Оценки передатчиков: аль-Миззи
المزي
- Мухаммад ибн Маслама ибн Салама аль-Хазраджиум. 47
Разошлись во мнениях относительно Хишама ибн ‘Урвы: было передано так, и было сказано: от него, от его отца, от аль-Мугиры, без упоминания аль-Мас‘уда ибн Махрамы. И с этого пути привели его аль-Бухари и Абу Дауд, а также привели Муслим и Абу Дауд, а также Ибн Маджа по хадису Ваки‘а...
اختلف فيه على هشام بن عروة ، فقيل عنه هكذا ، وقيل : عنه ، عن أبيه ، عن المغيرة ، ليس فيه المسور بن مخرمة . ومن ذلك الوجه أخرجه البخاري ، وأبو داود ، وأخرجه مسلم ، وأبو داود أيضا ، وابن ماجه من حديث وكيع ، فوقع لنا بدلا عاليا ، وليس له في الصحيحين غيره - Хабиб ибн Муслима аль-Фихриум. 48
Относительно его сподвижничества есть разногласие
مختلف في صحبته - Хабиб ибн Муслима аль-Фихриум. 48
Он отправился в Шам для участия в джихаде при жизни Абу Бакра ас-Сыддика, участвовал в битве при Ярмуке в качестве командующего одним из его подразделений, затем поселился в Дамаске. Его дом там находился возле мельницы ас-Сакафиевых с видом на реку Барада. Он участвовал в битве при Сыффине на стороне Му‘авии и командовал левым флангом
خرج إلى الشام مجاهدا في حياة أبي بكر الصديق ، وشهد اليرموك أميرا على بعض كراديسه ، ثم سكن دمشق ، وكانت داره بها عند طاحونة الثقفيين مشرفة علي نهر بردى ، وشهد صفين مع معاوية ، وكان على الميسرة - Хабиб ибн Муслима аль-Фихриум. 48
От него передано три хадиса
جاء عنه ثلاثة أحاديث - Ухбан аль-Гифариум. 50
Имеет сподвижничество.
له صحبة - Хафса бинт Умар ибн аль-Хаттабум. 50
И Хариса бинт Вахб аль-Хуза‘и (Д), и он имеет сподвижничество.
وحارثة بن وهب الخزاعي ( د ) ، وله صحبة - Абу ‘Айяш аз-Зуракиум. 50
Он был сподвижником.
له صحبة - Суфьян ибн Абдуллах ибн Рабиа ат-Таифиум. 50
Имеет сподвижничество.
له صحبة - Суфьян ибн Абдуллах ибн Рабиа ат-Таифиум. 50
И Хишам ибн ‘Урва — мурсаль.
وهشام بن عروة ، مرسل - Дуба‘а бинт аз-Зубайр аль-Хашимиум. 50
Имела сподвижничество.
لها صحبة - Утба ибн Фаркад ибн Ярбу‘ ас-Сулямиум. 50
«Он был сподвижником».
له صحبة - Укба ибн аль-Харис ибн Амир ан-Науфалиум. 50
Он сподвижник
له صحبة - ‘Умара ибн Шабиб ас-Сабаиум. 50
«Разногласие относительно его сподвижничества и иснада его хадиса».
مختلف في صحبته وفي إسناد حديثه - ‘Умара ибн Шабиб ас-Сабаиум. 50
«У него один хадис от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) (передали ат-Тирмизи и ан-Наса’и)».
له حديث واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم ( ت سي ) - Амр ибн аль-Харис ибн Абу Дирар аль-Мусталикиум. 50
У него и у его отца есть сподвижничество.
له ولأبيه صحبة - Амр ибн Хазм ибн Зайд аль-Хазраджиум. 50
Имел сподвижничество (сухба)
له صحبة - Амр ибн Хазм ибн Зайд аль-Хазраджиум. 50
А также внук его Абу Бакр Мухаммад бин ‘Амру бин Хазм (к), однако он не застал его.
وابن ابنه أبو بكر محمد بن عمرو بن حزم ( ق ) ولم يدركه - Кураза ибн Ка‘б аль-Хазраджиум. 50
«Он из числа сподвижников»
له صحبة - Кураза ибн Ка‘б аль-Хазраджиум. 50
«Он был достойным (фадиль)»
وكان فاضلا - Кайс ибн ‘Асым ибн Синан ас-Са‘диум. 50
И был он разумным, кротким, снисходительным, щедрым
وكان عاقلا ، حليما ، سمحا ، جوادا - Кайс ибн ‘Асым ибн Синан ас-Са‘диум. 50
Этот хадис — хасан
هذا حديث حسن - Аль-Мугыра ибн Шу‘баум. 50
Сподвижник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم - Аль-Мугыра ибн Шу‘баум. 50
И Зияд ибн Джубайр ибн Хайя (в отношении него есть разногласия в передаче от него)
وزياد بن جبير بن حية ( س ق ) على خلاف فيه - Аль-Мугыра ибн Шу‘баум. 50
И ‘Ата аль-Хурасани (мурсаль)
وعطاء الخراساني ( د ق ) مرسل - Ну‘айм ибн Химмар аль-Гатафаниум. 50
Он имел сподвижничество.
له صحبة - Аль-Хакам ибн Амр ибн Маджа‘ аль-Акра‘ум. 51
«И Абу Тамима аль-Худжайми, но правильным является то, что между ними был Дальджа ибн Кайс».
وأبو تميمة الهجيمي ، والصحيح أن بينهما دلجة بن قيس - Абдуррахман ибн Самура аль-Абшамиум. 51
И Хумайд ибн Хиляль аль-‘Адави, и правильное мнение: что между ними есть человек, и это Хуссан ибн Кахин (си ку)
وحميد بن هلال العدوي ، والصحيح : أن بينهما رجلا ، وهو هصان بن كاهن (سي ق) - Ка‘б ибн Малик аль-Ансариум. 51
И он — один из троих, чье покаяние принял Аллах, и о нем и о тех троих, которые отстали, было ниспослано откровение. И он — один из семидесяти, участвовавших в присяге при ‘Акабе
وهو أحد الثلاثة الذين تاب الله عليهم وأنزل فيه وعلى الثلاثة الذين خلفوا وهو أحد السبعين الذين شهدوا العقبة - Ка‘б ибн Малик аль-Ансариум. 51
И ‘Али ибн Аби Тальха — в его слышании от него есть усмотрение
وعلي بن أبي طلحة وفي سماعه منه نظر - Ка‘б ибн Малик аль-Ансариум. 51
И Абу Джа‘фар Мухаммад ибн ‘Али ибн аль-Хусайн — но он его не застал
وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين ولم يدركه - Ар-Раби‘ ибн Зияд ибн Анас ибн ад-Даян аль-Хуза‘иум. 51
Так он сказал, и так его назвал автор «аль-Атраф» в хадисе Абу Дауда и ан-Насаи, но они оба ошиблись, ибо никто из них не приводил от него хадисов. Что же касается Абу Дауда и ан-Насаи, то они привели лишь хадис Абу Надры от Абу Фираса без упоминания его имени и родословной, от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, потребовал возмездия с самого себя. А ар-Раби‘ ибн Зияд аль-Хариси — человек известный и прославленный своим именем и родословной, а не куньей, и поэтому возникли разногласия относительно его куньи. Если бы этот хадис исходил от него, то он был бы упомянут под своим известным именем и известной родословной, либо было бы совмещено его имя с его правильной куньей. Отказ же от известного и согласованного в пользу неизвестного и спорного не подобает людям знания. Подобное совершают лишь некоторые люди, занимающиеся тадлисом, в отношении передатчика со слабыми хадисами или слабым иснадом, и тому подобное. Что же касается столь выдающегося человека с его известностью, надёжностью и величием, то так не поступают ни специалисты по тадлису, ни кто-либо другой. Из того, что мы упомянули, стало очевидно, что Абу Фирас, хадис которого передали Абу Дауд и ан-Насаи, — это не ар-Раби‘ ибн Зияд аль-Хариси, а Абу Фирас ан-Нахди. Именно так возвел его родословную Хушайм в этом хадисе согласно тому, что передал от него аль-Бухари, и он — другой человек, чьё имя неизвестно и у которого нет иных хадисов, кроме этого. И он будет упомянут на своем месте в разделе куний с дополнительными разъяснениями, если пожелает Аллах.
هكذا قال ، وهكذا سماه صاحب " الأطراف " في حديث أبي داود، والنسائي وقد وهما جميعا فإنه لم يخرج له أحد منهم، أما أبو داود والنسائي فإنما أخرجا حديث أبي نضرة عن أبي فراس غير مسمى ولا منسوب، عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم أقص من نفسه ، والربيع بن زياد الحارثي رجل معروف مشهور باسمه ونسبه دون كنيته ، ولهذا وقع الخلاف في كنيته، ولو كان هذا الحديث عنه لذكر باسمه المشهور ونسبه المعروف أو جمع بين اسمه وكنيته الصحيحة، فأما أن يعدل عن المشهور المتفق عليه إلى المجهول المختلف فيه فهذا ليس من شأن أهل العلم، وإنما يفعل مثل هذا بعض أهل التدليس في شيخ ضعيف الحديث أو نازل الإسناد، ونحو ذلك، فأما في مثل هذا الرجل مع شهرته وثقته وجلالته فلا يفعل ذلك لا أهل التدليس ولا غيرهم، فبان بما ذكرنا أن أبا فراس الذي روى حديثه أبو داود، والنسائي ليس بالربيع بن زياد الحارثي هذا، وإنما هو أبو فراس النهدي ، هكذا نسبه هشيم في هذا الحديث على ما حكاه عنه البخاري، وهو رجل آخر لا يعرف اسمه ولا يعرف له غير هذا الحديث، وسيأتي ذكره في موضعه من الكنى مع زيادة بيان إن شاء الله . - Му‘авия ибн Худайдж ас-Сукуниум. 52
У него есть сподвижничество. Было сказано: нет у него сподвижничества. Но правильным является первое.
له صحبة . وقيل : لا صحبة له ، والصحيح الأول - Му‘авия ибн Худайдж ас-Сукуниум. 52
У него есть сподвижничество. Было сказано: нет сподвижничества у него. И правильным является первое.
له صحبة ، وقيل : لا صحبة له ، والصحيح الأول - Му‘авия ибн Худайдж ас-Сукуниум. 52
Относительно его сподвижничества существуют разногласия.
مختلف في صحبته - Абу Муса аль-Аш‘ариум. 53
И ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Арзаб (к) — есть разногласия по поводу него.
وعبد الرحمن بن عرزب ( ق ) - على خلاف فيه - Умран ибн Хусайн ибн ‘Убайд ибн Халаф аль-Хуза‘иум. 53
Он и Абу Хурайра приняли ислам в год Хайбара.
أسلم هو وأبو هريرة عام خيبر - Умран ибн Хусайн ибн ‘Убайд ибн Халаф аль-Хуза‘иум. 53
И Катада (передал от него), но не застал его.
وقتادة ( د ت ) ، ولم يدركه - Умран ибн Хусайн ибн ‘Убайд ибн Халаф аль-Хуза‘иум. 53
Он и Абу Хурайра приняли ислам в год Хайбара.
أسلم هو وأبو هريرة عام خيبر . - Файруз ад-Дайлямиум. 53
Имел сподвижничество (сухба).
له صحبة - Ка‘б ибн ‘Удзраум. 53
И Са‘ид аль-Макбури (К), а также говорят: между ними есть человек.
وسعيد المقبري ( ق ) وقيل : بينهما رجل - Саубан ибн Бахдад — вольноотпущенник Посланника Аллахаум. 54
И Макхуль аш-Шами, но он не застал его (С)
ومكحول الشامي ولم يدركه ( س ) - Абу Катада аль-Ансари — всадник Посланника Аллахаум. 54
И Абу аль-Халиль Салих ибн Абу Марьям (Д, С) не слышал от него
وأبو الخليل صالح بن أبي مريم ( د س ) ولم يسمع منه - Хувайтыб ибн Абдуль-Узза аль-Амириум. 54
Из числа принявших ислам в день взятия Мекки
من مسلمة الفتح - Зайд ибн Сахль ибн аль-Асвад аль-Ансариум. 54
Сподвижник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует
صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - - Зайд ибн Сахль ибн аль-Асвад аль-Ансариум. 54
Сын его сына Исхак ибн ‘Абдуллах ибн Абу Тальха, и он не застал его
ابن ابنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة . ولم يدركه - Са‘ид ибн Йарбу‘ ас-Сармум. 54
Он был сподвижником
له صحبة - Усман ибн Абу аль-Аси Фарис ас-Сархум. 55
Когда аль-Миззи упомянул передачу аль-Хасана от него, он сказал: «Было сказано: он не слышал от него».
ولما ذكر المزي رواية الحسن عنه قال : وقيل : لم يسمع منه - Усман ибн Абу аль-Аси Фарис ас-Сархум. 55
Оба они были сподвижниками.
ولهما صحبة - Ка‘б ибн ‘Амр ибн ‘Аббад аль-Бадриум. 55
Участвовал в присяге при ‘Акабе и в битве при Бадре, будучи двадцатилетним юношей. Именно он взял в плен аль-‘Аббаса ибн ‘Абд аль-Мутталиба в тот день
شهد العقبة ، وبدرا وهو ابن عشرين سنة ، وهو الذي أسر العباس بن عبد المطلب يومئذ - Джарир ибн ‘Абдуллах ибн Джабир Юсуф аль-Уммаум. 56
Его сын Ибрахим бин Джарир бин ‘Абдуллах аль-Баджали (с к), а было сказано: он не слышал от него.
ابنه إبراهيم بن جرير بن عبد الله البجلي ( س ق ) ، وقيل : لم يسمع منه