Абу Бакр ибн аль-‘Араби
أبو بكر ابن العربي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн аль-‘Арабиمحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد ابن العربي
- Кунья
- Абу аль-Касимأبو بكر
- Прозвище
- аль-Хафзالحافظ
- Происхождение
- аль-Хафиз, ат-Тайими, ат-Талхи, аль-Асбахани, аль-Курашиالمعافري ، الأندلسي ، الإشبيلي ، الحافظ ، الْقَاضِي ، الْمَالِكِيُّ
- Родственные связи
- Его дядя по матери: аль-Хасан бин ‘Умар аль-Хаузаниخاله : الحسن بن عمر الهوزني
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Он был одним из тех, кто достиг степени иджтихада, и одним из тех, кто был единственным в Андалусии по возвышенности иснада.
وكان أحد من بلغ رتبة الاجتهاد ، وأحد من انفرد بالأندلس بعلو الإسناد
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Имам, ученый, хафиз, судья.
الإمام العلامة الحافظ القاضي
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Он составлял труды, собирал знания, преуспел в различных науках, был красноречивым, искусным оратором.
وصنف ، وجمع ، وفي فنون العلم برع ، وكان فصيحا بليغا خطيبا .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Он привез в Андалусию возвышенные иснады и огромные знания. Он обладал проницательным умом, приятной речью, благородными качествами, совершенным величием. Он был назначен судьей Ишбилии, его политика была похвальной, он был строг и решителен, затем был смещен и посвятил себя распространению и записи знаний.
أدخل الأندلس إسنادا عاليا ، وعلما جما . وكان ثاقب الذهن ، عذب المنطق ، كريم الشمائل ، كامل السؤدد ، ولي قضاء إشبيلية ، فحمدت سياسته ، وكان ذا شدة وسطوة ، فعزل ، وأقبل على نشر العلم وتدوينه .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Кади Абу Бакр был из тех, о ком говорили, что он достиг степени иджтихада.
كان القاضي أبو بكر ممن يقال : إنه بلغ رتبة الاجتهاد
Ибн Башкуваль Халаф ибн Абдуль-Малик аль-Андалуси494 — 578 г.х.
Ибн Башкуваль сказал: «Он сообщил мне, что отправился со своим отцом на Восток в 385 году, посетил Шам, где встретил Абу Бакра Мухаммада ибн аль-Валида ат-Тартуши и изучал у него фикх. Он встретил там группу ученых и мухаддисов, посетил Багдад, где слушал ат-Трада аз-Зейнаби. Затем он совершил хадж в 389 году, слушал аль-Хусейна ибн Али ат-Табари, вернулся в Багдад, где общался с Абу Бакром аш-Шаши, Абу Хамидом аль-Газали и другими, изучая у них фикх. Затем он покинул Багдад, встретил в Египте и Александрии группу ученых, извлекая из них пользу и делясь своими знаниями. Он вернулся на родину в 393 году с огромными знаниями, которых не было ни у кого из тех, кто совершал путешествие на Восток до него. Он был мастером многих наук, глубоко погруженным в них, собирателем знаний, выдающимся во всех областях, знатоком их видов, глубоко разбирающимся в них, стремящимся к их передаче и распространению. Он обладал проницательным умом в различении истины, сочетал это с благородным нравом, хорошим общением, мягкостью, терпением, щедростью души, верностью слову и постоянством в дружбе. Он был назначен судьей в своем городе, и Аллах принес пользу его жителям через его строгость, твердость и исполнение решений. Он внушал страх угнетателям. Затем он был смещен с должности судьи и посвятил себя распространению знаний. Я читал у него и много слышал от него в Ишбилии и Кордове из его передач и трудов. Он умер в аль-Адве и был похоронен в Фесе в месяце раби аль-ахир».
قال ابن بشكوال : أخبرني أنه رحل مع أبيه إلى المشرق سنة خمس وثمانين ، وأنه دخل الشام ولقي بها : أبا بكر محمد بن الوليد الطرطوشي ، وتفقه عنده ، ولقي بها جماعة من العلماء والمحدثين ، وأنه دخل بغداد ، وسمع بها من طراد الزينبي ، ثم حج سنة تسع وثمانين ، وسمع من الحسين بن علي الطبري ، وعاد إلى بغداد ، فصحب أبا بكر الشاشي ، وأبا حامد الغزالي ، وغيرهما ، وتفقه عندهم ، ثم صدر عن بغداد ، ولقي بمصر ، والإسكندرية جماعة ، فاستفاد منهم وأفادهم ، وعاد إلى بلده سنة ثلاث وتسعين بعلم كثير لم يدخله أحد قبله ممن كانت له رحلة إلى المشرق ، وكان من أهل التفنن في العلوم ، والاستبحار فيها ، والجمع لها ، مقدما في المعارف كلها ، متكلما في أنواعها ، نافذا في جميعها ، حريصا على آدائها ونشرها ، ثاقب الذهن في تمييز الصواب منها ، يجمع إلى ذلك كله آداب الأخلاق مع حسن المعاشرة ، ولين الكنف ، وكثرة الاحتمال ، وكرم النفس ، وحسن العهد ، وثبات الود ، واستقضي ببلده ، فنفع الله به أهلها لصرامته وشدته ، ونفوذ أحكامه ، وكانت له في الظالمين سورة مرهوبة ، ثم صرف عن القضاء ، وأقبل على نشر العلم وبثه ، قرأت عليه ، وسمعت منه بإشبيلية ، وقرطبة كثيرا من روايته وتواليفه ، وتوفي بالعدوة ، ودفن بفاس في ربيع الآخر .
Мухаммад ибн Махмуд ибн ан-Наджар аль-Багдади578 — 643 г.х.
Ибн ан-Наджар упомянул, что он также слушал Мухаммада ибн Абдуллу ибн Аби Дауда аль-Фариси в Египте, Абуль-Хасана Али ибн аль-Хасана аль-Кади аль-Хулаи, а в Иерусалиме — Макки ар-Румайли. Он изучал литературу в Багдаде у Абу Закарии ат-Табризи, изучал фикх и основы у аль-Газали и Абу Бакра аш-Шаши. Он собрал книги и основы, передавал хадисы в Багдаде в форме дискуссий. От него передавали Абу Мансур ибн ас-Саббаг и Абдуль-Халик аль-Юсуфи. Он много передавал в своем городе, составил множество трудов по хадисам, фикху, основам, наукам Корана, литературе, грамматике и истории. Его положение укрепилось, его щедрость возросла, поэты воспевали его, он построил стену вокруг Ишбилии на свои средства и был назначен там судьей. Он был одним из имамов, за которыми следовали.
وذكر ابن النجار أنه سمع أيضا من : محمد بن عبد الله بن أبي داود الفارسي بمصر ، ومن أبي الحسن علي بن الحسن القاضي الخلعي ، وبالقدس من مكي الرميلي ، وقرأ كتب الأدب ببغداد على أبي زكريا التبريزي ، وقرأ الفقه والأصلين على الغزالي ، وأبي بكر الشاشي ، وحصل الكتب والأصول ، وحدث ببغداد على سبيل المذاكرة ، فروى عنه : أبو منصور ابن الصباغ ، وعبد الخالق اليوسفي ، وروى الكثير ببلده ، وصنف مصنفات كثيرة في الحديث ، والفقه ، والأصول ، وعلوم القرآن ، والأدب ، والنحو ، والتواريخ ، واتسع حاله ، وكثر إفضاله ، ومدحه الشعراء ، وعمل على إشبيلية سورا من ماله ، وولي قضاءها ، وكان من الأئمة المقتدى بهم .
Мухаммад ибн Махмуд ибн ан-Наджар аль-Багдади578 — 643 г.х.
Ибн ан-Наджар сказал: «Он немного передавал в Багдаде, составил труды по хадисам, фикху, основам, наукам Корана, литературе, грамматике и истории. Его положение укрепилось, его щедрость возросла, поэты воспевали его, и он построил стену вокруг своего города на свои средства».
قال ابن النجار : حدث ببغداد بيسير ، وصنف في الحديث والفقه والأصول وعلوم القرآن والأدب والنحو والتواريخ ، واتسع حاله ، وكثر إفضاله ، ومدحته الشعراء ، وعلى بلده سور أنشأه من ماله .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)