Абд ар-Раззак от Маʿмара, от некоего человека, от Джабира бин Зайда, который сказал: «У нее есть право выбора, даже если он помогал ей в ее договоре о выкупе».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: «Сообщил нам Ибн Джурейдж, сказавший: "Сообщил мне ‘Али бин Хусайн, что он слышал, как Абу аш-Ша‘са сказал: "Ибн ‘Аббас не считал, что с женщины [следует] сдирать раджм [побивать ее камнями], если против нее засвидетельствовали трое мужчин, а четвертым был ее му
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Аббада, от Мансура, от Джабира бин Зейда Абу эш-Ша‘са, который сказал: «Это твоя жидкость, так пролей ее».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайд, который сказал: сообщил мне Амр ибн Динар, что он слышал, как Абу аш-Ша‘са считал, что молоко отца (мужа кормилицы) делает брак запретным (т. е. образует молочное родство).
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Абу-ш-Ша‘са, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Свидетельство одной женщины допустимо в вопросах молочного родства, если она пользуется доверием, и наряду со свидетельством ее заставляют принести клятву». Он сказал: «К Ибн ‘Аббасу пришел человек и сказал: „Такая
«Если ты заключил договор салям на что-либо, то не бери ничего, кроме того, на что ты заключил салям, или своего основного капитала».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар, который сказал: сообщил мне Тамим бин Хувайс от Абу аш-Ша’сы, который сказал: «Если ты продал за динар с отсрочкой, и срок наступил, — бери за этот динар все, что пожелаешь: из того же вида товаров, по которому ты заключил салям, или из
«Как ты считаешь, если я продал продукты питания за золото, и подошел срок выплаты золота, и я пришел требовать его, а он сказал: „У меня нет [золота], возьми у меня продукты“?» Тот ответил:
«Нет ничего дурного в обмене железа на медь с отсрочкой».
«Между рабом и его господином не бывает ростовщичества (риба)».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Джа‘фар бин Сулейман от Малика бин Динара, который сказал: «Ко мне зашел Джабир бин Зайд, в то время как я переписывал список Корана, и сказал: „Прекрасное дело — твое дело! Это — благой заработок: ты переносишь Книгу Аллаха с одного листа на другой!
«Я слышал, как он говорил: "Не было ничего полезнее для людей, чем взятка во времена Зияда (или он сказал: сына Зияда)"».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от Абу Хусайна, и от Хашима Абу Кулайба, и от Ибрахима и Исма‘иля аль-Асади, от аш-Ша‘би, и от ‘Асима аль-Ахволя, от Джабира бин Зайда — они сказали: «Прибыль распределяется так, как они условились, а убыток ложится на имущество. Это ка
«Если он нарушил то, что ему было велено, то он является возмещающим убытки».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Сообщил нам Маъмар со слов Катады, со слов Абу-ш-Шаъса, со слов Ибн Аббаса, который сказал: Свидетельство одной женщины допустимо в вопросах молочного родства, если она заслуживает доверия, и вместе с ее свидетельством приводится к присяге.
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Дауда б. Аби Хинд, от Джабира б. Зайда о человеке, который дал обет: Если он подразумевал что-то конкретное, то это то, что он подразумевал. Если он назвал что-то конкретное, то это то, что он назвал. А если он не подразумевал и не называл ничего конкретного, то по
«Если человек дает обет совершить что-либо, это приравнивается к клятве, до тех пор пока он не назовет конкретно сам обет».
Абд ар-Раззак передал от Маамара, от Катады, который сказал: «Аль-Хасана и Джабира бин Зайда спросили о человеке, который сказал: „Если я не сделаю то-то и то-то, то я нахожусь в состоянии ихрама для совершения хаджа“. Они ответили: „Нет ихрама, кроме как у того, кто вознамерился совершить хадж, а э
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сообщил, что Амр бин Динар рассказал ему о том, что Абу аш-Ша‘са рассказал ему, что к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек, чей отец — или мать — умер, оставив неисполненный обет. [Передатчик] сказал: «Я полагаю, он сказал:
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказав: Сообщил нам Ма‘мар от Катады со слов Джабира бин Зайда, которого спросили о человеке, который отдал своё имущество в качестве жертвы (хадью) на пути Аллаха. Он сказал: «Поистине, Аллах Могущественный и Великий не желал отбирать у кого-либо его имущество силой. Поэт