«Пусть начинает с обязательной (фард) молитвы».
«Пусть совершает добровольную молитву, если хочет».
«То, что ты успел совершить вместе с имамом, и есть начало твоей молитвы».
«Пусть читает во время восполнения пропущенного».
«Абдуллах сказал: "Не опережайте своих имамов в поясном и земном поклонах"».
Передал нам Хушайм, сказав: передал нам Хусайн от Ибрахима, который сказал: «У меня был кашель, и я вышел на утреннюю молитву. Муэдзин услышал мой кашель и подумал, что уже рассвело, поэтому он провозгласил икамат, и мы совершили молитву. Затем мы посмотрели и увидели, что рассвет ещё не наступил, и
«Кто совершит четыре ракаата после ночной молитвы (иша), те будут равны по достоинству такой же части ночи Предопределения».
«Сообщил нам Хусайн, который сказал: «Я спросил Ибрахима о человеке, который увидел кровь на своей одежде, будучи в молитве?» Он ответил: «Если её много, пусть снимет одежду, а если мало, пусть продолжает молитву».
Ибн Фудайль передал от Хусайна, от Хиляля ибн Ясафа, со слов Джа‘ды ибн Хубайры: он увидел человека, который молился, имея на себе кольчужный капюшон и чалму, которыми он закрыл свое лицо, и он схватил его капюшон и чалму и отбросил их за него.
Ибн Фудайль передал от Хусайна, от Абдуллы ибн Шакика: «Я видел, как ‘Умар увидел человека, молящегося после асра, и ударил его так, что упала его накидка».
«Он не любил молиться между колоннами».
Передал нам Хушайм ибн Башир, который сказал: Хусайн от Мухаммада ибн Тальхи ибн Руканы аль-Мутталиби, от Джубайра ибн Мут‘има, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Молитва в этой моей мечети лучше, чем тысяча молитв в любой другой, кроме Запретной меч
«Мне передали, что Ибн Мас‘уд ставил старух в первый ряд из женских рядов, а молодых женщин отодвигал в последний ряд».
Ибн Фудайль от Хусайна, от Ибрахима, который сказал: «Алькама, отправляясь в хадж, входил в состояние ихрама из ан-Наджафа и сокращал молитву».
Ваки’ передал со слов Суфьяна, тот — со слов Хусайна, тот — со слов Абу ад-Духи, а тот — со слов Масрука о том, что Тамим ад-Дари повторял этот аят: «Неужели те, которые совершили злодеяния, полагают, что Мы приравняем их к тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, как при их жизни, так и
Хушайм сказал: «Сообщил нам Хусайн со слов Муджахида: “Я сопровождал Ибн ‘Умара из Медины в Мекку, и он молился на своем верховом животном, куда бы оно его ни поворачивало. А когда наступало время обязательной молитвы, он спускался и молился”».
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Хусайна ибн ‘Абд ар-Рахмана, который передал от ‘Убайдуллаха ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Утбы, что Ибн Мас‘уд прочитывал Коран каждые три дня, и редко когда он прибегал к помощи дневного времени [для чтения].
Передал нам Хушайм, сказав: сообщил нам Хусайн от Язида ар-Ракаши: «Поистине, есть ангел, приставленный к тому, кто произносит салават за Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы передать от него Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: “Такой-то из твоей общины произнес сала
«Умар ибн 'Абд аль-'Азиз написал: "Не сажай судью в мечети, в которую к нему могут зайти иудей или христианин"».
«Имам произносит про себя: “Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим”, исти‘азу, “Амин” и “Раббана ляка-ль-хамд”».