«Нет ничего плохого в том, чтобы мужчина женился при условии (предоставления) дома и слуги».
Хадисы передатчика
- Хадис 1854Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава об условиях в бракеحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : «لَا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ عَلَى الْبَيْتِ وَالْخَادِمِ
- Хадис 1861Сунан Са‘ид бин МансурГлава о женитьбе на женщинах из рода Нахарحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَنَا مُطَرِّفٌ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَحَمَّادٍ «أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ ذَلِكَ
Передал нам Саид, сказав: передал нам Хушайм, сказав: сообщил нам Мутарриф от аль-Хакама и Хаммада, что они порицали это.
- Хадис 1862Сунан Са‘ид бин МансурГлава о женитьбе на женщинах из рода Нахарحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَحَمَّادٍ قَالَا : «هَذَا شَرْطٌ فَاسِدٌ
«Это порочное условие».
- Хадис 1981Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о женитьбе раба без дозволения его господинаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَمْ يُسَمِّ لَهَا صَدَاقًا ، فَبَعَثَ إِلَيْهَا شَيْئًا فَقَبِلَتْهُ ، فَدَخَلَ بِهَا ، ثُمَّ طَلَبَتْ صَدَاقَهَا قَالَ : « لَيْسَ ذَاكَ لَهَا إِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا وَرَضِيَتْ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Халид ибн Абдуллах от Мугиры, от Хаммада, от Ибрахима относительно мужчины, который женился на женщине и не назначил ей махр, а затем послал ей что-то, она приняла это, и он вошёл к ней, а потом она потребовала свой махр. Он сказал: «Ей это не полагается, если о
- Хадис 2193Сунан Са‘ид бин МансурГлава о человеке, который женится на женщине, входит к ней, а у нее находятся женщины, и он вступает в половую связь с одной из нихحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَكَمَ ، وَحَمَّادًا ، يَقُولَانِ : «الْقَوْلُ قَوْلُهُمَا
«Я слышал, как аль-Хакам и Хаммад говорили: „Слова принимаются от них обоих“».
- Хадис 2418Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, кто сказал своей жене: «Ты разведена, если пожелаешь»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ زَوَّجَ أَمَتَهُ رَجُلًا ، وَأَصْدَقَهَا صَدَاقًا ، ثُمَّ أَعْتَقَهَا قَبَلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا زَوْجُهَا فَخُيِّرَتْ ، فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا ، قَالَ : « يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ، وَيُرَدُّ إِلَى الزَّوْجِ مَهْرُهُ
Передал нам Саид, сказав: передал нам Джарир от Мугиры, от Хаммада, от Ибрахима о человеке, который выдал свою рабыню замуж за мужчину и назначил ей махр, а затем освободил ее до того, как муж вступил с ней в близость. Ей предоставили выбор, и она выбрала себя. Он сказал: «Их разводят, и махр возвра
- Хадис 2419Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, кто сказал своей жене: «Ты разведена, если пожелаешь»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ زَوَّجَ أَمَتَهُ عَلَى مَهْرٍ مُسَمًّى ، فَأَعْتَقَهَا سَيِّدُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، قَالَ : « إِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا بَطَلَ الصَّدَاقُ » ، وَإِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا قَالَ الْمُغِيرَةُ : قَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ : الصَّدَاقُ لِلْمَوْلَى
Передал нам Саид, сказав: передал нам Абу Авана от Мугиры, от Хаммада, от Ибрахима о человеке, который выдал свою рабыню замуж за назначенный махр, а ее господин освободил ее до того, как муж вступил с ней в близость. Он сказал: «Если она выбрала себя, то махр аннулируется. А если она выбрала мужа д
- Хадис 2420Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, кто сказал своей жене: «Ты разведена, если пожелаешь»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : «إِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا وَقَدْ دَخَلَ بِهَا زَوْجُهَا ، فَالصَّدَاقُ لِلْمَوْلَى
«Если она выбрала себя, а муж уже вступил с ней в близость, то махр принадлежит господину».
- Хадис 2764Сунан Са‘ид бин МансурГлава о человеке, который дает жене развод, а затем обвиняет ее в прелюбодеянии во время ее периода ожидания (идда)مَتَى أَكْذَبَ نَفْسَهُ فِي الْعِدَّةِ وَبَعْدَ الْعِدَّةِ تَزَوَّجَهَا إِنْ شَاءَ
«Когда бы он ни опроверг сам себя, в течение срока ожидания или после него, он может жениться на ней, если пожелает».
- Хадис 2810Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о человеке, который предоставляет своей жене право решать ее вопрос с разводом самойأَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّهُ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ . إِذَا خَيَّرَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثَلَاث مَرَّاتٍ فَاخْتَارَتْ مَرَّة وَاحِدَةً فَهِيَ ثَلَاث وَإِذَا خَيَّرَهَا مَرَّة وَاحِدَةً فَاخْتَارَتْ ثَلَاثًا فَوَاحِدَة
… подобное этому: «Если мужчина предоставил своей жене право выбора трижды, а она выбрала один раз, то это три [развода]. А если он предоставил ей право выбора один раз, а она выбрала трижды
- Хадис 2869Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о формулах развода: «аль-батта», «аль-барийя», «аль-халийя» и запрещенииحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : «إِنْ نَوَى طَلَاقًا ، وَإِلَّا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ
«Если он имел в виду развод, то это развод, а иначе — это ничего не значит».
- Хадис 2964Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о человеке, от которого у невольницы родился ребенок, а затем он выкупил ееحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا خَالِدٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : «لَا تَكُونُ أُمَّ وَلَدٍ حَتَّى تُحْدِثَ عِنْدَهُ وَلَدًا آخَرَ
«Она не станет "умм аль-валяд", пока не родит от него другого ребенка».
- Хадис 2971Сунан Са‘ид бин МансурГлава о том, кто дал развод своей жене, полагая, что у него есть право на ее возвращениеحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُطَرِّفٌ ، عَنْ حَمَّادٍ ،فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، فَظَنَّ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةً فَوَاقَعَهَا ، قَالَ : « عَلَيْهِ مَهْرٌ وَنِصْفٌ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сказав: сообщил мне Мутарриф со слов Хаммада о человеке, который развелся со своей женой до вступления с ней в близость, но подумал, что у него есть право на ее возвращение, и вступил с ней в близость. Он сказал: «На нем [лежит обязанность выплатить] бра
- Хадис 3221Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о человеке, у которого есть невольница не мусульманка: дозволено ли ему вступать с ней в близость?أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّهُ قَالَ : «إِذَا سُبِيَتِ الْيَهُودِيَّاتُ وَالنَّصْرَانِيَّاتُ يُجْبَرْنَ عَلَى الْإِسْلَامِ ، فَإِذَا أَسْلَمْنَ وُطِئْنَ وَاسْتُخْدِمْنَ ، وَإِنْ أَبَيْنَ وُطِئْنَ وَاسْتُخْدِمْنَ ، وَإِذَا سُبِيَتِ الْمَجُوسِيَّاتُ وَعَبَدَةُ الْأَوْثَانِ أُجْبِرْنَ عَلَى الْإِسْلَامِ ، فَإِنْ أَسْلَمْنَ وُطِئْنَ وَاسْتُخْ
Сообщил нам Саид, передал нам Джарир со слов Мугиры, со слов Хаммада, со слов Ибрахима, который сказал: «Если в плен попадают иудейки и христианки, их принуждают к исламу. Если они принимают ислам, с ними вступают в близость и используют как служанок. Если они отказываются, с ними вступают в близост
- Хадис 3282Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о выжидательном сроке женщины, беременной двойнейأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، نَا أَشْعَثُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَ ذَلِكَ . إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَفِي بَطْنِهَا وِلْدَان قال إِذَا وَضَعَتِ الْأَوَّلَ فَقَدْ بَانَتْ
«Если мужчина развелся со своей женой, будучи беременной двумя детьми, то если она родила первого, она стала окончательно разведенной».
- Хадис 3290Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о разногласиях мужа и жены относительно брачного дараأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا الشَّيْبَانِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : «إِذَا اخْتَلَفَ الزَّوْجُ وَالْمَرْأَةُ فِي الصَّدَاقِ ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ الزَّوْجِ مَعَ يَمِينِهِ ، وَالْبَيِّنَةُ عَلَى الْمَرْأَةِ » قَالَ الشَّيْبَانِيُّ : وَنَا حَمَّادٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : « الْقَوْلُ قَوْلُهَا فِيمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ صَدَاقِ مِثْلِهَا
«Если супруги разошлись во мнениях относительно размера махра, то слово мужа принимается при условии его клятвы, а доказательство лежит на жене». Аш-Шайбани сказал: «И передал нам Хаммад, от Ибрахима, что он говорил: «С
- Хадис 3992Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передано о пленных женщинах из числа огнепоклонниц: дозволено ли вступать с ними в половую связьحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : «إِذَا سُبِيَتِ الْمَجُوسِيَّاتُ ، وَعَبَدَةُ الْأَوْثَانِ أُجْبِرْنَ عَلَى الْإِسْلَامِ ، فَإِنْ أَسْلَمْنَ وُطِئْنَ ، وَاسْتُخْدِمْنَ ، وَإِنْ لَمْ يُسْلِمْنَ اسْتُخْدِمْنَ وَلَمْ يُوطَأْنَ ، وَإِذَا سُبِيَتِ الْيَهُودِيَّاتُ وَالنَّصْرَانِيَّاتُ أُجْبِرْنَ عَلَى الْإِسْلَامِ ، فَإِنْ أَسْلَمْنَ ،
Передал нам Саид, сказав: передал нам Джарир от Мугиры, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Если в плен захвачены огнепоклонницы или идолопоклонницы, их принуждают к Исламу. Если они принимают Ислам, то с ними можно вступать в близость и использовать их как служанок. Если же они не принимают И
- Хадис 458Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением трудности в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Кто намеренно солгал на меня, пусть займет свое место в Огне»وَكَمَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَمْرٍو [١]، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حَمَّادٍ يَعْنِي : ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : {مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
Как передал нам Ибрахим ибн Марзук, передал нам Усман ибн Умар, передал нам Шу’ба от Хаммада, то есть ибн Абу Сулеймана, который сказал: «Я слышал, как Анас ибн Малик говорил: Абуль-Касим, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Кто намеренно возведет на меня ложь, пусть займет свое место
- Хадис 1600Шарх мушкиль аль-асарГлава о разъяснении сложного в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его велении человеку, повредившему свой нос, изготовить вместо него нос из золотаحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، قَالَ :رَأَيْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَمِيرَ الْكُوفَةِ قَدْ ضَبَّبَ أَسْنَانَهُ بِالذَّهَبِ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ
Передал нам Сулейман ибн Шу’айб, сказав: передали нам ‘Абд ар-Рахман ибн Зияд и Асад ибн Муса, сказав: передал нам Абу аль-Ашхаб от Хаммада, который сказал: «Я видел, как аль-Мугира ибн ‘Абдуллах, правитель Куфы, скрепил свои зубы золотом. Я упомянул об этом Ибрахиму, и он сказал: «В этом нет ничего
- Хадис 1626Шарх мушкиль аль-асарГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно питья из золотой и серебряной посудыحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ ،أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا بِالْقَدَحِ الْمُفَضَّضِ أَنْ يُشْرَبَ فِيهِ
«Передал нам Вахб ибн Джарир ибн Хазим, сказал он: «Передал нам Шу'ба от аль-Хакама и Хаммада, что они не видели ничего плохого в том, чтобы пить из чаши, отделанной серебром».