«'Умар проводил нас до Сирара, совершил омовение и омыл всё по два раза».
Передал нам Гундар от Шубы, от Абу Бишра, который сказал: «Я слышал, как Амр аль-Анбари рассказывал, что он видел, как Убейдаллах ибн Абдуллах ибн Утба совершал омовение и забыл втянуть воду носом. Когда слуга унес кувшин, он сказал: «Я забыл повеление Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и п
«Я полагаю, что он был из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»), который сказал: «Если бы я испытывал стеснение (сомнение) относительно масха на хуфф
«Умар сказал: "Если бы я мог совмещать азан с обязанностями халифа, я бы обязательно провозглашал азан"».
«Я не видел никого, кому было бы тяжелее, если перед ним проходят во время молитвы, чем Ибрахиму ан-Наха’и и Абд ар-Рахману ибн аль-Асваду».
«Биляль увидел человека, который не совершал должным образом ни поясных, ни земных поклонов, и сказал: “Если бы этот человек умер, он умер бы не в общине ‘Исы ибн Марьям”».
«Са’д ибн Малик совершил молитву со своими сподвижниками и встал во втором ракаате. Люди напомнили ему, но он не сел. Он сам произнес „субханаллах“ и сделал им знак: „Вставайте“. Он помолился и совершил два земных поклона».
«Кайс ибн Абу Хазим был нашим имамом. Когда муаззин провозгласил икамат, а он уже совершил один ракаат, он оставил её, а затем вышел вперед и совершил молитву вместе с нами».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы раб был имамом».
«Ибн ‘Умар пришел с рассветом и совершил витр».
«Передал нам Байан со слов Хакима ибн Джабира, который сказал: “Хузайфа сказал: “Поистине, среди тех, кто лучше всех читает Коран, есть лицемер, который не оставляет ни одной буквы «вав» и ни одного «алифа», выговаривая их своим языком так, как корова захватыв
Ибн Фудайль от Байана, со слов Кайса, который сказал: «‘Умар протянул человеку сосуд, стоявший рядом с ним, когда солнце зашло, и сказал ему: “Пей”. Затем он добавил: “Может быть, ты из тех, кто откладывает разговение? Откладывай, откладывай!”».
«Если он проснулся постящимся, пусть не разговляется».
‘Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от Абу Башира, который сказал: «Я слышал, как ‘Али побуждал к посту в день Ашура».
Ибн Фудайль передал со слов Баяна, а тот — со слов Амира, который сказал: «Нет для меня более ненавистного дня для поста, чем день, относительно которого есть сомнения, является ли он днем Рамадана».
Ибн Фудайль от Баяна, от ‘Амира, который сказал: «В имуществе есть право, помимо закята».
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Баяна, от Кайса, который сказал: «Абу Бакр вошел к одной женщине из племени Ахмас, которая дала обет молчать, находясь в своем шатре. Она начала указывать на него, не разговаривая с ним. Он спросил: "Почему она не говорит?" Ему ответили: "Она дала обет совершить х
«Что ты думаешь о человеке, который вступил в близость с женой во время менструации?» Он ответил: «На нем нет искупления, кроме как покаяться».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Умра в рамадане приравнивается к хаджу"».
«Если он вышел за пределы Харама, то нет проблем».