Муватта Малик

Малик от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы ибн Мас‘уда, от Абу Хурайры и Зайда ибн Халида аль-Джухани, что у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о невольнице, если она совершит прелюбодеяние, не состояв в браке. Он ответил: «Если она совершит прелюбод

Малик от Нафи‘а: некий раб, приставленный к надзору за невольниками из числа пятой части добычи (хумс), принудил к близости (искусил) невольницу из числа этих рабов и овладел ею. Умар высек его плетью и сослал, но не стал сечь молодую невольницу, поскольку он принудил ее.

Малик от Яхьи ибн Са‘ида: Сулейман ибн Ясар сообщил ему, что Абдуллах ибн Айяш ибн Абу Раби‘а аль-Махзуми сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб приказал мне вместе с юношами из курайшитов высечь служанок из числа прислужниц правителя по пятьдесят ударов каждую за прелюбодеяние».

«Меня принудили» или «Я вышла замуж», заключается в том, что это от нее не принимается и над ней исполняется наказание, если только у нее нет ясного доказательства (бейин

Малик от Абу аз-Зинада: Умар ибн Абдуль-Азиз велел высечь раба за ложное обвинение в прелюбодеянии (кизф) восемьюдесятью ударами.

Малик от Рузейка ибн Хакима: некий человек по имени Мисбах обратился за помощью к своему сыну, но тому, казалось, показалось это слишком долгим. Когда сын подошел к нему, отец сказал ему: «О прелюбодей!» Рузейк сказал: «И сын обратился ко мне с жалобой на него. Когда я уже хотел было высечь его, сын

Малик от Хишама ибн Урвы, от его отца, который сказал о человеке, который обвинил в прелюбодеянии целую группу людей: «На нем лежит только одно наказание [за клевету]».

Малик от Абу ар-Риджаля Мухаммада ибн Абдуррахмана ибн Харисы б. Ан-Нумана аль-Ансари, а затем из Бану Нажжар, от его матери Амры бинт Абдуррахман: двое мужчин поссорились во времена Умара ибн аль-Хаттаба, и один из них сказал другому: «Клянусь Аллахом, ни мой отец не был прелюбодеем, ни моя мать не

(То, за что не полагается хадд). Малик сказал: «Лучшее из того, что было услышено относительно рабыни, с которой сожительствует мужчина, имеющий в ней долю: над ним не исполняется наказание хадд, ребенок признается его [сыном], а рабыня оценивается [в стоимости] в момент, когда она забеременела, пос

Малик от Раби’а ибн Аби Абд ар-Рахмана о том, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал человеку, который взял с собой в путешествие рабыню своей жены и вступил с ней в близость, из-за чего его жена приревновала и рассказала об этом Умару ибн аль-Хаттабу: [Умар] спросил его об этом, и тот ответил: «Она подарил

Малик от Нафи’а, от Абдуллаха ибн Умара о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отрубил [руку] за щит, стоимость которого составляла три дирхама.

Малик от Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана ибн Аби Хусайна аль-Макки о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет отсечения [руки] за висящие плоды и за скот, похищенный из загона в горах (харисату джабаль). Когда же [скот] попадает в загон для ночлега или плоды в хр

Малик от Абдуллаха ибн Аби Бакра, от его отца, от Амры бинт Абд ар-Рахман о том, что в эпоху Усмана ибн Аффана вор украл цитрон (утружжу). Усман ибн Адфан приказал оценить его, и он был оценен в три дирхама по курсу двенадцать дирхамов за один динар, и Усман отрубил ему руку.

Малик от Яхьи ибн Са’ида, от Амры бинт Абд ар-Рахман, от Аиши, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что она сказала: «Что мне памятно и чего я не забыла: отсечение [руки] — за четверть динара и более».

Малик от Абдуллаха ибн Аби Бакр ибн Хазма, от Амры бинт Абд ар-Рахман о том, что она сказала: «Аиша, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, отправилась в Мекку, и с ней были две ее вольноотпущенницы, а также юноша, принадлежавший семье Абдуллаха ибн Аби Бакра ас-Сиддика. Она отправил

Малик от Нафи’а, что раб Абдуллаха ибн Умара совершил кражу, будучи беглым (абик). Абдуллах ибн Умар отправил его к Са’иду ибн аль-‘Асу, бывшему тогда амиром Медины, чтобы тот отрубил ему руку. Са’ид отказался отрубать ему руку и сказал: «Рука беглого раба не отсекается, если он совершил кражу». Абд

Малик от Рузейка ибн Хакима: он сообщил, что поймал беглого раба, который совершил кражу. Он сказал: «И это дело показалось мне сложным. Я написал об этом Умару ибн Абд аль-Азизу, спрашивая его об этом — а он был тогда правителем, — и сообщил ему, что я слышал, будто рука беглого раба, если он совер

Малик от Ибн Шихаба, от Сафвана ибн Абдуллаха ибн Сафвана о том, что Сафвану ибн Умайе сказали: «Поистине, кто не совершил переселение (хиджру), тот погибл». И Сафван ибн Умайа прибыл в Медину, заснул в мечети и положил свой плащ себе под голову. Подошел вор и унес его плащ. Сафван поймал вора и при

Малик от Раби’а ибн Аби Абд ар-Рахмана: аз-Зубайр ибн аль-Аввам встретил человека, который поймал вора и хотел отвести его к правителю (ис-сультан). Аз-Зубайр стал ходатайствовать за него, чтобы [тот] отпустил его. Тот ответил: «Нет, пока я не доведу его до правителя». Тогда аз-Зубайр сказал: «Если

Малик от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца о том, что некий человек из числа жителей Йемена, у которого были отсечены рука и нога, прибыл [в Медину] и остановился у Абу Бакра ас-Сиддика, пожаловавшись ему на то, что наместник Йемена поступил с ним несправедливо. Он совершал ночную молитву,