной глупостью в нем и скудостью знаний».
قال ابن النجار : هو صحيح السماع إلا أنه عسر جدا ، يذهب إلى الاعتزال . قال : ويقال : إنه يرى رأي الفلاسفة ، ويتهاون بالأمور الدينية ، مع حمق ظاهر فيه وقلة علم - Ибрахим ибн Усман ибн Юсуф ибн Азартукум. 645
Сказал Ибн ан-Надджар: «Его слушание достоверно, однако он был очень строгим, придерживался мутазилитских взглядов». Сказал: «И говорят, что он разделяет взгляды философов и пренебрежительно относится к религиозным делам, наряду с явной глупостью в нем и скудостью знаний».
قال ابن النجار : هو صحيح السماع إلا أنه عسر جدا يذهب إلى الاعتزال ، قال : ويقال : إنه يرى رأي الفلاسفة ، ويتهاون بالأمور الدينية ، مع حمق ظاهر فيه ، وقلة علم - аль-Хасан ибн Яхья аль-Марвази
Упомянул его Ибн ан-Надджар в «Тарих Багдад» и указал, что от него также передает хадисы Язид ибн Яхья аз-Зухри, и не упомянул в отношении него никакого джарха (критики).
وذكره ابن النجار في تاريخ بغداد ، وذكر أنه يروي عنه أيضا يزيد بن يحيى الزهري ، ولم يذكر فيه جرحا - Шихаб ибн Махмуд аш-Шавзабани
Сказал Ибн ан-Наджар: «Он был трудным в передаче».
قال ابن النجار : كان عسرا في الرواية