Оценки передатчиков: Ибн Хаджар
ابن حجر
- Мухаммад ибн Юсуф аль-Мухаллабиум. 663
Андалузский хафиз, поселившийся в Мекке в седьмом веке. Он совершал тадлис в иджазе. У него есть известный «Му‘джам». Умер в Мекке в 663 году.
الحافظ الاندلسي نزيل مكة في المائة السابعة وكان يدلس الاجازة وله معجم مشهور مات بمكة سنة ثلاث وستين وستمائة # - Мухаммад ибн Юсуф аль-Мухаллабиум. 663
Он занимался бурной практикой тадлиса в передаче по иджазе, и у него есть известный лексикон.
كان يدلس الإجازة، وله معجم مشهور، - Мухаммад ибн Али ас-Сабуниум. 680
Известный хафиз и хадисник.
محدث مشهور حافظ - аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Абдуллах ат-Тибиум. 743
Ибн Хаджар сказал: «Он был знамением в извлечении тонких смыслов из Корана и Сунны, устремленным на распространение знания, скромным, с прекрасными убеждениями, жестко опровергающим философов и приверженцев нововведений, выставляющим напоказ их позор, несмотря на их тогдашнее преобладание; сильно любящим Аллаха и Его Посланника, обладающим большой стыдливостью, постоянно занятым делами студентов в исламских науках без корысти, более того, он служил им и помогал им, давал во временное пользование ценные книги жителям своего города и другим — тем, кого он знал, и тем, кого не знал, любящим каждого, в ком видел возвеличение Шариата. У него было состояние от наследства и торговли, и он непрерывно расходовал его на благотворительные цели, пока в конце жизни не стал бедным»
قال ابن حجر : كان آية في استخراج الدقائق من القرآن والسنن، مقبلا على نشر العلم، متواضعا حسن المعتقد، شديد الرد على الفلاسفة والمبتدعة، مظهرا فضائحهم، مع استيلائهم حينئذ؛ شديد الحب لله ورسوله، كثير الحياء، ملازما لأشغال الطلبة في العلوم الإسلامية بغير طمع، بل يخدمهم ويعينهم، ويعير الكتب النفيسة لأهل بلده وغيرهم؛ من يعرف ومن لا يعرف، محبا لمن عرف منه تعظيم الشريعة. وكان ذا ثروة من الإرث والتجارة، فلم يزل ينفقه في وجوه الخيرات، حتى صار في آخر عمره فقيرا - аз-Захабиум. 748
И он преуспел в хадисоведении.
ومهر في فن الحديث - аз-Захабиум. 748
Я читал почерком аль-Бадра ан-Набулси в его труде «аль-Машиха»: «Он был ученым своего времени в области передачи хадисов и положения передатчиков, с острым пониманием, проницательным умом, и его известность избавляет от необходимости распространяться о нем».
قرأت بخط البدر النابلسي في مشيخته : كان علامة زمانه في الرجال وأحوالهم ، حديد الفهم ، ثاقب الذهن ، وشهرته تغني عن الإطناب فيه - Муглатайум. 761
Хафиз, передававший множество хадисов.
الحافظ المكثر - Муглатайум. 761
И шейх 'Ала ад-Дин слышал хадисы с достоверной точностью от Тадж ад-Дина ибн Дакик аль-'Ида, Абу аль-Махасина аль-Хутани, 'Абд ар-Рахима аль-Миншави, Абу ан-Нуна ад-Дабуси, от которых он очень много передавал, а также от своих современников. Он усердствовал в этом и собрал из услышанного то, исчисление чего заняло бы много времени, причем он добывал знания лично и через чтение.
وسمع الشيخ علاء الدين محققا من تاج الدين بن دقيق العيد ، وأبي المحاسن الختني ، وعبد الرحيم المنشاوي ، وأبي النون الدبوسي فأكثر عنه جدا ، ومن أهل عصره ، فبالغ ، وحصل من المسموعات ما يطول عده ، وأكثر طلبه بنفسه وبقراءته . - Муглатайум. 761
Под конец же шейх 'Ала ад-Дин заявил, что Фахр ибн аль-Бухари дал ему иджазу, и стал выслеживать то, что передавалось от него через посредника, соскабливая имя посредника и надписывая поверх соскобленного «анба'ана» (сообщил нам).
وفي آخر الأمر ادعى أن الفخر ابن البخاري أجاز له ، وصار يتتبع ما كان خرجه عنه بواسطة ، فيكشط الواسطة ، ويكتب فوق الكشط " أنبأنا " . - Муглатайум. 761
И преподавал шейх 'Ала ад-Дин Мугльтай в дар аз-Захирия после смерти ибн Сайид ан-Наса, в куполе Бейбарса и в аль-Манджибие — это его мадраса за воротниками Баб Зувейла. Он преподавал в ар-Саргытмишие сразу после ее открытия, но затем Саргытмыш сам отстранил его оттуда, и после него ее не возглавлял ни один мухаддис, а переходили они к тем, кто не имеет никаких познаний в науке хадиса.
وقد درس الشيخ علاء الدين مغلطاي بالظاهرية بعد موت ابن سيد الناس وبقبة بيبرس والمنجبية ، وهي مدرسته خارج باب زويلة ، ودرس بالصرغتمشية أول ما فتحت ، ثم صرفه عنها صرغتمش نفسه ، ولم يلها بعده محدث ، بل تداولها من لا خبرة له بفن الحديث . - Халиль ибн Айбак ибн Абдуллах ас-Сафадиум. 764
Он был любим людьми, обладал хорошим нравом и прекрасной привязанностью.
وكان محببا إلى الناس حسن المعاشرة جميل المودة - Халиль ибн Айбак ибн Абдуллах ас-Сафадиум. 764
В «аль-Му‘джам аль-Мухтасс» сказано: «Имам, ученый, литератор, красноречивый, совершенный. Он искал знания, участвовал в добродетелях, преуспел в посланиях и читал хадисы».
، وقال في المعجم المختص : الإمام العالم الأديب البليغ الكامل ، طلب العلم وشارك في الفضائل ، وساد في الرسائل ، وقرأ الحديث - Халиль ибн Айбак ибн Абдуллах ас-Сафадиум. 764
Аль-Хусайни сказал: «Он достиг предела в благородстве нрава и прекрасных качествах».
، وقال الحسيني : كان إليه المنتهى في مكارم الأخلاق ومحاسن الشيم - Халиль ибн Айбак ибн Абдуллах ас-Сафадиум. 764
Ибн Са‘д сказал: «Он был из числа оставшихся благородных руководителей».
، وقال ابن سعد : كان من بقايا الرؤساء الأخيار - Мухаммад ибн Шакир ибн Ахмадум. 764
Ибн Рафи‘ сказал: «У него было благородство».
وقال ابن رافع : كانت له مروءة - Ибн Касирум. 774
«Он обладал отличной памятью и был приятным собеседником».
وكان كثير الاستحضار حسن المفاكهة - Сулейман ибн Юсуф аль-Ясуфиум. 789
«Читал, составлял тахриджи и участвовал в различных дисциплинах хадисоведения, составлял полезные тахриджи, был щедр в одалживании книг, много кормил людей».
وقرأ وخرج وشارك في فنون الحديث ، وخرج تخاريج مفيدة ، وكان سهل العارية للكتب ، كثير الإطعام للناس - Ибн Фархун Ибрахим ибн Али ибн Мухаммадум. 799
Он изучал фикх и преуспел, писал труды и собирал знания.
وتفقه وبرع ، وصنف وجمع - Мухаммад ибн Муса ибн Иса аль-Кахириум. 808
Сказал Ибн Хаджар: «О нем стали известны караматы и сообщения о сокровенных вещах, которые он приписывает то снам, то некоторым шейхам, и большинство людей полагает, что он стремится этим к сокрытию (своего состояния)».
قال ابن حجر : اشتهر عنه كرامات وأخبار بأمور مغيبات ، يسندها إلى المنامات تارة وإلى بعض الشيوخ أخرى ، وغالب الناس يعتقد أنه يقصد بذلك الستر - Ахмад ибн Абу Бакр ибн Исма‘иль аль-Бусириум. 840
«И он был преисполнен спокойствия, богослужения и чтения [Корана] наряду со строгим нравом»
وكان كثير السكون والعبادة والتلاوة مع حدة الخلق، - Адам ибн Али
Правдивый (садук)
صدوق - Абан ибн Исхак
Надёжный (сика).
ثقة - Абан ибн Тарик
Неизвестного состояния (маджхуль аль-халь).
مجهول الحال - Ибрахим
«Неизвестный (маджхуль)».
مجهول - Ибрахим ибн Абу Усайд
«Правдивый (садук)».
صدوق، - Ибрахим ибн Абу Амр
Неизвестный (маджхуль)
مجهول - Ибрахим ибн Абу Маймуна
Неизвестный по положению (маджхуль аль-халь).
مجهول الحال، - Ибрахим ибн Исмаил ас-Сулями
Неизвестного состояния (маджхуль аль-халь).
مجهول الحال، - Ибрахим ибн Исмаил аль-Яшкури
Неизвестный по положению (маджхуль аль-халь).
مجهول الحال، - Ибрахим ибн Исмаил ибн Маджама‘
Слабый.
ضعيف، - Ибрахим ибн Исмаил аль-Кураши
Неизвестный (маджхуль).
مجهول - Ибрахим ибн Хамза ар-Рамли
Правдивый (садук)
صدوق، - Ибрахим ибн Халид аль-Яшкури
Неизвестный (маджхуль)
مجهول - Ибрахим ибн Са‘ид аль-Мадани
Неизвестного положения (маджхуль аль-халь).
مجهول الحال، - Ибрахим ибн Сулейман Абу Исмаил
Правдивый, допускающий ошибки (садук йугриб).
صدوق يغرب - Ибрахим ибн Салих аль-Бахили
В нем есть слабость (фихи да‘ф)
فيه ضعف - Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Язид ибн Умайя
Неизвестный (маджхуль).
مجهول - Ибрахим ибн Абдуллах ибн Курайм
Мастур (скрытый состояние)
مستور - Ибрахим ибн ‘Укайль ибн Ма‘киль ибн Мунаббих ас-Сан‘ани
Правдивый (садук)
صدوق، - Абу Исхак Ибрахим ибн ‘Умар ас-Сан‘ани
мастур
مستور - Бурайя ибн ‘Умар ибн Сафина
Скрытый (мастур)
مستور - Ибрахим ибн ‘Умар аль-Ямани
Правдивый (садук).
صدوق، - Ибрахим ибн Мухаммад ибн Хатиб аль-Джумахи
Правдивый (правдивый).
صدوق، - Ибрахим ибн Мухаммад ибн Са‘д ибн Абу Ваккас
Надёжный (сика)
ثقة - Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Джахш ибн Ри‘аб аль-Асади
Правдивый (садук)
صدوق، - Ибрахим ибн Мухаммад ибн Али ибн Абу Талиб
Правдивый (садук)
صدوق، - Ибрахим ибн Маймун ас-Сан‘ани
Надёжный (сика).
ثقة - Ибрахим ибн Юнус ибн Мухаммад Харами
Правдивый (садук).
صدوق، - Ибн Абу аль-Му‘алля аль-Ансари
Неизвестен (ля ю‘раф)
ولا يعرف - Ибн Абу Хузама аль-Худайми
И было сказано: от Абу Хузамы от его отца. И это правильно
وقيل : عن أبي خزامة عن أبيه ، وهو الصحيح