Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Хаммада передал: «Если он ограничил [свои слова] определенной женщиной или племенем, то это действительно. А если он обобщил, то это ничто». И то же самое говорил Ибрахим.
Абд ар-Раззак от ‘Абд Аллаха бин Касира со слов Шу‘бы, [передавшего] от аль-Хакама и Хаммада, которые сказали: «Если он постился месяц, а затем разбогател до того, как завершил пост [с целью перейти] к освобождению [раба], то он освобождает [раба]».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Он наследует ей, и нет на нем искупления, а расчет его — у его Господа».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Хаммада и Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Тот, кто совершил зихар со своей невольницей — это зихар, пусть же он совершит искупление».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: Я спросил его об ила, и он ответил: «Это когда он клянется Аллахом, что не будет вступать с ней в близость, или чтобы рассердить ее, или чтобы причинить ей зло, или чтобы сделать ее запретной, или чтобы их головы не сходилис
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, а также от Абдаллаха бин Абу ас-Сафара, от аш-Ша‘би, которые сказали: «Каждая клятва, запрещающая половую близость, является ила’».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Если муж поклялся Аллахом, что непременно рассердит её, или причинит ей зло, или сделает её запретной [для себя], или что его голова и её голова никогда не сойдутся вместе, то это — ила’».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, Хаммада и Ибрахима передал: «Если у него есть уважительная причина, такая как болезнь, старость или тюремное заключение, ему достаточно возобновить отношения словами».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, со слов Ибрахима, который сказал: «Если мужчина развелся, а затем поклялся ила, или поклялся ила, а затем развелся, то развод аннулирует [ила], и ила не имеет никакого значения, за исключением того, что если он вступит в близость после этого, на нем лежит искуп
Абд ар-Раззак от Абу Ханифы со слов Хаммада от Ибрахима передал: «Если человек умер, а его жена беременна, то ее срок — пока она не разрешится от бремени».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Хаммада передал: «Любое разделение [супругов], исходящее от мужчины, является разводом, а любое разделение, исходящее от женщины, ни к чему не обязывает».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада и наших сподвижников, которые сказали о мужчине, которому его жена сказала: «Я покупаю у тебя один развод за динар»: «Это хуль‘. И если он оговорит право на возвращение (руджу‘), то это не имеет никакой силы, его условие ничтожно».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима относительно обеспечения беременной женщины, выкупившей себя из брака, который сказал: «Ей полагается жилище и обеспечение, если только не было оговорено условие: „Нет тебе обеспечения“». Ибрахим сказал: «Его условие относительно обеспечения де
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Хаммада, от Ибрахима относительно беременной женщины, совершившей хуль‘: если условие не было поставлено, то обеспечение ей полагается.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима относительно мужчины, который предоставляет жене право выбора: он сказал: «Если она выбрала себя, то это один окончательный развод (баин). Если же она выбрала своего мужа, то это один развод, и он имеет больше прав на нее». Он сказал: «Умар ибн аль-
Абд ар-Раззак от ‘Абдаллаха бин Касира от Шу‘бы от Хаммада от Ибрахима от Шурайха относительно женщины, получившей троекратный развод: он сказал: «Ей положены и обеспечение, и жилье».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада и Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Это принадлежит ей за то, что она удерживала себя ради него».
Абд ар-Раззак передал от Абу Ханифы, от Хаммада, от Ибрахима о человеке, который развелся со своей женой, не войдя к ней, при этом махр ей был назначен. Он сказал: «Ей полагается половина махра, и нет подарка (му‘та)».
Абд ар-Раззак передал от Абу Ханифы, от Хаммада, от Ибрахима о человеке, который развелся со своей женой, не войдя к ней, при этом махр ей был назначен. Он сказал: «Ей полагается половина махра, и нет для нее подарка (му‘та). А если он развелся с ней до того, как назначил [махр], то ей полагается по
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Хаммада, который сказал: «Ее принуждают [согласиться] на половину махра женщин ее положения».