Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Абу Муслих (сподвижник Ад-Даххака ибн Музахима)ум. 260
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات ". - Абдуллах ибн Шабиб ар-Риб‘иум. 260
Сказал Ибн Хиббан: «Переворачивает сообщения (йаклибу аль-ахбар) и ворует их».
قال ابن حبان : يقلب الأخبار ، ويسرقها - Я‘иш ибн аль-Джахм аль-Хадисиум. 260
В «ас-Сикат» Ибн Хиббана: «Я‘иш ибн аль-Джахм аль-Хадиси из Аль-Хадисы, передает от Абу Ну‘айма и жителей Ирака. Передавали от него наши шейхи, сообщает диковинные вещи (югриб)»
وفي " الثقات " لابن حبان : يعيش بن الجهم الحديثي من الحديثة ، يروي عن أبي نعيم ، وأهل العراق ، حدثنا عنه شيوخنا ، يغرب . - Я‘иш ибн аль-Джахм аль-Хадисиум. 260
Сообщает диковинные вещи (югриб)
يغرب - Я‘иш ибн аль-Джахм аль-Хадисиум. 260
, передал мне ‘Абд ар-Рахман ибн Аби хатм ар-Рази: передал нам Я‘иш ибн аль-Джахм, передал нам ‘Абд аль-Хамид аль-Химмани, передал нам ‘Убейдаллах ибн ‘Умар от аз-Зухри от Анаса ибн Малика, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: „Не завидуйте друг другу, не питайте ненависти друг к другу, не поворачивайтесь спиной друг к другу и будьте, о рабы Аллаха, братьями! Не дозволено мусульманину покидать своего брата свыше трех дней: встречаются они — и этот отворачивается, и тот отворачивается. И тот из них лучше, кто первым приветствует миром (начнет салям)“». Сказал Абу Хатим: «Первая часть является достоверной из хадиса аз-Зухри от Анаса; что же касается его слов „встречаются они...“, то по смыслу это передается у аз-Зухри от ‘Ата ибн Язида от Абу Са‘ида аль-Худкри; а его слова „и тот из них лучше, кто первым приветствует миром...“ принадлежат хадису ‘Абдаллаха ибн ‘Умара, а не от ‘Убейдаллаха от аз-Зухри от Анаса». Я не видел в хадисах Я‘иша ничего вызывающего сомнения (в сердце), кроме этого единственного хадиса
، حدثني عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ، ثنا يعيش بن الجهم ، ثنا عبد الحميد الحماني ، ثنا عبيد الله بن عمر عن الزهري عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تحاسدوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، وكونوا عباد الله إخوانا ، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام يلقاه هذا فيعرض عنه ويلقاه هذا فيعرض عنه ، فأيما بدأ بالسلام سبق إلى الجنة ، قال أبو حاتم : الكلام الأول صحيح من حديث الزهري عن أنس ، وأما قوله يلقاه هذا فمعناه عند الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري ، وقوله : أيما بدأ بالسلام سبق إلى الجنة فهو عند عبد الله بن عمر لا عن عبيد الله عن الزهري عن أنس ، لم أر في حديث يعيش ما في القلب منه شيء غير هذا الحديث الواحد . - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Кирманиум. 260
Приводит редкие хадисы (югриб). Об этом сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат». Затем он повторил это в другом месте и сказал: прямой в хадисах (мустакым аль-хадис).
يغرب . قاله ابن حبان في الثقات . ثم أعاده في موضع آخر ؛ فقال : مستقيم الحديث . - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Кирманиум. 260
Прямой в хадисах (мустакым аль-хадис).
مستقيم الحديث - аль-Хасри Са‘ид ибн Мухаммад ибн Саваб аль-Басриум. 260
Прямолинейный в хадисах (мустаким аль-хадис)
مستقيم الحديث - Ахмад ибн Мухаммад ибн Умар аль-Ямамиум. 260
И упомянул его Ибн Хиббан.
وذكره ابن حبان - Ахмад ибн Мухаммад ибн Умар аль-Ямамиум. 260
И сказал Ибн Хиббан: «На нем не основываются как на доводе».
وقال ابن حبان : لا يحتج به . - Раджа ибн аль-Джаруд аз-Зайятум. 260
Шейх
شيخ - Шуайб ибн Абдуль-Хамид аль-Васитиум. 260
«, прямой в хадисах (мустаким аль-хадис)»
، مستقيم الحديث - Нух ибн Амр ас-Саксакиум. 260
Сказал Ибн Хиббан: «Говорят, что он украл этот хадис».
قال ابن حبان : يقال: إنه سرق هذا الحديث - Мухаммад ибн ‘Укба аль-Байрутиум. 260
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат» в биографии ‘Укбы ибн ‘Алькамы: «Его хадисы рассматриваются, кроме тех, что передал от него его сын Мухаммад, ибо Мухаммад вводил в его хадисы то, что не принадлежало ему».
قال ابن حبان في "الثقات" في ترجمة عقبة بن علقمة : يعتبر حديثه من غير رواية ابنه محمد عنه ، لأن محمدا كان يدخل عليه الحديث ويجيب فيه - Саид ибн Рахма ибн Нуайм аль-Масисиум. 260
кал абн хбан : ла йджвз Ан йхтдж бх лмхалфтх алАсбат
قال ابن حبان : لا يجوز أن يحتج به لمخالفته الأثبات - Идрис ибн Сулейман ар-Рамлиум. 260
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - ‘Иса ибн Абдуллах аль-‘Аскаляниум. 260
«Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат», и привёл его хадис в своём «Сахихе»».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وخرج حديثه في " صحيحه " - Али ибн Саид ибн Шахрияр ар-Раккиум. 260
Сказал Ибн Хиббан: «Нельзя опираться на него, много ошибается, грубо ошибается».
قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به ، كثير الخطأ ، فاحش الوهم - Мухаммад ибн аль-Мухаллаб ас-Сарахсиум. 260
И он был знатоком хадисов, который собирал и составлял сочинения.
وكان صاحب حديث من جمع وصنف . - аль-Мустамли Абу Бакр ат-Тарсусиум. 260
Ибн Хиббан, упоминая его в «ас-Сикат» (Надёжные), сказал: «Иногда ошибался».
وقال ابن حبان لما ذكره في الثقات : ربما أخطأ - аль-Мустамли Абу Бакр ат-Тарсусиум. 260
Иногда ошибался.
ربما أخطأ - Ахмад ибн Сулейман ибн Аби Шейбаум. 261
Сказал ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он был знатоком хадисов, обладавшим хорошей памятью»
وقال ابن حبان في (الثقات) : كان صاحب حديث يحفظ - Ахмад ибн Сулейман ибн Аби Шейбаум. 261
Упомянул его аль-Бусти в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он знаток хадисов, обладавший хорошей памятью, он передал его хадис в своём «Сахихе»»
وذكره البستي في كتاب " الثقات " ، وقال : هو صاحب حديث يحفظ روى حديثه في " صحيحه " - Ахмад ибн Сулейман ибн Аби Шейбаум. 261
«Он был знатоком хадисов, обладавшим хорошей памятью»
وكان صاحب حديث يحفظ . - Ахмад ибн Усман ибн Хакимум. 261
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في الثقات - Ахмад ибн Усман ибн Хакимум. 261
Ибн Хузайма, аль-Хаким Абу ‘Абдаллах и Ибн Хиббан привели его хадис в своих «Сахихах»
خرج ابن خزيمة ، والحاكم أبو عبد الله ، وابن حبان حديثه في " صحيحهم " - Ахмад ибн Усман ибн Хакимум. 261
Упомянул его Ибн Хиббан в своей книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتابه " الثقات " - Шу‘айб ибн Айюб ас-Сарифиниум. 261
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Шу‘айб ибн Айюб ас-Сарифиниум. 261
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Шу‘айб ибн Айюб ас-Сарифиниум. 261
И когда Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Он был судьей в Васите, ошибался и занимался тадлисом, и каждый раз, когда он передавал хадисы, в них обнаруживались отвергаемые вещи (манакир), переданные путем тадлиса».
ولما ذكره ابن حبان في " الثقات " قال : كان على قضاء واسط ، يخطئ ويدلس ، كلما حدث جاء في حديثه من المناكير مدلسة - Шу‘айб ибн Айюб ас-Сарифиниум. 261
Ошибается и занимается тадлисом, всё, что есть в его хадисах из отвергаемого (манакир) — это тадлис.
يخطئ ويدلس ، كل ما في حديثه من المناكير مدلسة - Абдуллах ибн аль-Хайсам ибн Усман аль-‘Абдиум. 261
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуллах ибн аль-Хайсам ибн Усман аль-‘Абдиум. 261
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Али ибн аль-Хусайн ибн Ибрахим аль-Амириум. 261
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Али ибн аль-Хусайн ибн Ибрахим аль-Амириум. 261
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Али ибн аль-Хусайн ибн Ибрахим аль-Амириум. 261
Ибн Хиббан привёл его хадис в своём «Сахихе».
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه . - Али ибн Сахль аль-Хар-шиум. 261
Я (аз-Захаби) говорю: и Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат»
قلت : وذكره ابن حبان في " الثقات " - Али ибн Сахль аль-Хар-шиум. 261
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «‘Али ибн Сахль ибн аль-Мугира ар-Рамли», и привел его хадис в своем «Сахихе» со слов Мухаммада ибн Исхака ас-Сакафи от него, а также Ибн Хузайма от него
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " فقال : " علي بن سهل بن المغيرة الرملي " ، وخرج حديثه في صحيحه عن محمد بن إسحاق الثقفي عنه ، وابن خزيمة عنه - Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн Ибрахим аль-Амириум. 261
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат», сказав: «Он был знатоком хадисов, (хотя) с ним было трудно».
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" ، وقال : كان صاحب حديث يتعسر - Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн Ибрахим аль-Амириум. 261
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат», сказав: «Он был знатоком хадисов, (хотя) с ним было трудно».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان صاحب حديث يتعسر - Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн Ибрахим аль-Амириум. 261
Он был знатоком хадисов, и с ним было трудно.
وكان صاحب حديث ويتعسر - Мухаммад ибн Халаф аль-Хаддадиум. 261
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)..
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Мухаммад ибн Халаф аль-Хаддадиум. 261
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Мухаммад ибн Саид ибн Галиб аль-‘Аттарум. 261
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" - Мухаммад ибн Саид ибн Галиб аль-‘Аттарум. 261
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Салих ибн Зияд ибн Абдуллах ибн аль-Джаруд ас-Сусиум. 261
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Салих ибн Зияд ибн Абдуллах ибн аль-Джаруд ас-Сусиум. 261
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Салих ибн Зияд ибн Абдуллах ибн аль-Джаруд ас-Сусиум. 261
И он был из числа чтецов Корана (курра‘)
وكان من القراء - Катан ибн Ибрахим аль-Кушайриум. 261
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Ошибается иногда, к его хадисам можно обращаться как к свидетельству (ю‘табар би-хадисихи), если он передаёт из своей книги»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يخطئ أحيانا يعتبر بحديثه إذا حدث من كتابه - Катан ибн Ибрахим аль-Кушайриум. 261
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Ошибается иногда, его хадисы принимаются во внимание, если он передаёт со своей книги»
وقال ابن حبان في " الثقات " : يخطئ أحيانا ، يعتبر حديثه إذا حدث من كتابه