Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Кайс ибн Хиббар аль-Басри
«Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат»».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Кайс ибн Хиббар аль-Басри
«Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат»».
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Кайс ибн Хиббар аль-Басри
«Ибн Хиббан сказал в «Сикат ат-Таби‘ин»: ‘Кайс ибн Хаммам ат-Тайми, от него передавали жители Ирака’».
وقال ابن حبان في ثقات التابعين : قيس بن همام التيمي ، روى عنه أهل العراق - Кабша бинт Ка‘б ибн Малик аль-Ансарийя
«Ибн Хиббан упомянул ее в книге «ас-Сикат»».
ذكرها ابن حبان في كتاب " الثقات " - Кабша бинт Ка‘б ибн Малик аль-Ансарийя
«Имела общение с Пророком (лях сухба)».
لها صحبة - Кабша бинт Ка‘б ибн Малик аль-Ансарийя
«Ибн Хиббан сказал: ‘Имела общение с Пророком (лях сухба)’».
قال ابن حبان : لها صحبة - Касир ибн Абу Касир аль-Басри
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Касир ибн Абу Касир аль-Басри
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Касир ибн Афлях вольноотпущенник Абу Айюба аль-Ансари
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Касир ибн Афлях вольноотпущенник Абу Айюба аль-Ансари
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Касир ибн Джумхан ас-Сулями
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Касир ибн Джумхан ас-Сулями
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Касир ибн ас-Саиб аль-Курази
И упомянул Ибн Хиббан в «Сикат ат-Таби‘ин» Касира ибн ас-Саиба, сказав: «Передавал от Махмуда бин Лабида, передавал от него ‘Умара бин Хузаймы и ‘Урвы аз-Зубайра, и Аллах знает лучше»
وذكر ابن حبان في ثقات التابعين كثير بن السائب فقال: روى عن محمود بن لبيد ، روى عنه عمارة بن خزيمة، وعروة بن الزبير والله أعلم - Касир ибн аль-‘Аббас ибн Абд аль-Мутталиб ибн Хашим
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Он был благочестивым, превосходным, факихом человеком. У него не было потомства»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان رجلا صالحا فاضلا فقيها . لا عقب له - Касир ибн аль-‘Аббас ибн Абд аль-Мутталиб ибн Хашим
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он был благочестивым, превосходным, факихом человеком»
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان رجلا صالحا فاضلا فقيها - Касир ибн аль-‘Аббас ибн Абд аль-Мутталиб ибн Хашим
И он был благочестивым, превосходным, факихом человеком, у него не было потомства
وكان رجلا صالحا فاضلا فقيها ، لا عقب له - Касир ибн Фаид аль-Басри
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Касир ибн Фаид аль-Басри
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات " . - Касир ибн Карунда аль-Куфи
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Касир ибн Карунда аль-Куфи
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات " . - Касир ибн Кайс аш-Шами
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «От него передавал его сын Касир ибн Касир ибн Кайс».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : روى عنه ابنه كثير بن كثير بن قيس - Касир ибн Кайс аш-Шами
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Касир ибн Мудрик аль-Ашджа‘и
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Касир ибн Мудрик аль-Ашджа‘и
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات " . - Касир ибн аль-Мутталиб ибн Абу Вада‘а ас-Сахми
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Касир ибн аль-Мутталиб ибн Абу Вада‘а ас-Сахми
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات " . - Касир ибн аль-Йаман ар-Раххаль
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Касир ибн аль-Йаман ар-Раххаль
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات - Карима бинт аль-Микдад аль-Кинди
Упомянул её Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكرها ابن حبان في كتاب " الثقات " - Карима бинт аль-Микдад аль-Кинди
Упомянул её Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
ذكرها ابن حبان في " الثقات ". - Ка‘б аль-Мадани
Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
ابن حبان في كتاب " الثقات " - Ка‘б аль-Мадани
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Его кунья — Абу ‘Амир»
ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كنيته أبو عامر - Ка‘б ибн Зухль аль-Ияди
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Передавал от него Таммам ибн Наджих, а Таммам слабый».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : روى عنه تمام بن نجيح وتمام ضعيف - Ка‘б ибн Зухль аль-Ияди
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Передавал от него Таммам ибн Наджих, а Таммам слабый».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : روى عنه تمام بن نجيح ، وتمام ضعيف - Кульсум ибн Джушан аль-Кушайри
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Кульсум ибн Джушан аль-Кушайри
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат». Я (Ибн Хаджар) скажу: «Он также поместил его в книгу «ад-Ду‘афа» (Слабые), сказав: «Он передаёт от надёжных (сикат) подложные вещи, а от стойких (асбат) — вымышленные. Не дозволено опираться на него ни в коем случае»».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وأعاده في كتاب " الضعفاء " فقال : يروي عن الثقات الملزقات وعن الأثبات الموضوعات ، لا يحل الاحتجاج به بحال - Кульсум ибн аль-Мусыляк аль-Хуза‘и
Его упомянули аль-Бухари, Ибн Аби Хатим и Ибн Хиббан среди таби‘инов.
ذكره البخاري ، وابن أبي حاتم ، وابن حبان في التابعين، - Кульсум ибн аль-Мусыляк аль-Хуза‘и
Ибн Хиббан упомянул его среди таби‘инов в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في التابعين من كتاب " الثقات " - Кульсум ибн аль-Мусыляк аль-Хуза‘и
Ибн Хиббан упомянул его среди надёжных таби‘инов.
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين - Кульсум ибн аль-Мусыляк аль-Хуза‘и
Ибн Хиббан упомянул его среди таби‘инов.
ذكره ابن حبان في التابعين - Кульсум ибн аль-Мусыляк аль-Хуза‘и
Я (Ибн Хаджар) скажу: «Ибн Хиббан упомянул среди надёжных таби‘инов троих: Кульсума ибн аль-Мусталика аль-Хуза‘и — это передатчик от Ибн Мас‘уда, от которого передавали аз-Зубайр ибн ‘Ади и ‘Имран ибн ‘Умайр. И Кульсума ибн ‘Амира — это передатчик от своей тёти Джувайрии бинт аль-Харис, от которого передавал Мухаджир Абу аль-Хасан... И так же их разделили аль-Бухари в «Тарихе», Ибн Аби Хайсама и Ибн Аби Хатим. И очевидно, что Кульсум ибн аль-Мусталик — это Кульсум ибн ‘Амир, просто он возведён к своему деду. А что касается Кульсума ибн аль-Акмара, то это определённо другой человек, так как ‘Имран ибн Мухаммад аль-Хамадани упомянул его в третьем поколении хамаданитов и сказал: «У него есть хорошие хадисы». И я разъяснил это в книге «ас-Сахаба»».
قلت : ذكر ابن حبان في ثقات التابعين ثلاثة : كلثوم بن المصطلق الخزاعي وهو الراوي عن ابن مسعود ، وعنه الزبير بن عدي ، وعمران بن عمير . وكلثوم بن عامر وهو الراوي عن عمته جويرية بنت الحارث ، وعنه مهاجر أبو الحسن . . وكذا فرق بينهم البخاري في " تاريخه " ، وابن أبي خيثمة ، وابن أبي حاتم . والذي يظهر أن كلثوم بن المصطلق هو كلثوم بن عامر ، وإنما نسب إلى جده ، وأما كلثوم بن الأقمر فهو غيره قطعا فقد ذكره عمران بن محمد الهمداني في الطبقة الثالثة من الهمدانيين ، وقال له أحاديث صالحة ، وأما . وقد أوضحت ذلك في كتاب " الصحابة " - Куляйб ибн Зухль аль-Хадрами
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Куляйб ибн Зухль аль-Хадрами
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Куляйб ибн Субх аль-Асбахи
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Куляйб ибн Субх аль-Асбахи
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Куляйб ибн Манфа‘а аль-Ханафи
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Кинана ибн ‘Аббас ибн Мирдас ас-Сулями
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат», а затем по рассеянности упомянул его в «Ад-Ду‘афа» и сказал: «Я не знаю, путаница исходит от него или от его сына».
وذكره ابن حبان في "الثقات" ثم غفل فذكره في الضعفاء، وقال: لا أدري التخليط منه أو من ولده. - Кинана ибн ‘Аббас ибн Мирдас ас-Сулями
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Кинана ибн ‘Аббас ибн Мирдас ас-Сулями
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Кинана ибн ‘Аббас ибн Мирдас ас-Сулями
И сказал в книге «Ад-Ду‘афа»: «Его хадис крайне макрух (или мункар), я не знаю, путаница от него или от его сына, и от кого бы она ни исходила, опираться на него как на довод нельзя».
وقال في كتاب " الضعفاء " : حديثه منكر جدا لا أدري التخليط منه أو من ابنه ، ومن أيهما كان فهو ساقط الاحتجاج به