иснад в этом издании не выделен
Продажа мудаббара. 1445. 3019. Передал Яхья: Малик сказал: Общепринятое у нас положение относительно мудаббара заключается в том, что его хозяин не продает его и не перемещает с того места, куда тот был определен. Если хозяина мудаббара одолеют долги, его кредиторы не имеют права продавать раба при жизни его господина. Если же господин умрет, не оставив долгов, то раб идет вчетвертичную/третичную долю (на самом деле — за счет трети имущества, так как условием было его служение при жизни); поскольку хозяин обусловил его труд на себя до конца своей жизни, он не имеет права заставлять его служить себе всю жизнь, а затем освобождать после своей смерти за счет основного капитала наследников. Если господин мудаббара умрет и у него не будет иного имущества, кроме этого раба, освобождается треть раба, а две трети достаются его наследникам. Если же господин мудаббара умрет, будучи обремененным долгом, полностью охватывающим стоимость мудаббара, раб продается в счет уплаты долга, поскольку освобождение происходит лишь в пределах трети. Малик сказал: Если долг покрывает лишь половину раба, продается половина раба для уплаты долга, а затем освобождается треть того, что осталось после уплаты долга. 3020. Малик сказал: Не дозволяется продавать мудаббара, и никому не дозволяется покупать его, если только мудаббар сам не выкупит себя у своего господина — тогда это дозволено для него, — либо если кто-то передаст имущество господину мудаббара, и господин, оформивший тадбир, освободит его. Это также дозволено. Малик сказал: Право преемства (уля) на него принадлежит тому господину, который оформил на него тадбир. 3021. Малик сказал: Не дозволяется продавать право на обслуживание мудаббаром, ибо это относится к категории гарар (неопределенность), так как неизвестно, сколько проживет его господин, а такой гарар недопустим. 3022. Малик сказал о рабе, который находится в совместном владении двух людей, и один из них оформляет тадбир на свою долю: Они оценивают раба. Если тот, кто оформил тадбир, выкупает его полностью, то весь раб становится мудаббаром. Если же он не выкупает его, тадбир аннулируется, кроме случая, когда совладелец, за которым осталась доля рабства, пожелает передать его своему компаньону, оформившему тадбир, по его стоимости. Если он передаст его по стоимости, это становится обязательным, и весь раб получает статус мудаббара. 3023. Малик сказал о христианине, который оформил тадбир на своего раба-христианина, а затем раб принял ислам: Малик сказал: Его отделяют от раба и проводят расчет (хыраджа) в отношении его хозяина-христианина, но раба не продают насильственно, пока не прояснится его положение. Если христианин скончается, оставив долги, его долг выплачивается из стоимости мудаббара, если только у него нет другого имущества, покрывающего долг, — тогда мудаббар освобождается.