Оценки передатчиков: Ибн Хаджар

Ахмад ибн ‘Али ас-Сулеймани сказал в своей книге «ад-Ду‘афа’» («Слабые»): «Его хадисы отвергаемые (мункар)». Это опровергнутая критика, возможно, он счёл предосудительным его частое цитирование слабых передатчиков, таких как Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Забаля, ‘Умар ибн Аби Бакр аль-Му’аммали, ‘Амир ибн Салих аз-Зубайри и другие, так как в книге «ан-Насаб» («Генеалогия») от них есть много отвергаемых вещей. аль-Хатиб упомянул его передачу от Малика и опирался на прерванное сообщение, однако аз-Зубайр не застал Малика, так как тот умер, когда аз-Зубайр был маленьким, возможно, он видел его. Я изучил его книгу «ан-Насаб» и не нашёл в ней передачи от Малика иначе как через посредника. Я видел у него передачи в книге «ан-Насаб» от его современников, и из самых примечательных — то, что он привёл в достоинствах ‘Усмана хадис от Зухайра ибн Харба, от Кутайбы, от ад-Дараварди, в то время как ад-Дараварди относится к поколению его шейхов

Имам. Абу ‘Абдуллах ибн Манда охарактеризовал его как совершающего тадлис в своих словах, сказав: «Аль-Бухари приводил: «Сказал такой-то» и «Сказал нам такой-то», и это тадлис». Однако с Ибн Мандой в этом не согласились. Очевидно, что он говорил так в тех случаях, когда не слышал лично, или когда слышал, но это не соответствовало его условиям, или же хадис был «маукуф» (прерывающимся на сподвижнике), говоря «сказал мне» или «сказал нам». Я узнал это путем исследования его практики.