Оценки передатчиков: Ибн Хузайма

Когда аль-Хаким подтвердил достоверность его хадиса в своём «Мустадраке», он сказал: «Ахмад и Исхак использовали его хадисы как довод, но он не является тем крепким и надёжным передатчиком у них, и он из знати курайшитов и один из самых передающих, однако они не использовали его как довод». В другом месте: «Его хадисы прямые, он занимает высокое положение в знатности». В книге аль-Байхаки со слов аль-Хакима: «Сказал Абу Бакр Мухаммад ибн Исхак: «Я не использую Ибн ‘Акиля как довод из-за его плохой памяти». В вопросах Мас‘уда ас-Сиджи к нему: «Он состарился, и его память ухудшилась, поэтому он передавал на основе догадок»

И сказал Ибн Хузайма: «Не хафиз, хотя и был сведущим факихом».

И сказал хафиз Абу Бакр ибн Хузайма — согласно тому, что упомянул Ибн аль-Джаузи в книге «аль-Моду‘ат» (Выдуманные хадисы): «Лжец (каззаб)».

И сказал Абу Хатим Ибн Хиббан: «Он скончался в воскресенье за четырнадцать дней до конца месяца раби‘ аль-ахир в 247 году. Он был достойным, правдивым шейхом, однако он был испытан дурным переписчиком, которому доверял, и тот вводил хадисы в то, что ему зачитывали, а он отвечал. Когда его после этого спросили о некоторых из них, он не отказался. И по причине своего упорства в том, о чем говорилось, он заслужил оставления. Ибн Хузайма передавал от него и я слышал, как он говорил: «Рассказал нам тот, от упоминания кого мы воздержались, и он из числа тех, кого я упоминал неоднократно: для него упасть с неба и быть подхваченным птицами любимее, чем возводить ложь на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но они испортили его». Ибн Хузайма передавал не иначе как по букве за буквой, и я не слышал от него от Суфьяна бин Ваки‘а ничего, кроме одного хадиса от Аш‘аса бин ‘Абдульмалика».

Его посчитали надёжным ан-Насаи и другие, а Ибн Хузайма счел его слабым. Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «Не является крепким (мутин)».

И передал Ибн аль-Каттан аль-Фаси, что Ибн Хузайма оставил его (не передавал от него), и, судя по всему, он взял это из книги аль-Хатыба, ибо он передал со слов Абу ‘Али аль-Хафиза, который сказал: «Абу Бакр Мухаммад ибн Исхак записывал от ‘Абдаллаха ибн Шабиба, но затем никогда не передавал от него». И сказал аль-Хатыб в своей «Тарих»: «Последним из надёжных людей, передававших от него, был Абу Рувк аль-Хузани».

И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах: я слышал, как Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Ya‘куб аль-Хафиз говорил: я слышал, как Мухаммада ибн Исхака — то есть Ибн Хузайму — спросили: «Почему ты передавал хадисы от Ахмада ибн ‘Абдуррахмана ибн Вахба и оставил Суфьяна бин Ваки‘?» Он ответил: «Потому что Ахмад ибн ‘Абдуррахман, когда ему высказали порицание за те хадисы, полностью отказался от них, кроме хадиса Малика от аз-Зухри от Анаса: «Когда подается ужин», — ибо он упомянул, что нашёл его в ящике с книгами своего дяди на листке бумаги. Что же касается Суфьяна бин Ваки‘, то его переписчик (варрак) подбросил ему хадисы, а он стал передавать их. Мы поговорили с ним, но он не отказался от них. И я испросил у Аллаха помощи и оставил передачу от него»

И сказал хафиз Абу Ахмад: «Аль-Кудайми — у него слабые хадисы (захиб аль-хадис). Его оставили Ибн Са‘ид и Ибн ‘Укда, и от него слышал хадисы Ибн Хузайма, но не передавал от него. И сохранились дурные отзывы о нем от не одного имама хадисоведения».

И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз: сообщил мне Абу Бакр Мухаммад ибн Джа‘фар из того, что я прочитал ему, сказав: и спросили его — то есть Абу Бакра Мухаммада ибн Исхака ибн Хузайму — об Исхаке ибн Рашиде аль-Джазарийском, который передает от аз-Зухри, и он ответил: «Не аргументируют его хадисами (ла юхтаджджу би хадисихи)»