Оценки передатчиков: аль-Миззи

Так передал это ат-Табарани в книге «ад-Ду‘а» («Молитва») от Шу‘бы с этим иснадом, а заученное от Шу‘бы — это то, что мы уже упоминали в биографии Анаса ибн Абу Анаса. И было сказано: поистине, Раби‘а ибн аль-Харис — передатчик этого хадиса — это другой человек из числа таби‘инов. Сказал ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим со слов своего отца: «Раби‘а ибн аль-Харис передавал от Фадля ибн ‘Аббаса, от него передавал ‘Абдуллах ибн Нафи‘ ибн аль-‘Амья» — так он сказал и ничего не добавил. А Раби‘а ибн аль-Харис ибн ‘Абдуль-Мутталиб по возрасту был близок к возрасту своего дяди аль-‘Аббаса ибн ‘Абдуль-Мутталиба (говорили, что он был старше аль-‘Аббаса на два года), а его сын ‘Абдуль-Мутталиб ибн Раби‘а был близок по возрасту к Фадлю ибн ‘Аббасу, судя по тому, что пришло в известном хадисе об отправке их родителями обоих к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его слова им: «Выньте то, что вы прячете в пазухах», и в этом явное указание на то, что Раби‘а ибн аль-Харис, передатчик этого хадиса, — это другой человек, наряду с имеющимися разногласиями в иснаде его хадиса.

Принял ислам в день завоевания Мекки, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) назначил его наместником Мекки после завоевания, когда ему было двадцать лет, так упомянул аль-Миззи.

«Из числа известных сподвижников»

И аль-Хасан аль-Басри (Д) — не застал его

И Са‘д ибн Аби Ваккас — один из десяти обрадованных раем

И Тальха ибн ‘Убайдуллах (СИ) — один из десяти обрадованных раем

И ‘Асим ибн ‘Амр аль-Баджали (К) — не застал его, а правильным является то, что между ними был ‘Умайр, вольноотпущенник ‘Умара

И ‘Амир ибн Шарахиль аш-Ша‘би (СИ) — не застал его

И ‘Аммар ибн Са‘д ат-Туджиби (БХ) — не застал его

И Маймун ибн Михран аль-Джазари (К) — не застал его

И Абу Зур‘а ибн ‘Амр ибн Джарир (Д) — не застал его

И Абу Килаба аль-Джурми (С) — не застал его

Коран ниспосылался в соответствии с его мнением относительно пленных Бадра, хиджаба, запрета вина и макама Ибрахима

У нее есть сподвижничество

«Имел общение с Пророком (сахаби)».

Сказал аль-Миззи в «ат-Тахзиб»: «Говорят, что у него есть сподвижничество (сухба)».

Говорят: у него есть сподвижничество (сухба).

И Маймун ибн Абу Шабиб (упомянут у Т), и говорили, что он не слышал от него.

И Абу ас-Сулейль аль-Кайси (упомянут у С и К) — мурсаль.

Имел сподвижничество (сухба)

«И ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лайла — и было сказано, что он не слышал от него».

А Абу ас-Сафар аль-Хамдани (указан в сборниках Т и К) передает марсаль.

А Абу ‘Умар ас-Сини (указан в сборнике СИ), при наличии разногласий относительно него.

А Абу Ма‘дан (указан в сборнике С), если это достоверно.

И аль-Хасан ибн Аби алхсн аль-Басри — однако он не застал его

И Макхуль аш-Шами (к) — однако он не застал его

И Абу ‘Усман аль-Ансари (хд) — однако он не застал его

И Кайс ибн Аби Хазим — говорят: он не слышал от него.

Абу аль-Бахтари Са‘ид ибн Файруз ат-Таи — мурсаль — (хадис, переданный Абу Даудом).

‘Амир ибн Шурахбиль аш-Ша‘би (переданный Абу Даудом и ан-Насаи — мурсаль).

‘Аун ибн ‘Абдаллах ибн ‘Утба ибн Мас‘уд (переданный Абу Даудом, ат-Тирмизи и Ибн Маджой), но он не застал его.

Аль-Касим ибн ‘Абд ар-Рахман Абу ‘Абд ар-Рахман аш-Шами (переданный аль-Бухари), говорят: он не слышал от него.

Курра ибн Ийас аль-Музани, был сподвижником.

Кульсум ибн аль-Мусталик аль-Хуза‘и (переданный ан-Насаи), был сподвижником.

Абу Саур аль-Фахми, был сподвижником.

Его сын Абу ‘Убайда ибн ‘Абдаллах ибн Мас‘уд, но он не слышал от него.

Из числа редких его хадисов: то, что сообщил нам Ибрахим ибн Исма‘иль аль-Кураши, сказав: «Нам сообщил Абу Джа‘фар ас-Сайдаляни в группе, сказав: «Нам сообщила Фатима бинт ‘Абдаллах, сказав: «Нам сообщил Абу Бакр ибн Риза, сказав: «Нам сообщил Абу аль-Касим ат-Табарани, сказав: «Нам сообщил Мухаммад ибн ‘Али ас-Саиг, сказав: «Нам сообщил Са‘ид ибн Мансур, сказав: «Нам сообщил Абу Му‘авия от аль-А‘маша от Шакика, сказав: «Сказал ‘Абдаллах: «Кто совершил переселение, стремясь к чему-то, то это ему и достанется». Он сказал: «Один человек переселился, чтобы жениться на женщине, которую звали Умм Кайс, и его называли «переселенец Умм Кайс». Этот иснад достоверный, и он пришёл к нам с высоким иснадом из хадиса Са‘ида ибн Мансура».

Сподвижник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Он присутствовал при Бадре и во всех сражениях вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и был всадником в день Бадра, и не подтверждено, чтобы кто-либо другой присутствовал там в качестве всадника, кроме него. Однако было сказано, что аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам также был всадником в тот день, как и Марсад ибн Абу Марсад аль-Ганави, а Аллах знает лучше.