Оценки передатчиков: Ибн Хаджар
ابن حجر
- Амр ибн Хашим аль-Байрути
«Правдивый (садук), ошибается».
صدوق يخطئ - Амр ибн Вабиса ибн Мабад аль-Асади
Известный таби‘ин.
تابعي معروف - Амр ибн Вабиса ибн Мабад аль-Асади
Это ошибка, возникшая из-за искажения (тасхиф); на самом деле это «от ‘Амра, от Вабисы», но предлог «от» ( ‘ан) был искажён и превратился в «сын» (ибн). ‘Амр — это сын Рашида, а сподвижник — Вабиса. Абу Дауд и ат-Тирмизи привели это через Шу‘бу от ‘Амра ибн Мурры от Хиляля в правильном виде.
وهذا خطأ نشأ عن تصحيف ؛ وإنما هو عن عمرو ، عن وابصة ، فتصحفت "عن" فصارت "ابن" ، فعمرو هو ابن راشد ، والصحابي هو وابصة ، وقد أخرجه أبو داود والترمذي من طريق شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن هلال على الصواب - Амр ибн Вабиса ибн Мабад аль-Асади
Правдивый (садук).
صدوق - Амр ибн Вахб ас-Сакафи
Надёжный (сика)
ثقة - Амр Зу Мур аль-Хамдани
Неизвестный (маджхуль).
مجهول - Умайр, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Мас‘уда
Неизвестный (маджхуль).
مجهول - Абу Бис аль-Фазари
Сподвижник (сахаби), передавший мало хадисов.
صحابي مقل - Умайр, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттаба
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Умайр, вольноотпущенник Аби ал-Ляхма аль-Гифари
«Участвовал вместе со своим господином в битве при Хайбаре».
شهد مع مولاه خيبر - Умайр, вольноотпущенник Аби ал-Ляхма аль-Гифари
«Имел статус сподвижника, участвовал в битве при Хайбаре вместе со своими господами».
له صحبة ، شهد خيبر مع مواليه . - Умайр, вольноотпущенник Аби ал-Ляхма аль-Гифари
«Сподвижник, участвовавший в битве при Хайбаре».
صحابي شهد خيبر - Умайр ибн Исхак аль-Хашими
Х.
هـ - Умайр ибн Исхак аль-Хашими
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Умайр ибн Са‘д ибн Шахид аль-Ауси
«Я скажу: его достоинств много. Ибн аль-Асир опроверг слова тех, кто сказал, что он сын Абу Зайда аль-Кари, тем, что Анас ибн Малик говорил об Абу Зайде: «Он один из моих дядей», а Анас из племени Хазрадж, тогда как ‘Умайр ибн Са‘д из племени Аус. Как же он может быть его сыном?! Это хорошее опровержение».
قلت : مناقبه كثيرة ، وقد تعقب ابن الأثير قول من قال : إنه ابن أبي زيد القارئ بأن أنس بن مالك كان يقول في أبي زيد : هو أحد عمومتي وأنس من الخزرج وعمير بن سعد هذا أوسي ، فكيف يكون ابنه ؟ ! وهو تعقب جيد - Умайр ибн Са‘д ибн Шахид аль-Ауси
«Сподвижник».
صحابي - Умайр ибн Саляма аз-Зумри
Так это передал Яхья ибн Са‘ид от Хаммада ибн Зайда, Хушайма и аль-Лайса от него, от Мухаммада ибн Ибрахима. Малик же сказал от Яхьи, от Мухаммада, от ‘Исы, от ‘Умайра, от аль-Бахзи. Абу Увайс, ‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи, Хаммад ибн Салама и другие последовали за ним в передаче от Яхьи, поэтому в передаче от Яхьи возникли разногласия, в то время как в передаче от Язида разногласий нет. Язид согласился с ‘Абд Раббихом ибн Са‘идом, братом Яхьи, передав это от Мухаммада ибн Ибрахима, и сказал в своей версии от ‘Исы, от ‘Умайра: «Мы вышли вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха)». Абу ‘Умар сказал: «Правильным является то, что это передал ‘Умайр ибн Салама, а аль-Бахзи был охотником на ослов». Конец цитаты. Возможно, под словами «от аль-Бахзи» имеется в виду история аль-Бахзи, а не передача от него. У этого есть аналоги, упомянутые Абу ‘Умаром в «ат-Тамхид», в том числе в версии Дамры от Абу Вакыда аль-Лайси. На этом настаивал Муса ибн Харун в хадисе аль-Бахзи, как это передал ад-Даракутни в «аль-‘Иляль», однако этому противоречит версия ‘Аббада ибн аль-‘Аввама и Юнуса ибн Рашида от Яхьи, в которой сказано: «аль-Бахзи рассказал ему». Можно ответить, что они изменили слова «от аль-Бахзи» на «аль-Бахзи рассказал ему», полагая, что они равнозначны, так как передатчик не был мудаллисом, поэтому для него обе формулировки равны».
وهكذا رواه يحيى بن سعيد من رواية حماد بن زيد وهشيم والليث عنه ، عن محمد بن إبراهيم . وقال مالك ، عن يحيى ، عن محمد ، عن عيسى ، عن عمير ، عن البهزي ، وتابعه أبو أويس وعبد الوهاب الثقفي وحماد بن سلمة وغيرهم ، عن يحيى ، فاختلف فيه على يحيى ، ولم يختلف على يزيد ، وقد وافق يزيد عبد ربه بن سعيد أخو يحيى ، فرواه عن محمد بن إبراهيم ، وقال في روايته عن عيسى ، عن عمير : خرجنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- . قال أبو عمر : الصحيح أنه لعمير بن سلمة ، والبهزي كان صائد الحمار . انتهى . ويحتمل أن يكون المراد بقوله : عن البهزي . أي : عن قصة البهزي ، ولم يقصد الرواية عن البهزي . ولذلك نظائر ذكرها أبو عمر في التمهيد ؛ منها في رواية ضمرة ، عن أبي واقد الليثي ، وبذلك جزم موسى بن هارون في حديث البهزي كما نقله الدارقطني في العلل ، ويعكر عليه رواية عباد بن العوام ، ويونس بن راشد ، عن يحيى ، فإنه قال فيها : إن البهزي حدثه ، ويمكن أن يجاب بأنهما غيرا قوله : عن البهزي . إلى قوله : إن البهزي . ظنا أنهما سواء ؛ لكون الراوي غير مدلس ، فيستوي في حقه الصيغتان - Умайр ибн Саляма аз-Зумри
Малик в его хадисе указал: «от ‘Умайра ибн Салима от аль-Бахзи», но правильным является то, что это от ‘Умайра ибн Саламы от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), а аль-Бахзи был охотником. Возможно, между двумя версиями есть разногласие относительно аль-Бахзи, и он лишь сообщил историю аль-Бахзи, опустив определяемое слово, оставив только дополнение. У этого есть аналоги, и Ибн ‘Абд аль-Барр указал на подобный пример в «ат-Тамхид». В этом оправдании есть сомнение, так как ад-Даракутни передал это в «аль-‘Иляль» через ‘Аббада ибн аль-‘Аввама и Юнуса ибн Рашида, оба от Яхьи ибн Са‘ида, и в его версии сказано: «аль-Бахзи рассказал ему». Возможно, это их ошибка, так как они посчитали, что слова «от аль-Бахзи» означают передачу, и передали это по смыслу, сказав: «рассказал ему». Опора в достоверности его сподвижничества — на версию Ибн аль-Хада от Мухаммада ибн Ибрахима, от ‘Исы, от ‘Умайра ибн Саламы, который сказал: «Когда мы были с Пророком (мир ему и благословение Аллаха)...». А в версии ‘Абд Раббиха ибн Са‘ида от Мухаммада ибн Ибрахима: «Я вышел с Пророком (мир ему и благословение Аллаха)». А слова «от аль-Бахзи» принадлежат Яхье ибн Са‘иду от Мухаммада, и Аллах знает лучше, а разногласия возникли именно в передаче от Яхьи.
وجعل مالك في حديثه : عن عمير بن سليم عن البهزي ، والصحيح أنه لعمير بن سلمة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، والبهزي كان صائدا ، ويحتمل أن يكون بين الروايتين اختلاف عن البهزي ، وإنما أخبر عن قصة البهزي ، فحذف المضاف وبقي المضاف إليه ، ولذلك نظائر ، وقد جزم بذلك موسى بن هارون فيما نقله عنه الدارقطني في " العلل " ، ونبه ابن عبد البر على نظير لذلك في " التمهيد " . وفي هذا الاعتذار نظر ، فقد رواه الدارقطني في " العلل " من طريق عباد بن العوام ويونس بن راشد كلاهما عن يحيى بن سعيد فقال في روايته : إن البهزي حدثه ، ويحتمل أن يكون ذلك وهما منهما ظنا أن قوله : عن البهزي على سبيل الرواية فروياه بالمعنى ، فقالا : حدثه ، والاعتماد في صحة صحبته على رواية ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى ، عن عمير بن سلمة قال : بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وفي رواية عبد ربه بن سعيد عن محمد بن إبراهيم : خرجت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وإنما قال فيه : عن البهزي يحيى بن سعيد ، عن محمد ، والله أعلم ، وإنما اختلف فيه على يحيى - Умайр ибн Саляма аз-Зумри
Имел сподвижничество.
له صحبة - Умайр ибн Катада аль-Джанда‘и
Абу Я‘ля передал в своем «Муснаде» через ‘Убайдуллаха ибн ‘Убайда ибн ‘Умайра аль-Лайси от его отца, что он сказал: «Я пришел к ‘Умару (да будет доволен им Аллах), когда он раздавал людям имущество, и сказал: «О сын аль-Хаттаба, дай мне, ибо мой отец пал мучеником вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха)». Он повернулся ко мне, прижал меня к себе, а затем сказал...» — и упомянул историю. Я скажу: если это достоверно, то хадис ‘Убайда ибн ‘Умайра от его отца является мурсалем.
وروى أبو يعلى في " مسنده " من طريق عبيد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه قال : أتيت إلى عمر رضي الله عنه وهو يعطي الناس ، فقلت : يا ابن الخطاب أعطني ، فإن أبي استشهد مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فأقبل إلي وضمني إليه ، ثم قال ، فذكر قصة . قلت : فإن صح هذا فحديث عبيد بن عمير عن أبيه مرسل - Умайр ибн Катада аль-Джанда‘и
Сподвижник из числа принявших ислам в день завоевания Мекки.
صحابي من مسلمة الفتح - Умайр ибн Ма‘мум ад-Дарими
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Анбаса ибн Абу Суфьян аль-Умави
(Я говорю): «Если он застал пророческую эпопею, то он несомненно видел Пророка — хотя бы с какой-нибудь из сторон, тем более что он приходился свойственником Пророку, да благословит его Аллах и приветствует (братом Умм Хабибы, матери правоверных), и они все собирались в Мекке во время Прощального паломничества». У ‘Анбасы есть передачи от некоторых сподвижников в «Сахихе» Муслима и в «Сунан».
( قلت ) : إذا أدرك الزمن النبوي حصلت له الرؤية لا محالة ، ولو من أحد الجانبين ، ولا سيما مع كونه من أصهار النبي - صلى الله عليه وسلم - أخته أم حبيبة أم المؤمنين وقد اجتمع الجميع بمكة في حجة الوداع ، ولعنبسة رواية عن بعض الصحابة في صحيح مسلم وفي السنن . - Анбаса ибн Абу Суфьян аль-Умави
Говорят: «Он видел Пророка»
يقال : له رؤية - Анбаса ибн Са‘ид ибн Абу ‘Айяш аль-Умави
Неизвестный (маджхуль)
مجهول - Анбаса ибн Са‘ид ибн Касир ат-Тайми
Надёжный (сика).
ثقة - ‘Аусаджа, вольноотпущенник ибн Аббаса
Передал хадис в виде мурсаль, и некоторые упомянули его среди сподвижников. А правильно то, что он передает от него, от Ибн ‘Аббаса.
أرسل حديثا ، فذكره بعضهم في الصحابة . والصواب أنه عنه ، عن ابن عباس - ‘Аусаджа, вольноотпущенник ибн Аббаса
Не очень известен, но был признан надёжным.
ليس بمشهور وقد وثق، - ‘Ауф ибн Малик ибн Надля аль-Джушми
Его отец, и ему сопутствовало общение с Пророком.
أبيه ، وله صحبة - ‘Ауф ибн Малик ибн Надля аль-Джушми
‘Али, но было сказано: «Он не слышал от него».
علي - وقيل : إنه لم يسمع منه - ‘Ауф ибн Малик ибн Надля аль-Джушми
Надёжный (сика).
ثقة - ‘Аун ибн Салих аль-Барики
«Приемлемый (макбуль)».
مقبول - ‘Увайм ибн Са‘ида аль-Ансари
Участвовал в двух присягах при Аль-‘Акабе, по словам аль-Вакиди, а также в Бадре, Ухуде и у Рва.
شهد العقبتين في قول الواقدي ، وبدرا ، وأحدا ، والخندق - ‘Увайм ибн Са‘ида аль-Ансари
Участвовал в присяге при Аль-‘Акабе и в Бадре.
شهد العقبة وبدرا - ‘Увайм ибн Са‘ида аль-Ансари
Сподвижник (сахаби)
صحابي - ‘Уваймир ибн Ашкар аль-Бадри
В некоторых путях его хадиса упоминается, что он участник Бадра.
ووقع في بعض طرق حديثه أنه بدري - ‘Уваймир ибн Ашкар аль-Бадри
Великий сподвижник
صحابي جليل - ‘Ийяд аль-Баджали
Неизвестный (маджхуль).
مجهول - ‘Ийяд ибн Химар аль-Муджаши‘и
Сподвижник (сахаби).
صحابي - ‘Ийяд ибн Хиляль аль-Ансари
Неизвестный (маджхуль)
مجهول - ‘Иса ибн Абу ‘Аза аш-Ша‘би
Правдивый, у которого иногда бывают заблуждения (садук рубима вахама).
صدوق ربما وهم - ‘Иса ибн ХиTан ар-Ракаши
И ‘Али ибн Талик аль-Ханафи, несмотря на разногласия относительно него
وعلي بن طلق الحنفي على خلاف فيه - ‘Иса ибн ХиTан ар-Ракаши
Приемлемый в передаче хадисов (макбуль)
مقبول - ‘Иса ибн Сахль ибн Рафи‘ ибн Хадидж
Приемлемый (макбуль)
مقبول - ‘Иса ибн Абдуль-А‘ля аль-Фаруви
Неизвестный (маджхуль)
مجهول - ‘Иса ибн Абдуррахман ибн Абу Лейла
И аль-Хакам ибн ‘Утайба — если это достоверно (махфуз).
والحكم بن عتيبة إن كان محفوظا - ‘Иса ибн Абдуррахман ибн Абу Лейла
И ‘Утба ибн Аби Хаким — если это достоверно (махфуз).
وعتبة بن أبي حكيم إن كان محفوظا - ‘Иса ибн Абдуррахман ибн Абу Лейла
Надёжный (сика).
ثقة - ‘Иса ибн Абдуллах ибн Унайс аль-Ансари
Приемлемый (макбуль).
مقبول - ‘Иса ибн Абдуллах, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттаба
Приемлемый (макбуль).
مقبول