Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асамм

Полное имя

Мухаммад ибн Я‘куб ибн Юсуф ибн Ма‘каль ибн Синанمحمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان

Кунья

Абу аль-‘Аббасأبو العباس

Прозвище

аль-Асаммالأصم

Происхождение

аль-Умави муляхум, ан-Найсабури, аль-Асамм, аль-Ма‘кали, ас-Синаниالأموي مولاهم ، النيسابوري ، الأصم ، المعقلي ، السناني

Родственные связи

Вольноотпущенник рода Умайя, его сын: Абу Са‘идمولى بني أمية ، ابنه : أبو سعيد

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ3 938
• أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ1 096
• أَبُو الْعَبَّاسِ425
• أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ387
• أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ121
• مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ40
• أَبُو الْعَبَّاسِ - هُوَ الْأَصَمُّ27
• أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ27
• أَبِي الْعَبَّاسِ18
• أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ12
• أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَصَمُّ8
• أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأُمَوِيُّ6
• أَبُو الْعَبَّاسِ ، هُوَ الْأَصَمُّ5
• أَبُو الْعَبَّاسِ الْأُمَوِيُّ5
• أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوب5
• أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ5
• مُحَمَّدٌ5
• أَبُو الْعَبَّاسِ ، مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ4
• وَأَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ4
• أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ3
• أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ هُوَ الْأَصَمُّ3
• أَبِي الْعَبَّاسِ الْأَصَمِّ3
• لِأَبِي الْعَبَّاسِ3
• أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأُمَوِيُّ2
• أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ2
• أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَعْقِلِيُّ2
• أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدٌ2
• أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ2
• أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ2
• مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوب2
• مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ2
• أَبَا الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ1
• أَبَا الْعَبَّاسِ ، مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ1
• أَبُو1
• أَبُو الْعَبَّاس1
• أَبُو الْعَبَّاسِ - هُوَ الْأَصَمُّ -1
• أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدٌ1
• أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ : هُوَ الْأَصَمُّ1
• أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَصَمُّ1
• أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْأَصَمُّ1

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Сказал аль-Хаким: Глухота проявилась у него лишь после возвращения из поездки за знаниями, и она усилилась в нём настолько, что он перестал слышать даже рев осла. Он был мухаддисом своей эпохи без всяких возражений. Он передавал хадисы в исламе в течение семидесяти шести лет, и не было разногласий относительно его правдивости, достоверности его слушаний и точности записей его отца ‘Якуба аль-Варрака. По дошедшим до меня сведениям, он призывал к молитве (совершал азан) в своей мечети в течение семидесяти лет. Он обладал прекрасным нравом и был щедрой душой. Иногда он нуждался в средствах, поэтому переписывал рукописи (уваррока) и питался на заработанное своим трудом. Он не любил брать плату за передачу хадисов. Его писец (варрак) и его сын Абу Са‘ид требовали с людей плату, а он знал об этом, но не любил этого и не мог перечить им. От него слышали хадисы отцы, сыновья и внуки. От него слышал аль-Хасан ибн аль-Хусейн ибн Мансур книгу «ар-Рисаля», затем её услышал от него его сын Абу аль-Хасан, а затем его сын ‘Умар. Я не видел путешественников ни в одной стране, которые толпами шли бы к нему чаще, чем к нему. Я видел группу людей из Андалусии, Кайруана, а также из числа жителей Фарса и Хузистана у его дверей. Я слышал, как он говорил: «Я родился в двести сорок седьмом году». Он застал Мухаммада ибн Яхью аз-Зухли и слышал [хадисы от]: Ахмада ибн Юсуфа ас-Сулями и Ахмада ибн аль-Азхара, но утратил то, что слышал от них, когда возвращался из Египта, и отец взял его в путь в шестьдесят пятом году через Исфахан, где он услышал [хадисы от]: Харуна ибн Сулеймана и Усайда ибн ‘Асима. Он не слышал хадисов в Ахвазе и в Басре. В Мекке он слышал только от Ахмада ибн Шейбана ар-Рамли. Он въехал в Египет и слышал [хадисы от]: факиха Мухаммада ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Абдуль-Хакама, Баккара б. Кутейбы, ар-Раби‘а ибн Сулеймана, Бахра ибн Насра и Ибрахима ибн Мункиза. В Аскалане он слышал от Ахмада ибн аль-Фадля ас-Саига; в Иерусалиме — от не одного человека; в Бейруте — от аль-‘Аббаса бин аль-Валида, он слышал от него вопросы аль-Авза‘и; в Дамаске — от Ибн Муляса ан-Нумайри и Язида ибн ‘Абдус-Самада; в Хомсе — от Мухаммада бин ‘Ауфа; в Тарсусе — от Абу Умайи (множество); в Ракке — от Мухаммада ибн ‘Али ибн Маймуна; в Куфе — от аль-Хасана ибн ‘Али ибн ‘Аффана и Са‘ида ибн Мухаммада аль-Хаджувани — шейха, надежного, который слышал [хадисы] от Ибн ‘Уейны и Ваки‘а. Он слышал «аль-Магази» и другое от Ахмада ибн ‘Абдуль-Джаббара аль-‘Аттариди; и часть «аль-Муснада» — от Ахмада ибн Аби Гарзы аль-Гифари. Затем он вошел в Багдад и слышал [хадисы от]: Мухаммада ибн Исхака ас-Сагани, ‘Аббаса ибн Мухаммада ад-Дури, Мухаммада ибн ‘Убайдуллаха ибн аль-Мунади, Яхья ибн Джа‘фара, Ханбаля ибн Исхака, и чаще всего передавал от двоих последних. Он вышел к нам в Раби‘ аль-авваль четыре сорок четвертого года, и когда он посмотрел на множество людей и чужеземцев, так что улицы заполнились ими, и они встали, приветствуя его и неся на своих плечах от его дома до его мечети, он сел на стену мечети и заплакал. Затем он посмотрел на сусмали (диктатора) и сказал: «Пиши». Я слышал, как ас-Сагани говорил: Я слышал, как аль-Ашաջ говорил: Я слышал, как ‘Абдуллах ибн Идрис говорил: «Я подошел к двери аль-А‘маша после его смерти и постучал в дверь. Женщина ответила мне: „Хай-хай“ (плача), и сказала: „О ‘Абдуллах, что стало с толпами арабов, которые приходили к этой двери?“ Затем он много плакал и сказал: „Словно я вижу эту улицу, по которой никто из вас не войдет, ибо я не слышу. Зрение ослабело, час путешествия настал, и срок подошел к концу“. Прошел месяц или меньше, как он ослеп, путешествия прекратились, и дело дошло до того, что ему стали подавать перо, и когда он брал его в руку, то знал, что они требуют передачи хадисов, и говорил: „Рассказал нам ар-Раби‘ ибн Сулейман“, и перечислял хадисы, которые помнил — а их было четырнадцать хадисов и семь рассказов». И он оказался в худшем состоянии. И он скончался в Раби‘ аль-ахир сорок шестого года.

  قال الحاكم : إنما ظهر به الصمم بعد انصرافه من الرحلة ، فاستحكم فيه حتى بقي لا يسمع نهيق الحمار . وكان محدث عصره بلا مدافعة . حدث في الإسلام ستا وسبعين سنة ولم يختلف في صدقه ، وصحة سماعاته ، وضبط والده يعقوب الوراق لها . أذن سبعين سنة فيما بلغني في مسجده ، وكان حسن الخلق ، سخي النفس . وربما كان يحتاج فيورق ويأكل من أجرته . وكان يكره الأخذ على التحديث . وكان وراقه وابنه أبو سعيد يطالبان الناس ويعلم هو فيكره ذلك ولا يقدر على مخالفتهما . سمع منه الآباء والأبناء والأحفاد . سمع منه الحسن بن الحسين بن منصور كتاب " الرسالة " ، ثم سمعها منه ابنه أبو الحسن ، ثم ابنه عمر . وما رأيت الرحالة في بلد أكثر منهم إليه . رأيت جماعة من الأندلس والقيروان ، ومن أهل فارس وخوزستان على بابه . وسمعته يقول : ولدت سنة سبع وأربعين ومائتين . ورأى محمد بن يحيى الذهلي ؛ وسمع : أحمد بن يوسف السلمي ، وأحمد بن الأزهر ، ففقد سماعه منهما عند رجوعه من مصر ورحل به أبوه سنة خمس وستين على طريق أصبهان ، فسمع بها : هارون بن سليمان ، وأسيد بن عاصم . ولم يسمع بالأهواز ، ولا بالبصرة . وسمع بمكة من أحمد بن شيبان الرملي فقط . ودخل مصر فسمع : محمد بن عبد الله بن عبد الحكم الفقيه ، وبكار بن قتيبة ، والربيع بن سليمان ، وبحر بن نصر ، وإبراهيم بن منقذ . وسمع بعسقلان : أحمد بن الفضل الصائغ . وببيت المقدس من غير واحد ؛ وببيروت : العباس بن الوليد سمع منه مسائل الأوزاعي . وبدمشق : ابن ملاس النميري ، ويزيد بن عبد الصمد . وبحمص : محمد بن عوف . وبطرسوس : أبا أمية فأكثر . وبالرقة : محمد بن علي بن ميمون . وبالكوفة : الحسن بن علي بن عفان ، وسعيد بن محمد الحجواني شيخ ثقة سمع ابن عيينة ، ووكيعا . وسمع " المغازي " وغيرها من أحمد بن عبد الجبار العطاردي ؛ وبعض " المسند " من أحمد بن أبي غرزة الغفاري . ثم دخل بغداد فسمع : محمد بن إسحاق الصغاني ، وعباس بن محمد الدوري ، ومحمد بن عبيد الله ابن المنادي ، ويحيى بن جعفر ، وحنبل بن إسحاق ، وأكثر عنهما . خرج علينا في ربيع الأول سنة أربع وأربعين ، فلما نظر إلى كثرة الناس والغرباء وقد امتلأت السكة بهم ، وقد قاموا يطرقون له ويحملونه على عواتقهم من داره إلى مسجده . فجلس على جدار المسجد وبكى ، ثم نظر إلى المستملي فقال : اكتب . سمعت الصغاني يقول : سمعت الأشج يقول : سمعت عبد الله بن إدريس يقول : أتيت باب الأعمش بعد موته فدققت الباب ، فأجابتني امرأة : هاي هاي ، تبكي يعني ، وقالت : يا عبد الله ما فعل جماهير العرب التي كانت تأتي هذا الباب ؟ ثم بكى الكثير ، ثم قال : كأني بهذه السكة ولا يدخلها أحد منكم فإني لا أسمع : وقد ضعف البصر ، وحان الرحيل ، وانقضى الأجل . فما كان بعد شهر أو أقل حتى كف بصره وانقطعت الرحلة ، ورجع أمره إلى أنه كان يناول قلما فإذا أخذه بيده علم أنهم يطلبون الرواية فيقول : حدثنا الربيع بن سليمان ، ويسرد أحاديث يحفظها وهي أربعة عشر حديثا وسبع حكايات . وصار بأسوأ حال . وتوفي في ربيع الآخر سنة ست وأربعين .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Сказал аль-Хаким: Я слышал аль-Асамма, когда он вышел, а мы были в его мечети, и улица заполнилась людьми в Раби‘ аль-авваль триста сорок четвертого года. Каждый понедельник вечером он диктовал хадисы из своих первоисточников. И когда он посмотрел на множество людей и чужеземцев, которые встали, приветствуя его и неся его на своих плечах от порога его дома [до его мечети], он сел на стену мечети и долго плакал. Затем он посмотрел на сусмали и сказал: «Пиши: Я слышал, как Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани говорил: Я слышал, как аль-Ашաջ говорил: Я слышал, как ‘Абдуллах ибн Идрис говорил: „Однажды я подошел к двери аль-А‘маша после его смерти и постучал [в дверь], и служанка, которая знала меня, ответила мне: Хай-хай [плача], о ‘Абдуллах, что стало с толпами арабов, которые приходили к этой двери?“» Затем он много плакал и сказал: «Словно я вижу эту улицу, на которую никто из вас не войдет, ибо я не слышу, зрение ослабело, час путешествия настал, и срок подошел к концу». Прошел всего месяц или меньше того, как он ослеп, путешествия прекратились, чужеземцы разошлись, и дело свелось к тому, что ему подавали перо, он понимал, что они требуют передачи хадисов, и говорил: «Рассказал нам ар-Раби‘», при этом он помнил четырнадцать хадисов и семь рассказов и передавал их. И он дошел до худшего состояния, пока не скончался.

  قال الحاكم : سمعت الأصم ، وقد خرج ونحن في مسجده ، وقد امتلأت السكة من الناس في ربيع الأول سنة أربع وأربعين وثلاث مائة . وكان يملي عشية كل يوم اثنين من أصوله ، فلما نظر إلى كثرة الناس والغرباء وقد قاموا يطرقون له ، ويحملونه على عواتقهم من باب داره [ إلى مسجده ] ، فجلس على جدار المسجد ، وبكى طويلا ، ثم نظر إلى المستملي ، فقال : اكتب : سمعت محمد بن إسحاق الصغاني يقول : سمعت الأشج ، سمعت عبد الله بن إدريس يقول : أتيت يوما باب الأعمش بعد موته فدققت [ الباب ] ، فأجابتني جارية عرفتني : هاي هاي ; [ تبكي ] يا عبد الله ، ما فعل جماهير العرب التي كانت تأتي هذا الباب ؟ ثم بكى الكثير ، ثم قال : كأني بهذه السكة لا يدخلها أحد منكم ; فإني لا أسمع وقد ضعف البصر ، وحان الرحيل ، وانقضى الأجل فما كان إلا بعد شهر أو أقل منه حتى كف بصره ، وانقطعت الرحلة ، وانصرف الغرباء ، فرجع أمره إلى أنه كان يناول قلما ، فيعلم أنهم يطلبون الرواية ، فيقول : حدثنا الربيع ، وكان يحفظ أربعة عشر حديثا ، وسبع حكايات ، فيرويها . وصار بأسوأ حال حتى توفي

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра4 968 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 288 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара5 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис

• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela