«Я спросил его о протирании ушей: вместе с головой или вместе с лицом? Он ответил: “Вместе с тем и другим”».
Хадисы передатчика
- Хадис 170Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Уши — часть головы»حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنْ مَسْحِ الْأُذُنَيْنِ مَعَ الرَّأْسِ أَوْ مَعَ الْوَجْهِ ، فَقَالَ : مَعَ كُلٍّ
- Хадис 540Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что омовение требуется после употребления того, чего коснулся огоньمَا رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ مُتَوَضِّئًا مِنْ طَعَامٍ قَطُّ ، كَانَ يَلْعَقُ أَصَابِعَهُ الثَّلَاثَ ، ثُمَّ يَمْسَحُ يَدَهُ بِالتُّرَابِ ، ثُمَّ يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ
«Я никогда не видел, чтобы Ибн ‘Умар совершал омовение после еды. Он облизывал свои три пальца, затем вытирал руку о землю и вставал на молитву».
- Хадис 542Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что омовение требуется после употребления того, чего коснулся огоньحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ ، وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ وَلَا مِمَّا أُوطِئَ
«Омовение совершается из-за того, что вышло, а не из-за того, что вошло, и не из-за того, на что наступили».
- Хадис 543Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, что омовение требуется после употребления того, чего коснулся огоньحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ ، وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ
«Омовение совершается из-за того, что вышло, а не из-за того, что вошло».
- Хадис 723Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто не любил излишества при совершении омовенияحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَ :كَانَ يُقَالُ : مِنَ الْوُضُوءِ إِسْرَافٌ وَلَوْ كُنْتَ عَلَى شَاطِئِ نَهَرٍ
«Говорили: “В вуду есть расточительство, даже если ты находишься на берегу реки”».
- Хадис 729Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не любил излишества при совершении омовенияحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ الْعَوَّامِ ، عَنْ أَبِي الْهُذَيْلِأَنَّهُ رَأَى جَارًا لَهُ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ : اقْصِدْ فِي الْوُضُوءِ .
«Будь умеренным в омовении».
- Хадис 882Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который вступает в близость с женой, а затем хочет повторить то, что ему веленоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ مُحَارِبٍ [١]، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعُودَ تَوَضَّأَ
«Если хочет повторить, пусть совершит омовение».
- Хадис 923Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что тебе достаточно соскрести его (пятно) с одеждыحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ :أَنَّهُ كَانَ يَفْرُكُ الْجَنَابَةَ مِنْ ثَوْبِهِ
Передал нам Хушайм от Хусайна, от Мус'аба ибн Са'да, от Са'да: он соскабливал следы джанабы со своей одежды.
- Хадис 1149Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО полном омовении водой из общественных баньحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :قُلْتُ لَهُ : الْحَمَّامُ يَدْخُلُهُ الْمَجُوسُ وَالْجُنُبُ ؟ فَقَالَ : الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
«Я спросил его: “В баню заходят огнепоклонники и люди в состоянии осквернения (джунуб)?” Он ответил: “Вода очищает, и ничто не делает её нечистой”».
- Хадис 1194Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб удалении волос с тела с помощью извести (нура)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ :﴿فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا ﴾فَإِذَا امْرَأَةٌ شَعَرَاءُ ، قَالَ : فَقَالَ سُلَيْمَانُ : مَا يُذْهِبُ هَذَا ؟ قَالُوا : النُّورَةُ ، قَالَ : فَجُعِلَتِ النُّورَةُ يَوْمَئِذٍ
««...когда она увидела его, то приняла его за водоем и обнажила свои голени» (Коран, 27:44), и оказалось, что она была волосатой женщиной. Он сказал: «Сулейман спросил: “Что удаляет это?” Ему ответили: “Нура
- Хадис 1232Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек чихает, находясь в отхожем местеحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ :فِي الرَّجُلِ يَعْطِسُ عَلَى الْخَلَاءِ ، قَالَ : يَحْمَدُ اللهَ
«Он должен восхвалить Аллаха».
- Хадис 1320Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал мочиться стояحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ وَحُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ قَالَ :رَأَيْتُ عَلِيًّا بَالَ قَائِمًا
«Я видел, как Али мочился стоя».
- Хадис 1499Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек смазывает свою кожу слюнойحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُجْعَلَ الْبُزَاقُ عَلَى الْقُرْحَةِ تَكُونُ بِهِ
Передал нам Ибн Фудайль от Хусайна, от Ибрахима, что он считал нежелательным наносить слюну на язву, которая была на теле.
- Хадис 1517Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Вода является очищающей, и ничто не делает ее нечистой»حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَتَى عَلَى حَوْضٍ مِنَ الْحِيَاضِ فَأَرَادَ أَنْ يَتَوَضَّأَ وَيَشْرَبَ ، فَقَالَ أَهْلُ الْحَوْضِ : إِنَّهُ تَلَغُ فِيهِ الْكِلَابُ وَالسِّبَاعُ ! فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّ لَهَا مَا وَلَغَتْ فِي بُطُونِهَا ، قَالَ : فَشَرِبَ وَتَوَضَّأَ
Передал нам Хушайм, который сказал: «Сообщил нам Хусайн от 'Икримы, что 'Умар ибн аль-Хаттаб подошёл к одному из водоёмов и захотел совершить омовение и попить. Люди у водоёма сказали: "Собаки и хищные звери лакают из него!" 'Умар ответил: "Им — то, что они вылакали в свои животы". И он попил и сове
- Хадис 1529Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Вода является очищающей, и ничто не делает ее нечистой»حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
«Вода является очищающей, и ничто не делает её нечистой».
- Хадис 1631Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Выходя из отхожего места, очищайся водой»حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ ذَرٍّ [١]، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ سَبْرَةَ بْنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ نَجَبَةَ ، عَنْ عَمَّتِهِ فُرَيْعَةَ - وَكَانَتْ تَحْتَ حُذَيْفَةَ - : أَنَّهَا قَالَتْ :كَانَ حُذَيْفَةُ يَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ
«Хузайфа подмывался водой».
- Хадис 1697Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, как совершается таямумحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنْ عَمَّارٍأَنَّهُ تَيَمَّمَ فَمَسَحَ بِيَدَيْهِ التُّرَابَ ، ثُمَّ نَفَضَهُمَا ، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَلَمْ يَمْسَحْ ذِرَاعَيْهِ
Передал нам Ибн Идрис от Хусайна, а тот — от Абу Малика, а тот — от ‘Аммара, что он совершил тайаммум: протер руки о землю, затем стряхнул с них пыль, после чего протер ими свое лицо и кисти, и не протирал предплечья.
- Хадис 1751Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не считал, что от этого требуется омовениеحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَنَّهُ قَالَ :مَا أُبَالِي مَسِسْتُ ذَكَرِي أَوْ أُذُنِي
«Мне всё равно, коснулся ли я своего полового органа или своего уха».
- Хадис 1794Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о сивакеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ فَتَهَجَّدَ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ
«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вставал для совершения ночной молитвы (тах адджуд), он чистил свой рот сиваком».
- Хадис 1867Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، وَعَنْ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّهُمَا سَمِعَا الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يُحَدِّثُ قَالَ :كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَبَرَزَ لِحَاجَتِهِ ، فَلَمَّا فَرَغَ أَتَيْتُهُ بِإِدَاوَةٍ فِيهَا مَاءٌ ، فَصَبَّهُ عَلَيْهِ ، وَكَانَ عَلَيْهِ جُبَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ ، قَالَ : فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ فَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ وَمَسَحَ عَ
Передал нам Хушайм: «Сообщил нам Хусайн со слов Салима ибн Аби аль-Джа'да и Абу Суфьяна, что они слышали, как аль-Мугира ибн Шу'ба рассказывал: «Я был с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в пути, и он отошел по нужде. Когда он закончил, я принес ему кожаный сосуд с водой, и