Абд ар-Раззак от ас-Саури: от Ибрахима передается, что он не читал [ничего, кроме Фатихи] в двух последних ракятах.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Ибрахима, который сказал: «Первая из молитв [по чтению] длиннее в отношении чтения».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хусайна бин Абдуррахмана, который сказал: «Я спросил Ибрахима: „Сколько ты читаешь в первом ракяте?“ Он ответил: „Примерно тридцать аятов“».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Зияда бин аль-Файяда, который сказал: Тамим бин Саляма спросил Ибрахима, а я слушал, о чтении в асре. Тот ответил: «Она подобна магрибу».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури и Ибна Уейны, от ас-Сальта бин Бахрама, о том, что Ибрахим ан-Наха‘и был имамом для них в путешествии и прочитал в утренней молитве суры: «Когда земля содрогнется...» и «Воистину, Мы ниспослали его (Коран) в ночь предопределения».
Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам аль-Фадль от Мансура, от Ибрахима, который сказал: Они читали в утренней молитве в путешествии суры: «Когда небо расколется...» и «Дошел ли до тебя рассказ о покрывающем (Судном дне)?»
Абд ар-Раззак со слов Ибна Уейны, от ас-Сальта бин Бахрама, о том, что Ибрахим ан-Наха‘и был имамом для них в путешествии в утренней молитве и прочитал суры «Клянусь утром!» и «Клянусь смоковницей!»
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: Я спросил ‘Алькаму и сказал: «Я забыл (прочитать) в первых двух ракаатах, а затем прочитал в двух последних — будет ли это достаточным для моей молитвы?» Он ответил: «Да, если пожелает Аллах».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: Я спросил ‘Алькаму о человеке, который забыл прочитать (Коран) в первых двух ракаатах и прочитал в двух последних. Он ответил: «Этого достаточно для него, если пожелает Аллах».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, который сказал: До меня дошло от Ибрахима следующее высказывание: «Если он не прочитал (Коран) в трех ракаатах зухра, то он перечитывает молитву».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Хаммада, от Абд аль-Хакка, от Ибрахима о том, что он сказал: «Если человек забыл чтение в зухре и асре, то он перечитывает молитву. Если же он прочитал в двух ракаатах и не прочитал в двух (других), то он не перечитывает. А если он прочитал лишь в одном ракаате и не
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от Хусайна бин ‘Абд ар-Рахмана, который сказал: Я слышал, как ‘Убайдуллах бин ‘Абд Аллах бин ‘Утба читал в полуденной (зухр) и послеполуденной (‘аср) молитвах вместе с имамом. И я спросил Ибрахима, на что он сказал: «Не читай, если только имам не совершит ошибку». И я с
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от аль-Асвада, который сказал: «Я хотел бы, чтобы тому, кто читает позади имама, рот наполнили землей».
Абд ар-Раззак передал от Яхьи бин аль-‘Аля, который сказал: Сообщил нам аль-А‘маш от Ибрахима, который сказал: Люди не читали позади имама до времен Ибн Зияда, когда им было сказано: «Если [имам] не читает вслух, то он не читает про себя». И тогда люди стали читать.
Абд ар-Раззак передал от Исраиля, от Мансура, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Если имам затруднился в чтении, не подсказывай ему, ибо это — речь».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Ибрахима, который сказал: Они считали порицаемым подсказывать имаму.
Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: ‘Абдуллах совершал татбик: когда он совершал поясной поклон, он помещал руки между коленями и расстилал предплечья и бедра. Я спросил Ибрахима: «А что помешало тебе делать так?» Он ответил: «А он [впоследствии] стал класть руки н
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: Он считал порицаемым поднимать голову (аль-икна‘) или опускать ее ниже [уровня спины] в поясном поклоне.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: Он не любил затягивать земной поклон или удерживать [себя в нем слишком долго], но (предпочитал) среднее между этим.
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Абу аль-Худайля, от Ибрахима, который сказал: Он (Ибрахим) порицал, чтобы человек при совершении земного поклона касался половым органом земли. И пояснение этого: пока между ним и землей не будет преграды в виде одежды.