Оценки передатчиков: Мухаммад ибн Махмуд ибн ан-Наджар аль-Багдади
محمد بن محمود ابن النجار البغدادي
- аль-Фархани Мухаммад ибн аль-Фарханум. 360
И сказал Ибн ан-Надджар в «ат-Тарих»: «Абу ат-Таййиб ибн аль-Фархан обвинялся в выдумывании хадисов».
وقال ابن النجار في " التاريخ " : كان أبو الطيب بن الفرخان متهما بوضع الحديث - ас-Сибт Хибатуллах ибн аль-Хасанум. 598
И сказал Ибн ан-Надджар: «Он был сообразительным, умным, изящным и искусным, затем состарился, и его нравы испортились. Он стал неряшливым, не остерегался нечистот (наджасы), и в его религиозности было не всё в порядке. Он ругал своего отца так, что я сам слышал. Несмотря на свою бедность и нужду, он ничего не брал за передачу хадисов. Он умер в пятьсот девяносто восьмом году»
وقال ابن النجار : كان فهما ذكيا ظريفا بارعا، ثم كبر وساءت أخلاقه، وصار وسخا لا يتقي النجاسة، ولم يكن في دينه بذاك، وكان يسب أباه كيف أسمعه . ومع فقره وعسارته لم يكن يأخذ شيئا على الرواية، مات سنة ثمان وتسعين وخمسمائة - Ибн Табаразад ‘Умар ибн Мухаммад ад-Дарказиум. 607
Ибн ан-Наджар подверг его критике (вахаху) из-за его религиозности.
وقد وهاه ابن النجار من قبل دينه - Абдуррахим ибн ас-Сам‘аниум. 618
Сказал Ибн ан-Надджар: «Его прослушивания (сама‘ат) почерком известных людей достоверны, что же касается того, что было его собственным почерком, то на него нельзя полагаться; он приписывал свое имя в списки (ат-тибак)»
قال ابن النجار : سماعاته بخطوط المعروفين صحيحة ، فأما ما كان بخطه فلا يعتمد عليه ؛ كان يلحق اسمه في الطباق - Абдуррахим ибн ас-Сам‘аниум. 618
И сказал Ибн ан-Надджар: «Его прослушивания почерком известных людей достоверны, а что касается того, что было его собственным почерком, то на него нельзя полагаться, он приписывал свое имя в списки (ат-тибак)».
وقال ابن النجار : سماعاته بخطوط المعروفين صحيحة ، فأما ما كان بخطه ، فلا يعتمد عليه ، كان يلحق اسمه في الطباق . - ‘Абдуль-‘Азиз ибн ‘Абдуль-Малик ибн Тамим аш-Шайбаниум. 618
Сказал Ибн ан-Наджар: «Он читал по кыраатам у аль-Кинди и слышал в Асбахане от ‘Афифы. Я слышал его чтение, и он был со мной много раз. Его чтение было правильным, красивым и мелодичным, но он не был разборчив в хадисах. Он передавал записи о слушании «Муснад ас-Сираджа» от наших шейхов, затем у него потребовали оригинал, он сослался на места, которые были запрошены, но не были найдены, и его слова противоречили друг другу, поэтому мы оставили передачу этого Муснада от тех, чьё слушание он передавал. Его видели несколько раз молящимся с людьми без омовения, и он украл книги Ибн ас-Сам‘ани. Я скажу: он умер в Найсабуре во время нашествия татар в месяце сафар 618 года».
قال ابن النجار : قرأ بالروايات على الكندي ، وسمع بأصبهان من عفيفة ، وسمعت بقراءته ومعه كثيرا ، وكانت قراءته صحيحة مليحة منغمة ، وكان لا يتحرى في الحديث . ونقل سماعات على " مسند السراج " لشيوخنا ، ثم طولب بالأصل ، فأحال على مواضع طلبت فلم توجد ، واختلف كلامه ، فتركنا رواية هذا المسند عمن نقل سماعهم . وشوهد مرات يصلي بالناس بلا وضوء ، وسرق كتب ابن السمعاني . قلت : عدم بنيسابور وقت استباحها التتار في صفر سنة 618