Хадисы передатчика

«Скажи: «Это — милость и милость Аллаха, пусть они радуются этому. Это лучше того, что они собирают» (сура «Юнус», 58). Он сказал: «Книга Аллаха и Ислам — это лучше того, что они собирают».

«Он не любил читать Коран, выставляя его напоказ ради мирских дел».

«Поистине, я читаю свою часть [Корана] — или большую часть своей части — лежа на своей постели».

Передал нам Джарир от Мансура, от Салима ибн Аби аль-Джа‘да, от ‘Атыйи, вольноотпущенника Бану ‘Амир, от Язида ибн Бишра ас-Саксаки, который сказал: «Я прибыл в Медину и вошёл к ‘Абдуллаху ибн ‘Умару. К нему пришёл человек из жителей Ирака и сказал: “О ‘Абдуллах, почему ты совершаешь хадж и ‘умру, о

«Ты верующий?», он ответил: «Надеюсь».

«Вы — верующие, если пожелает Аллах».

«Говорили: «Не войдет в Огонь человек, в сердце которого есть вера весом хотя бы с горчичное зерно».

«Его спросили о человеке, который увидел свет в глубине ночи? Он ответил: «Если бы в этом было благо, то сподвижники Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, обратили бы на это внимание».

Передал нам Джарир ибн ‘Абдульхамид со слов Мугиры, от Симака ибн Саламы, от ‘Абдуррахмана ибн ‘Исмы, который сказал: «Я был у ‘Аиши, когда к ней пришел посланник от Му‘авии с подарком и сказал: “Это прислал Повелитель правоверных”. Она приняла его подарок. Когда посланник вышел, мы сказали: “О Мать

Передал нам Джарир со слов Мугиры, от ‘Усмана ибн Ясара, от Тамима ибн Хазлама, который сказал: «В тот день, когда в Куфе впервые поприветствовали наместника титулом “эмир”, аль-Мугира ибн Шу‘ба вышел из дворца, и один человек из племени Кинда встретил его и поприветствовал титулом “эмир”. Он спроси

«Ибрахим сказал: “Достаточно того, кто сомневается в аль-Хаджадже: да проклянет его Аллах”».

Передал нам Джарир, от Мугиры, что у ‘Умара ибн Абдуль-Азиза были ночные собеседники, и знаком между ним и ими было то, что он говорил им: “Когда пожелаете”.

«Абу Джафар Мухаммад ибн Али сказал: «О Аллах, Ты знаешь, что я не являюсь для них имамом».

Передал нам Джарир от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Если человек сделал завещание в пользу наследника, и наследники дали на это согласие до его смерти, а затем после его смерти отказались от своего согласия, то они вольны в своем решении. Если же завещание было в пользу ненаследника на сумм

«Оно аннулируется. А если умер завещатель, а затем тот, кому завещали, то оно принадлежит его наследникам».

«Если он завещал их обоих, то они (выплачиваются) из трети (имущества), имея в виду хадж и закят».

«Они сказали: «Это подобно долгу».

Передал нам Джарир со слов Мугиры, который сказал: «Я полагаю, что это от Ибрахима относительно человека, который запечатывает свое завещание и говорит людям: "Свидетельствуйте о том, что в нем". Он сказал: "Это недействительно, пока он не прочитает его им или пока оно не будет прочитано ему, и он н

Передал нам Джарир со слов Мугиры, а тот — со слов Ибрахима относительно человека, который завещает освобождение своего раба во время болезни и делает другие завещания. Он сказал: «Начинают с освобождения раба до других завещаний. А если он завещал купить для него душу и освободить ее, то эта душа с

«Начинают с освобождения раба только тогда, когда он назвал конкретного невольника».