Оценки передатчиков: Ибн Хаджар
ابن حجر
- Абу Бакра ас-Сакафиум. 59
Сподвижник
صحابي - ‘Абдуллах ибн ‘Амир, сын тети Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)ум. 59
Это ошибка. ‘Умар ибн Шабба упомянул в «Ахбар аль-Басра», что когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) открыл Мекку, он нашел у ‘Умайра ибн Катады аль-Лайси пять жен и сказал: «Разведись с одной из них». Он развелся с Даджаджей бинт ас-Сальт, затем на ней женился ‘Амир ибн Курайз, и она родила ему ‘Абдаллаха. Исходя из этого, на момент смерти Пророка ему было менее двух лет. Ибн Хиббан подтвердил, что он видел Пророка, а Ибн Манда привел ему хадис через Ханзалю ибн Кайса от ‘Абдаллаха ибн аз-Зубайра и ‘Абдаллаха ибн ‘Амира, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто убит, защищая свое имущество, тот шахид». Многие упоминали, что его принесли к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), когда он родился, и он сказал: «Он похож на нас», начал сплевывать ему в рот и просить защиты (та‘вид), а тот начал глотать слюну Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Он напоен». И он не обрабатывал землю, кроме как на ней появлялась вода. Он — владелец канала Ибн ‘Амира. Ибн ‘Амир был щедрым и храбрым, ‘Усман назначил его наместником Басры после Абу Мусы аль-Аш‘ари в 29 году, и присоединил к нему Фарс после ‘Усмана ибн Абиль-‘Аса. В его наместничество был открыт весь Хорасан, Сиджистан и Керман, пока он не достиг окраин Газны. В его наместничество был убит Йездигерд, последний из царей Персии. Ибн ‘Амир совершил ихрам из Хорасана, прибыл к ‘Усману, а тот упрекнул его и сказал: «Ты подверг себя опасности».
، وهو غلط ، فقد ذكر عمر بن شبة في « أخبار البصرة » أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما فتح مكة وجد عند عمير بن قتادة الليثي خمس نسوة ، فقال : فارق إحداهن ، ففارق دجاجة بنت الصلت ، فتزوجها عامر بن كريز ، فولدت له عبد الله ، فعلى هذا كان له عند الوفاة النبوية دون السنتين ، وأثبت ابن حبان له الرؤية ، وأورد له ابن منده حديثا من طريق حنظلة بن قيس عن عبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : من قتل دون ماله فهو شهيد . وذكر غير واحد أنه أتي به النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما ولد فقال : هذا يشبهنا ، وجعل يتفل في فيه ، ويعوذ ، فجعل يبتلع ريق النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : إنه لمسقي . فكان لا يعالج أرضا إلا ظهر له الماء ، وهو صاحب نهر ابن عامر ، وكان ابن عامر جوادا شجاعا ، ولاه عثمان البصرة بعد أبي موسى الأشعري سنة تسع وعشرين ، وضم إليه فارس بعد عثمان بن أبي العاص ، فافتتح في إمارته خراسان كلها ، وسجستان ، وكرمان حتى بلغ طرف غزنة ، وفي إمارته قتل يزدجرد آخر ملوك الفرس ، وأحرم ابن عامر من خراسان ، فقدم على عثمان فلامه ، وقال : غررت بنفسك . - ‘Абдуллах ибн ‘Амир, сын тети Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)ум. 59
Родился во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ‘Абдуллах ибн ‘Амир, сын тети Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)ум. 59
Ибн Хиббан подтвердил, что он видел Пророка, и это так. Ибн Манда сказал в «ас-Сахаба»: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) умер, когда ему было тринадцать лет», так он сказал, и это явная ошибка. ‘Умар ибн Шабба упомянул в «Ахбар аль-Басра», что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в день открытия Мекки нашел у ‘Умайра ибн Катады аль-Лайси пять жен и сказал: «Разведись с одной из них». Он развелся с Даджаджей бинт ас-Сальт, затем на ней женился ‘Амир ибн Курайз, и она родила ему ‘Абдаллаха. Исходя из этого, на момент смерти Пророка ему было менее двух лет, и это является достоверным.
، وأثبت ابن حبان له الرؤية ، وهو كذلك ، وقال ابن منده في الصحابة : مات النبي - صلى الله عليه وسلم - وله ثلاث عشرة سنة كذا قال ، وهو خطأ واضح ، فقد ذكر عمر بن شبة في أخبار البصرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وجد يوم الفتح عند عمير بن قتادة الليثي خمس نسوة فقال : فارق إحداهن ، ففارق دجاجة بنت الصلت ، فتزوجها عامر بن كريز ، فولدت له عبد الله ، فعلى هذا كان له عند الوفاة النبوية دون السنتين ، وهذا هو المعتمد . - ‘Абдуллах ибн ‘Амир, сын тети Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)ум. 59
В контексте нет прямого указания на то, что он слышал от него, поэтому это мурсаль.
وليس في السياق تصريح بسماعه فهو مرسل - ‘Абдуллах ибн ‘Амир, сын тети Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)ум. 59
У него нет передач в «Шести книгах».
وليست له رواية في الكتب الستة - Умм Кайс бинт Михсан, а также говорят: Аминаум. 60
И была из тех, кто принял ислам в Мекке в числе первых, присягнула и совершила переселение (хиджру).
وكانت ممن أسلم قديما بمكة ، وبايعت وهاجرت - Умм Кайс бинт Михсан, а также говорят: Аминаум. 60
Известная сподвижница.
صحابية مشهورة - Умм Кираз аль-Ка‘бияум. 60
Сподвижница.
صحابية - Биляль ибн аль-Харис ибн ‘Укайм аль-Музаниум. 60
И ‘Амр ибн ‘Ауф — если это достоверно —
وعمرو بن عوف - إن كان محفوظا - - Хаким ибн Хизамум. 60
Передал от Ибн Джурайджа, от Ата, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ в ночь приближения к Мекке во время завоевания сказал: «В Мекке есть четверо из курайшитов, которых я считаю выше многобожия и желаю им ислама». Спросили: «Кто они, о Посланник Аллаха?». Он ответил: «Иттаб ибн Асид, Джубайр ибн Мутъим, Хаким ибн Хизам и Сухайль ибн Амр».
وروى عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة قربه من مكة في غزوة الفتح : " إن بمكة لأربعة نفر من قريش أربأ بهم عن الشرك ، وأرغب لهم في الإسلام قيل : ومن هم يا رسول الله ؟ قال : عتاب بن أسيد ، وجبير بن مطعم ، وحكيم بن حزام ، وسهيل بن عمرو " - Хаким ибн Хизамум. 60
Принял ислам в день завоевания Мекки и был сподвижником.
أسلم يوم الفتح وصحب، - Хумейль ибн Басра аль-Гифариум. 60
Сподвижник.
صحابي، - Зуль-Михбар аль-Хабашиум. 60
Прибыл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и служил ему, затем поселился в Шаме.
وفد على النبي - صلى الله عليه وسلم - وخدمه ، ثم نزل الشام - Зуль-Михбар аль-Хабашиум. 60
И Яхья ибн Аби ‘Амр аш-Шайбани — но он не застал его.
ويحيى بن أبي عمرو السيباني - ولم يدركه - - Зуль-Михбар аль-Хабашиум. 60
Сподвижник (сахаби).
صحابي، - Сабра ибн Ма‘бад аль-Джуханиум. 60
Сподвижник
صحابي - Сабра ибн Ма‘бад аль-Джуханиум. 60
Имеет сподвижничество
له صحبة - Сабра ибн Ма‘бад аль-Джуханиум. 60
Имеет сподвижничество
له صحبة - Самрура ибн Джундюбум. 60
Известный сподвижник.
صحابي مشهور - Тарик ибн Абдуллах аль-Мухарибиум. 60
Сподвижник (сахаби)
صحابي - Тарик ибн Абдуллах аль-Мухарибиум. 60
Он видел Пророка и был его сподвижником.
له رؤية وصحبة - Тарик ибн Абдуллах аль-Мухарибиум. 60
У него два или три хадиса.
له حديثان أو ثلاثة - Тарик ибн Абдуллах аль-Мухарибиум. 60
Сподвижник (сахаби)
صحابي - Абдуллах ибн ас-Саиб ибн Абу ас-Саиб аль-Махзумиум. 60
Имел он и его отец сподвижничество.
له ولأبيه صحبة - Абдуллах ибн ас-Саиб ибн Абу ас-Саиб аль-Махзумиум. 60
Его сын Мухаммад — относительно него есть разногласия.
ابنه محمد على خلاف فيه - Укба ибн Амир ибн Абс аль-Фардиум. 60
«Известный сподвижник»
الصحابي المشهور - Укба ибн Амир ибн Абс аль-Фардиум. 60
«Передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, много хадисов»
روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كثيرا - Укба ибн Амир ибн Абс аль-Фардиум. 60
«В «Сахихе» Муслима со слов Кайса ибн Абу Хазима от ‘Укбы ибн ‘Амира: «Он был из числа сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует»
وفي " صحيح مسلم " عن قيس بن أبي حازم ، عن عقبة بن عامر ، وكان من رفقاء أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم - Укба ибн Амир ибн Абс аль-Фардиум. 60
«Он был факихом и достойным человеком»
وكان فقيها فاضلا - Укба ибн Амир ибн Абс аль-Фардиум. 60
«Известный сподвижник»
صحابي مشهور - Акиль ибн Абу Талиб, двоюродный брат Посланника Аллахаум. 60
Его принятие ислама отложилось до года завоевания Мекки, а по другому мнению: он принял ислам после Худайбии.
تأخر إسلامه إلى عام الفتح ، وقيل : أسلم بعد الحديبية - Акиль ибн Абу Талиб, двоюродный брат Посланника Аллахаум. 60
Ибн Са‘д сказал: «‘Укайл вышел в переселение (хиджру) в первом году (8 г.х.), участвовал в битве при Муте, затем вернулся, и его постигла болезнь, поэтому о нём не было вестей ни при завоевании Мекки, ни при Хунайне, ни при Таифе, и у него было потомство». В этих словах есть сомнение, так как аз-Зубайр ибн Баккар передал со слов аль-Хусайна ибн ‘Али: «Среди тех, кто остался стойким с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в день Хунайна, были: аль-‘Аббас, ‘Али, ‘Укайл», и он назвал группу людей.
وقال ابن سعد : خرج عقيل مهاجرا في أول سنة ( 8 ) فشهد مؤتة ثم رجع فعرض له مرض ، فلم يسمع له بخبر لا في فتح مكة ولا حنين ولا الطائف ، وله عقب . وفيما قال نظر ، فقد روى الزبير بن بكار من طريق الحسين بن علي قال : كان ممن ثبت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم حنين : العباس ، وعلي ، وعقيل ، وسمى جماعة - Акиль ибн Абу Талиб, двоюродный брат Посланника Аллахаум. 60
Знаток генеалогии.
عالم بالنسب - Акиль ибн Абу Талиб, двоюродный брат Посланника Аллахаум. 60
Сподвижник.
صحابي - Амр ибн аль-Хамк ибн аль-Кахин аль-Хузаиум. 60
И его иснад слабый.
وسنده ضعيف - Амр ибн аль-Хамк ибн аль-Кахин аль-Хузаиум. 60
Передается со слов того, кто сказал: «Передал нам Юсуф бин Сулейман со слов своей бабушки Маймуны от ‘Амру бин аль-Хамка о том, что он напоил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, молоком, и он сказал: «О Аллах, надели его радостью молодости». И прошло восемьдесят лет, а он не увидел ни единого седого волоса»
وجاء عن قال : حدثنا يوسف بن سليمان ، عن جدته ميمونة ، عن عمرو بن الحمق أنه سقى النبي صلى الله عليه وسلم لبنا ، فقال : اللهم أمتعه بشبابه ، فمرت ثمانون سنة لم ير شعرة بيضاء - Амр ибн аль-Хамк ибн аль-Кахин аль-Хузаиум. 60
Имел сподвижничество (сухба)
له صحبة - Амр ибн аль-Хамк ибн аль-Кахин аль-Хузаиум. 60
Сподвижник
صحابي - ‘Ийяд ибн ‘Амр аль-Аш‘ариум. 60
Разногласия относительно его сподвижничества
مختلف في صحبته - ‘Ийяд ибн ‘Амр аль-Аш‘ариум. 60
Сподвижник (сахаби)
صحابي - Гудайф ибн аль-Харисум. 60
Его хадис о сподвижниках в «ас-Сунан», группа ученых упомянула его среди таби‘инов.
حديثه عن الصحابة في السنن ، ذكره جماعة في التابعين - Гудайф ибн аль-Харисум. 60
Хадис с хорошим иснадом.
حديث حسن الإسناد - Гудайф ибн аль-Харисум. 60
Дискуссионно в отношении его сподвижничества (мухталяф фи сухбатихи).
مختلف في صحبته - Гудайф ибн аль-Харисум. 60
Я говорю: тот, от кого передавал хадисы его сын ‘Ияд — это не тот, кто упомянут в заголовке, как я это разъясню; потому что аль-Бухари сказал в «ат-Тарих аль-аусат»: «Рассказал нам ‘Абдуллах, то есть сын Салиха, рассказал нам Му‘авия со слов Азхара ибн Са‘ида, который сказал: „Спросил ‘Абд аль-Малик ибн Марван Гудаифа ибн аль-Хариса ас-Сумали, а он — Абу Асма’ ас-Сукуни аш-Шами: застал ли ты Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует?“»
قلت : الذي روى عنه ابنه عياض غير صاحب الترجمة كما سأبينه ؛ لأن البخاري قال في " تاريخه الأوسط " : حدثنا عبد الله ، يعني ابن صالح ، حدثنا معاوية ، عن أزهر بن سعيد قال : سأل عبد الملك بن مروان غضيف بن الحارث الثمالي ، وهو أبو أسماء السكوني الشامي ، أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم . - Гудайф ибн аль-Харисум. 60
Некоторые из них разделили между Гудаифом ибн аль-Харисом, утвердив его сподвижничество, и Гутайфом ибн аль-Харисом, сказав: «Поистине, он — таби‘ин», и это более вероятно.
ومنهم من فرق بين غضيف بن الحارث فأثبت صحبته ، وغطيف بن الحارث ، فقال : إنه تابعي وهو أشبه - Гудайф ибн аль-Харисум. 60
Дискуссионно в отношении его сподвижничества (мухталяф фи сухбатихи).
مختلف في صحبته - Кутба ибн Малик аз-Зубьяниум. 60
Сподвижник (сахаби)
صحابي - Кайс ибн Амр ибн Сахль аль-Ансариум. 60
Аль-Вакиди причислил Кайса ибн ‘Амра ибн Сахля к лицемерам, и возможно, это было от него в самом начале. Но он прожил в исламе долгое время и передавал хадисы от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует.
وعد الواقدي قيس بن عمرو بن سهل في المنافقين ، فلعل ذلك كان منه في أول الأمر . وقد بقي في الإسلام دهرا . وروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - Кайс ибн Амр ибн Сахль аль-Ансариум. 60
Я (ибн Хаджар) говорю: Ахмад вывел через путь Ибн Джурайджа: «Я слышал, как ‘Абдуллах ибн Са‘ид передавал со слов своего деда подобное». И если местоимение возвращается к ‘Абдуллаху, то это мурсаль, так как он не застал его; а если к Са‘иду, то Мухаммад ибн Ибрахим получил подкрепление (мутаби‘).
قلت : قد أخرج أحمد من طريق ابن جريج : سمعت عبد الله بن سعيد يحدث عن جده نحوه ، فإن كان الضمير لعبد الله ، فهو مرسل ؛ لأنه لم يدركه وإن كان لسعيد ، فيكون محمد بن إبراهيم قد توبع