Хадис 14730Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о добровольной молитве между зухром и асром в Арафате
صَلِّ بَيْنَ الظَُّّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ إِنْ شِئْتَ«Молись между зухром и асром в Арафате, если хочешь».
Хадисы передатчика
Найдено: 3 926
- Хадис 14732Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о добровольной молитве между зухром и асром в Арафатеحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِنْ أَمْكَنَكَ الْإِمَامُ أَنْ تَطَوَّعَ بَيْنَهُمَا فَتَطَوَّعْ
«Если имам позволяет тебе совершить добровольную молитву между ними, то соверши ее».
- Хадис 14742Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине с маточным кровотечением (мустахада), совершающей обход Каабы (таваф)حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَفِي الْمُسْتَحَاضَةِ قَالَ : مُرْهَا فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتَسْتَنْقِي بِجَهْدِهَا ، وَلْتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ نَظِيفٍ ، ثُمَّ لِتَطُفْ بِالْبَيْتِ
«Вели ей совершить полное омовение, очиститься настолько, насколько она может, подвязаться чистой тканью, а затем совершить обход вокруг Дома (Каабы)».
- Хадис 14751Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВ какой час люди отправляются в Минуحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُصَلِّي الظَُّّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ بِمَكَّةَ ثُمَّ يَسِيرُ إِلَى مِنًى فَيَبِيتُ بِهَا
«Он совершает полуденную молитву в день ат-Тарвия в Мекке, затем направляется в Мину и ночует там».
- Хадис 14764Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВ какой час отправляются в Арафат из Миныحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا صَلَّيْتَ الْفَجْرَ فَسِرْ إِلَى عَرَفَاتٍ فَانْزِلْ مَنَازِلَ النَّاسِ : الْأَرَاكَ وَغَيْرَهُ مِنْ مَنَازِلِهِمْ
«Когда совершишь утреннюю молитву, отправляйся в ‘Арафат и остановись там, где останавливаются люди: в аль-Араке и других местах их стоянок».
- Хадис 14799Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО бросании камешков в джамрат аль-акабаحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - أَوْ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - قَالَ :أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَيْلٍ ، فَرَحَّلَنَا عَلَى حُمُرَاتٍ أُغَيْلِمَةَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَجَعَلَ يَلْطَحُ أَفْخَاذَنَا وَيَقُولُ : أُبَيْنِيَّ لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَمَا أَحْسَبُ أَحَدًا يَرْمِيهَا حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
Передал нам Джарир ибн ‘Абд аль-Хамид от Мансура, от Саламы ибн Кухайля, от аль-Хасана аль-‘Урани, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса (или от аль-Хасана от Ибн ‘Аббаса), который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел к нам ночью, посадил нас на верховых животн
- Хадис 14800Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО бросании камешков в джамрат аль-акабаحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا تُرْمَى جَمْرَةُ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
«Джамрат аль-‘Акаба не бросается в день жертвоприношения, пока не взойдет солнце».
- Хадис 14802Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил бросать камешки (в столбы) до восхода солнцаأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَرْمِيَ الرَّجُلُ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ
Передал нам Джарир от Лайса, от ‘Ата, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек бросал камешки в джамрат аль-‘Акаба до восхода солнца.
- Хадис 14828Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда вдыхают аромат базиликаحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :فِي الطِّيبِ الْفِدْيَةُ ، وَفِي الصَّيْدِ الْجَزَاءُ
«За использование благовоний полагается искупление (фидья), а за охоту — возмещение (джаза’)».
- Хадис 14852Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, вынужденном надеть кожаные носки (хуффain)حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :إِذَا اضْطُرَّ الْمُحْرِمُ إِلَى لُبْسِ الْخُفَّيْنِ خَرَقَ ظُهُورَهُمَا وَتَرَكَ فِيهِمَا مَا تَسْتَمْسِكُ رِجْلَاهُ
«Если паломник в ихраме вынужден надеть хуффы (кожаные носки), то пусть он прорежет их верхнюю часть, оставив в них то, что будет удерживать их на ногах».
- Хадис 14853Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, вынужденном надеть кожаные носки (хуффain)حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا اضْطُرَّ الْمُحْرِمُ إِلَى الْخُفَّيْنِ خَرَقَهُمَا وَتَرَكَ فِيهِمَا قَدْرَ الشِّرَاكِ ، وَيَقْطَعُهَا مِنْ قِبَلِ كَعْبَيْهِ
«Если паломник в ихраме вынужден надеть хуффы, то пусть он прорежет их, оставив в них [материал] размером с ремешок сандалии, и обрезает их ниже щиколоток».
- Хадис 15008Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, который меняет одеждуحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُغَيِّرُ الْمُحْرِمُ مِنْ ثِيَابِهِ مَا شَاءَ بَعْدَ أَنْ يَلْبَسَ ثِيَابَ الْمُحْرِمِ
«Мухрим может менять свои одежды, как пожелает, после того как облачится в одежды ихрама».
- Хадис 15034Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО жертвенном верблюде, который заболел или покалечился: кто разрешал его продавать и использовать вырученные деньгиحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ . وَلَيْثٌ [١]عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالْهَدْيِ إِذَا عَطِبَ أَنْ يَبِيعَهُ وَيَسْتَعِينَ بِثَمَنِهِ فِي هَدْيٍ آخَرَ
«Нет ничего страшного в том, чтобы продать жертвенное животное (хадь), если оно стало негодным, и использовать вырученные средства на покупку другого жертвенного животного».
- Хадис 15037Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вошел в ихрам для умры, а затем вступил в половую связь с женойحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا وَاقَعَ الْمُحْرِمُ بِعُمْرَةٍ امْرَأَتَهُ وَهِيَ مُحْرِمَةٌ بِعُمْرَةٍ قَالَ : يُهْدِي كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا هَدْيًا ، وَيَمْضِيَانِ لِعُمْرَتِهِمَا
«Если мухрим, совершающий ‘умру, совершит половой акт со своей женой, которая также в состоянии ихрама для ‘умры, то каждый из них должен принести жертву и продолжить свою ‘умру».
- Хадис 15051Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКаких животных разрешено убивать находящемуся в ихрамеحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا [١]:لَا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ مِنَ السِّبَاعِ إِلَّا مَا عَدَا عَلَيْهِ
«Паломник не должен убивать хищников, кроме тех, что нападают на него».
- Хадис 15065Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто говорил: «Если ты вознамерелся совершить хадж, то не называй ничего по имени»حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُحْرِمَ فَلَا تَقُلْ شَيْئًا ، إِنَّمَا عَلَيْكَ مَا عَقَدْتَ عَلَيْهِ نِيَّتَكَ مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ
«Если ты хочешь войти в состояние ихрама, ничего не говори. На тебе лишь то, на что ты утвердил свое намерение — хадж или ‘умра».
- Хадис 15072Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, стирающем свою одеждуلَا بَأْسَ أَنْ يَغْسِلَ الْمُحْرِمُ ثِيَابَهُ وَيَأْمُرَ بِهَا ، وَيَكْرَهَانِ أَنْ يَغْسِلَهَا هُوَ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы паломник постирал свою одежду или приказал постирать её, но они не одобряли, чтобы он стирал её сам».
- Хадис 15074Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, стирающем свою одеждуحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَغْتَسِلَ الْمُحْرِمُ مِنْ غَيْرِ جَنَابَةٍ ، وَيَغْسِلَ ثِيَابَهُ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы паломник совершил омовение (гусль) не из-за состояния джанаба, и постирал свою одежду».
- Хадис 15082Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб использовании сурьмы (кухль) паломником и паломницей в состоянии ихрамقُلْتُ لِمُجَاهِدٍ : أَتَكْتَحِلُ الْمُحْرِمَةُ بِالْإِثْمِدِ ؟ قَالَ : لَا ، قُلْتُ : إِنَّهُ لَيْسَ فِيهِ طِيبٌ ، قَالَ : إِنَّهُ فِيهِ زِينَةٌ
«Я спросил Муджахида: “Может ли паломница подводить глаза сурьмой исмид?” Он ответил: “Нет”. Я сказал: “Но ведь в ней нет благовоний”. Он ответил: “В ней есть украшение”».
- Хадис 15087Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, у которого наступает время молитвы, в то время как он находится без сознанияحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ يَبْلُغُ الْوَقْتَ وَهُوَ مُغْمًى عَلَيْهِ ؟ قَالَ : يُلَبَّى عَنْهُ
«За него произносят тальбию».