Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры о том, что Абу Зыбян отправил человека к Ибрахиму с вопросом о женщине в период менструации: может ли она совершить мне малое омовение (помочь омыться), а затем я обопрусь на неё и буду молиться? Он ответил: „Нет“.

«На нем нет ничего [из искупления], пусть просит прощения у Аллаха».

Абд ар-Раззак от ас-Саури от Ибрахима от ‘Аиши, которая сказала: Мы находились у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он не велел ни одной из нас возмещать молитву.

Абд ар-Раззак от ас-Саури от Мугиры от Ибрахима, который сказал: Женщина в период месячных и человек в состоянии осквернения поминают Аллаха и произносят имя Аллаха (бисмиллях).

Абд ар-Раззак от ас-Саури, со слов Мансура, от Ибрахима, со слов аль-Асвада: «Аиша сказала: «Поистине, я читаю свою часть [Корана] — или она сказала: свой хизб — лежа на ложе»».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, со слов Мансура, от Ибрахима: «Читай Коран в любом состоянии, если ты не в состоянии полового осквернения, и заходи в мечеть в любом состоянии, кроме как будучи в половом осквернении».

Абд ар-Раззак от Яхьи бин аль-Аля, со слов аль-А‘маша, от Ибрахима, от Алькамы: «Мы пришли к Сальману аль-Фариси, и он вышел к нам из отхожего места. Мы сказали ему: «Если бы ты совершил омовение, о Абу Абдуллах, а затем прочитал нам такую-то суру!» На это он ответил: «Поистине, Аллах сказал: «В Кни

Абд ар-Раззак от ас-Саури, со слов Хаммада, от Ибрахима: «Не прикасаются к дирхемам, на которых есть упоминание Аллаха, иначе как в состоянии омовения».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, со слов Хаммада, от Ибрахима: «Не прикасается к дирхемам тот, кто не в омовении».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, со слов Мансура, от Ибрахима — подобное, однако он добавил: «...через ткань».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, со слов Мугиры, от Ибрахима: когда его спросили о поясном кошельке (химян), в котором лежат дирхемы, и с которым идут в отхожее место, он ответил: «Людям необходимы их средства к существованию».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, со слов Мансура: «Я спросил Ибрахима: «Могу ли я написать письмо не в омовении?» Он ответил: «Да»».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, со слов Мугиры, от Ибрахима: он считал порицаемым высекать на перстне полный аят, [допуская] лишь его часть.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А'маша, от Ибрахима, который сказал: «Человек может молиться в одной камисе, даже если она тесная, в этом нет ничего страшного».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Они (сподвижники) считали меч за рида (накидку)».

Абд ар-Раззак от Ма'мара, от Абу Исхака, от Ибрахима, который сказал: «Когда кто-либо из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не находил накидки (рида), в которой можно было бы совершить молитву, он набрасывал на плечи — или же он сказал: на плечо — путлище (ремни для перен

Абд ар-Раззак от Ма'мара, от Ибрахима, который порицал садль.

Абд ар-Раззак от Абу Ханифы, от Хаммада, от Ибрахима о том, что он порицал садль, кроме случаев, когда человек придерживает одежду ее краями.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима о том, что он порицал садль.

Абд ар-Раззак от Ма'мара, от Абу Ма'шара, от Ибрахима о том, что он не видел ничего страшного в том, чтобы человек делал садль, если на нем надета камиса. Что же касается изара, то в случае ношения только изара он не должен делать садль.