«Передал нам Суфьян от Джабира, от аш-Шаби, от Масрука, который сказал: "За ключицу полагается решение (хукм)"».
«Передал нам Исраиль от Джабира, от ‘Ата ибн Абу Рабаха, который сказал: „За это полагается половина выкупа (дийи)“».
«Если зуб почернел или пожелтел, то за него полагается его выкуп».
«С ним следует подождать год, и если он почернеет или пожелтеет, то за него полагается выкуп».
«Половина или треть, и если он белый, то пропорционально тому, что от него отломилось».
«Относительно глаза одноглазого — решение».
«За головку полового органа полагается полная дийя».
«За отсеченную парализованную руку полагается решение (судьи), и за зуб полагается решение (судьи)», имея в виду зуб, которым едят.
«За зуб полагается кисас».
«За ребро и подобные ему кости, если они были сломаны, а затем вправлены без искривления, полагается оплата труда врача».
«Передал нам Суфьян от Джабира, от аш-Ша‘би, от Масрука, который сказал: "Относительно языка немого человека существует особое решение"».
«Если они пожелают — казнят, а если пожелают — обратят в рабство».
«Если выколот глаз раба, или отсечена рука или нога, то за это полагается половина его стоимости. Если выколоты оба глаза, или отсечены обе руки или обе ноги, то его передают [пострадавшему], и он обязан выплатить его стоимость».
«Он убивает того, кого пожелает, прощает того, кого пожелает, и берет выкуп с того, кого пожелает».
«За детеныша скотины [полагается] оценочная стоимость».
«За каждый случай выкидыша [полагается] гурра».
«Нет возмездия за кость».
«Кто прибегнет к помощи малого [ребенка], свободного или раба, и он пострадает, тот несет ответственность, а кто прибегнет к помощи взрослого, тот не несет ответственности».
«Мусульмане пришли к согласию, что 'акиля не выплачивает дийю в случаях примирения, преднамеренного убийства или признания вины».
«‘Али сказал: “Из Сунны следует, что верующий не подлежит смертной казни за неверного, а свободный — за раба”».