Муватта Малик

Свод положений, переданных о тадбире. 1441 (3006) — Сказал Яхья: Сказал Малик о мудаббаре, который сказал своему господину: «Ускори мое освобождение, а я выплачу тебе пятьдесят динаров частями, возложенными на меня». Его господин ответил: «Да, ты свободен, и с тебя причитается пятьдесят динаров, кот

Завещание касательно тадбира (освобождения раба после смерти хозяина). 3009. Передал Яхья: Малик сказал: Согласно нашему общепринятому мнению, любое освобождение раба, которое человек совершает в завещании — будь то в здравии или во время болезни, — он может отменить, когда пожелает, и изменить, ког

Малик передал от Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар оформил тадбир для двух своих рабынь, и продолжал иметь с ними близость, несмотря на то, что они имели статус мудаббар.

Малик передал от Яхьи ибн Са‘ида, что Са‘ид ибн аль-Мусайиб бывало говорил: «Если человек оформил тадбир на свою рабыню, он имеет право вступать с ней в интимную связь, но не имеет права продавать ее или дарить. Ее дети имеют тот же статус, что и она».

Продажа мудаббара. 1445. 3019. Передал Яхья: Малик сказал: Общепринятое у нас положение относительно мудаббара заключается в том, что его хозяин не продает его и не перемещает с того места, куда тот был определен. Если хозяина мудаббара одолеют долги, его кредиторы не имеют права продавать раба при

Ранения, причиненные мудаббаром. 1446. 3025. До Малика дошло, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз вынес решение в отношении мудаббара, совершившего ранение: господин имеет право передать то, чем он владеет из этого раба, потерпевшему, чтобы потерпел использовать его труд и зачесть его в счет выкупа за прич

Ранения, причиненные умм аль-валяд. 1447. 3031. Передал Яхья: Малик сказал об умм аль-валяд, которая совершила ранение: выкуп за это ранение гарантируется ее господином из его имущества, если только выкуп этого ранения не превышает стоимость самой умм аль-валяд. С господина не требуется выплачивать

Передал нам Малик от Нафи‘а от Абдуллаха ибн Умара, что он сказал: «Иудеи пришли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказали ему, что мужчина и женщина из их числа совершили прелюбодеяние. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил их: „Что вы н

Малик от Яхьи ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что некий человек из племени аслам пришел к Абу Бакру ас-Сиддику и сказал ему: «Поистине, такой-то совершил прелюбодеяние». Абу Бакр спросил его: «Говорил ли ты об этом кому-нибудь еще, кроме меня?» Тот ответил: «Нет». Тогда Абу Бакр сказал ему:

Малик от Яхьи ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, передавшего следующее: «До меня дошло, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал человеку из племени аслам по имени Хаззаль: „О Хаззаль, если бы ты прикрыл его своей одеждой, это было бы лучше для тебя“».

Малик от Ибн Шихаба, передавшего, что один человек признался в совершении прелюбодеяния во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и свидетельствовал против самого себя четыре раза, после чего Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал [исполнить

Малик от Я‘куба ибн Зайда ибн Тальхи, от его отца Зайда ибн Тальхи, от Абдуллаха ибн Абу Муляйки, который сообщил, что некая женщина пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сообщила ему, что она совершила прелюбодеяние и беременна. Посланник Аллаха, да благословит его

Малик от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы ибн Мас‘уда, от Абу Хурайры и Зайда ибн Халида аль-Джухани, которые сообщили, что два человека обратились к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, за разрешением их спора. Один из них сказал: «О Посланник Аллаха, рассуди

Малик от Сухейля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, что Са‘д ибн Убада спросил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Как ты думаешь, если я застану со своей женой какого-то мужчину, мне ли подождать, пока я приведу четырех свидетелей?» Посланник Аллаха, мир ему, ответ

Малик от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы ибн Мас‘уда, от Абдуллаха ибн Аббаса, который сказал: «Я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб говорил: „Побиение камнями (раджм) в Книге Аллаха — это истина для совершивших прелюбодеяние мужчин и женщин, если они состояли в браке [ихсан], при нал

Малик от Яхьи ибн Са‘ида, от Сулеймана ибн Ясара, от Абу Вакида аль-Ляйси: когда Умар ибн аль-Хаттаб находился в Шяме, к нему пришел мужчина и рассказал, что застал со своей женой другого мужчину. Умар ибн аль-Хаттаб отправил Абу Вакида аль-Ляйси к его жене, чтобы расспросить ее об этом. Тот пришел

Малик от Яхьи ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба: я слышал, как он говорил: «Когда Умар ибн аль-Хаттаб возвращался из Мины, он остановился в Аль-Абтахе, затем собрал холмик из мелких камешков, набросил на него свой плащ и лег навзничь, протянув руки к небу, и сказал: „О Аллах, годы мои стали пре

Малик [передал], что он спросил Ибн Шихаба о том, кто совершает деяние народа Лута. Ибн Шихаб ответил: «Его наказывают побиванием камнями (раджм), независимо от того, состоял он в браке или нет».

Малик от Зайда ибн Асляма: один человек признался в совершении прелюбодеяния во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел принести ему плеть. Ему принесли сломанную плеть, и он сказал: «Лучше этого». Ему при

Малик от Нафи‘а, что Сафия бинт Абу Убейд сообщила ему: к Абу Бакру ас-Сиддику привели мужчину, который сошелся с девственницей и оплодотворил ее, а затем признался перед самим собой в прелюбодеянии, не состояв при этом в браке. Абу Бакр приказал высечь его установленным наказанием, а затем сослать