ибн Кадаш Ахмад ибн Убайдуллах аль-‘Укбари
ابن كادش أحمد بن عبيد الله العكبري
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Ахмад ибн Кадаш: Убайдуллах ибн Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Хамдан ибн ‘Умар ибн Ибрахим ибн ‘Иса ибн ‘Утба ибн Фаркадأحمد بن كادش : عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن محمد بن أحمد بن حمدان بن عمر بن إبراهيم بن عيسى بن عتبة بن فرقد
- Кунья
- Абу аль-‘Иззأبو العز
- Происхождение
- аль-Багдади, ас-Сулами, аль-‘Укбариالبغدادي ، السلمي ، العكبري
- Родственные связи
- Брат хадисоведа Абу Ясира Мухаммадаأَخُو الْمُحَدِّثِ : أَبي يَاسِرٍ مُحَمَّدٍ
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبَا الْعِزِّ أَحْمَدَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ كَادِشٍ1
Ибн ‘Асакирпоздний составитель499 — 571 г.х.
И сказал Ибн ‘Асакир: «Сказал мне Абу аль-‘Изз ибн Кадиш, услышав, как некий человек выдумал хадис в пользу ‘Али: «А я выдумал хадис в пользу Абу Бакра, ради Аллаха, разве я поступил нехорошо?»»
وقال ابن عساكر : قال لي أبو العز بن كادش ، وسمع رجلا قد وضع في حق علي حديثا: ووضعت أنا في حق أبي بكر حديثا، بالله أليس فعلت جيدا؟
Ибн ‘Асакирпоздний составитель499 — 571 г.х.
И сказал Ибн ‘Асакир также: «Его слушание было достоверным, он родился в сорок седьмом [году]...» и сказал однажды: «Я не помню года своего рождения, однако впервые я услышал хадисы в седьмом и сороковых годах, то есть в сто сорок седьмом»
وقال ابن عساكر أيضا : كان صحيح السماع ولد سنة سبع وثلاثين وقال مرة: لا أحفظ مولدي ، غير أني أول ما سمعت سنة سبع وأربعين يعني وأربع ومائة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Известный среди шейхов Ибн ‘Асакира, признался в выдумывании хадиса, после чего раскаялся и обратился к Аллаху
مشهور من شيوخ ابن عساكر أقر بوضع حديث وتاب ، وأناب
Мухаммад ибн Насир ас-Салями467 — 550 г.х.
Сказал Абу Са‘д ас-Сам‘ани: «Ибн Насир дурно отзывался о нем»
وقال أبو سعد بن السمعاني : كان ابن ناصر يسيء القول فيه
Абдуллах ибн Абдуррахман аль-Бастанбан? — 601 г.х.
‘Абдаллах ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Харби сказал: «Он был путающим (мухаллит), лжецом, на чьи доводы не опираются, и у имамов были претензии к нему»
عبد الله بن عبد الرحمن الحربي . قال: وكان مخلطا كذابا لا يحتج بمثله وللأئمة فيه مقال
Исма‘иль ибн ‘Абдуллах аш-Шафии570 — 619 г.х.
И сказал Ибн аль-Анмати: «Он был путающим (мухаллит)».
وقال ابن الأنماطي : كان مخلطا .
Мухаммад ибн Махмуд ибн ан-Наджар аль-Багдади578 — 643 г.х.
И привел ему Ибн ан-Надджар родословную, восходящую к сподвижнику ‘Утбе ибн Фаркаду ас-Сулами, и сказал: «Он лично слышал много хадисов, читал перед шейхами, писал своей рукой, однако почерк у него был дурной. Он понимал некоторую часть науки хадисоведения, составлял труды и компилировал. Он слышал [хадисы] от главного судьи Абу аль-Хасана аль-Маварди — и он был последним, от кого он передавал, — а также от Абу ат-Тайиба ат-Табари, аль-Джаухари и их круга, и передал множество хадисов»
وقد ساق له ابن النجار نسبا إلى عتبة بن فرقد السلمي الصحابي ، وقال: سمع الكثير بنفسه ، وقرأ على المشايخ ، وكتب بخطه ، وكان يكتب خطا رديئا ، وكان يفهم طرفا من علم الحديث ، وقد خرج ، وألف. سمع أقضى القضاة أبا الحسن الماوردي ، وهو آخر من حدث عنه ، وأبا الطيب الطبري ، والجوهري وطبقتهم ، وحدث بالكثير
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)