Хадисы передатчика

«А когда при разделе присутствуют родственники, сироты и бедняки, то наделите их чем-нибудь из него...» (ан-Ниса, 8). Он сказал: «Когда люди делили наследство, и эти люди присутствовали при этом, им выделяли небольшую часть из н

«Один человек делил наследство и сказал своему товарищу: "Не придешь ли ты, чтобы мы оживили аят из Книги Аллаха, который был предан забвению?" И он разделил между ними из своей доли».

Передал нам Джарир от Мугиры, что Абу аль-'Алия завещал свое наследство роду Хашима.

«'Али сказал: "Мое завещание — моему старшему сыну, при условии, что он не порочен ни в чреве, ни в половых органах"».

Передал нам Джарир от Мугиры, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Если наложница приобрела что-то при жизни своего господина, а затем он умер, то это принадлежит ей, и она стала свободной. Если же умерший забрал что-то до своей смерти или завещал что-то из того, что она приобрела при его жизни

Передал нам Джарир от ‘Абдуль-Карима ибн Руфай’а, который сказал: «В Рее скончался человек, оставив имущество и рабов. Он сказал: “Мой такой-то раб — такому-то, мой такой-то раб — такому-то”, и его завещание не превышало трети. Когда рабов привезли в Куфу, некоторые рабы наследников умерли, а рабы т

Передал нам Джарир от Мугиры, от Ибрахима относительно человека, который поручил свое завещание своему мукатабу (рабу, выкупающему себя). Мукатаб сказал: “Я потратил свои выкупные деньги на иждивенцев моего господина”. Он ответил: “Ему верят, и это законно. Нет ничего плохого в том, чтобы завещать с

«Если некоторые наследники признают долг умершего, это признание действительно в отношении их доли».

«Али и Зейд говорили относительно двоюродных братьев, один из которых — брат по матери: они дают ему шестую часть, а то, что осталось — между ним и его двоюродными братьями».

«‘Умар и ‘Абдаллах отдавали наследство родственникам по женской линии (зави аль-архам)».

«К Ибн Мас‘уду пришли по поводу матери и братьев по матери. Он отдал братьям по матери треть, а матери — остальное имущество, и сказал: "Мать — это ‘асаба (наследник по мужской линии) для того, у кого нет ‘асабы"».

«‘Абдаллах не возвращал (остаток) сестре по отцу вместе с сестрой по отцу и матери, не возвращал дочери сына вместе с дочерью ничего, не возвращал братьям по матери вместе с матерью ничего, и не возвращал мужу или жене».

«Никто не возвращал (остаток) бабушке, если не было кого-то другого (кроме неё)».

«Наследство делится на четыре части: две доли дочери, одна доля деду и одна доля сестре». Я спросил его: «А если сестер две?». Он ответил: «‘Убайда делил наследство на четыре части: две

«Абу Бакр и ‘Умар не давали наследства хамилю (ребенку, чье происхождение неизвестно или сомнительно)».

«Они наследовали друг другу на основании родственных связей, которые они поддерживали».

Передал нам Джарир от аль-А‘маша, от Ийаса ибн ‘Аббаса, от одного шейха из его племени, что у Абу Сулеймана утонул брат по имени Рашид. Из-за него возник спор между племенами Зубайд и Асад, и они обратились к Масруку. Масрук спросил племя Асад: "Свидетельствуете ли вы, что он был для него таким же з

Передал нам Джарир от Мугиры, со слов аш-Ша‘би, который сказал: «Али вынес решение относительно двух мужчин, вступивших в близость с женщиной в течение одного периода чистоты, после чего она родила. Он постановил, что ребенок принадлежит им обоим: он наследует им, а они наследуют ему, и он остается

«Умар вынес решение в этом вопросе, опираясь на мнение знатоков физиогномики (кафа)».

«Умар призвал невольницу и спросил ее: "От кого из них этот ребенок?" Она ответила: "Не знаю, они оба имели со мной близость в один период чистоты". И Умар разделил его (права на ребенка) между ними обоими».