Сборники хадисов / Сахих Муслим
Хадис 2191 V2مرفوع
Глава о желательности чтения заговоров (рукья) для больного
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ . ( ح ) وَحَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ - كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى ( وَهُوَ الْقَطَّانُ ) ، عَنْ سُفْيَانَ - كُلُّ هَؤُلَاءِ عَنِ الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِ جَرِيرٍ. فِي حَدِيثِ هُشَيْمٍ وَشُعْبَةَ: مَسَحَهُ بِيَدِهِ . قَالَ: وَفِي حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ: مَسَحَهُ بِيَمِينِهِ . وَقَالَ فِي عَقِبِ حَدِيثِ يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: فَحَدَّثْتُ بِهِ مَنْصُورًا فَحَدَّثَنِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ بِنَحْوِهِ .
Текст основного хадиса
Передал нам Яхья бин Яхья, сообщил нам Хушайм. (И по другому пути) передал нам Абу Бакр бин Аби Шейба и Абу Курайб, оба сказали: передал нам Абу Му‘авия. (И по другому пути) передал мне Бишр бин Халид, передал нам Мухаммад бин Джа‘фар. (И по другому пути) передал нам ибн Башшар, передал нам ибн Аби ‘Ади, — оба они от Шу‘бы. (И по другому пути) передал нам Абу Бакр бин Аби Шейба и Абу Бакр бин Халлад, оба сказали: передал нам Яхья (то есть аль-Каттан), от Суфьяна — все они от аль-A‘маша с иснадом Джарира. В хадисе Хушайма и Шу‘бы сказано: «протирал его своей рукой». [Передатчик] сказал: «А в хадисе Саури сказано: „протирал его своей правой рукой“». И сказал он после хадиса Яхьи от Суфьяна от аль-A‘маша: «Я рассказал об этом Мансуру, и он передал мне со слов Ибрахима, от Масрука, от ‘Аиши нечто подобное». Что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, навещая больного, протирал его своей рукой и говорил: «Удали болезнь, о Господь людей, и исцели, Ты — Целитель, нет исцеления, кроме Твоего исцеления, исцеления, не оставляющего болезни». А когда он заболел той болезнью, от которой скончался, ‘Аиша сказала: «Я взяла его за руку, чтобы сказать [эти слова], но он вырвал свою руку и сказал: „О Аллах, прости меня и помести меня в Высочайшем Раю“». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда кто-либо из нас жаловался на болезнь, протирал его своей правой рукой, а затем говорил: «Удали болезнь, о Господь людей, и исцели, Ты — Целитель, нет исцеления, кроме Твоего исцеления, исцеления, не оставляющего болезни». А когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заболел и ему стало тяжко, я взяла его за руку, чтобы сделать с ним подобное тому, что он делал, но он вырвал свою руку из моей руки, а затем сказал: «О Аллах, прости меня и соедини меня с Высочайшим Раем». Она сказала: «Я поглядела и увидела, что он уже скончался».
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226 г.х.Надёжный, прочный, имам (сика сабит имам).
- Хушайм ибн Баширум. 183 г.х.Надёжный (сика), прочный (сабт), много занимался тадлисом и скрытой передачей (ирс аль-хафи)
- Абу Бакр ибн Абу Шейбаум. 235 г.х.Надёжный (сика), хафиз, автор трудов
- Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аляум. 248 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Абу Муавия ад-Дарирум. 195 г.х.Надёжный (сика), лучше всех знал хадисы аль-А‘маша, а в хадисах других может ошибаться
- Бишр ибн Халид аль-Фараидиум. 255 г.х.Надёжный, допускающий одиночные передачи (сика йугриб)
- Гундяр, пасынок Шу‘быум. 194 г.х.Надёжный (сика), с точными записями, за исключением того, что в нем есть беспечность (гафля)
- Мухаммад ибн Башшар Бундарум. 252 г.х.Надёжный (сика)
- Мухаммад ибн Ибрахим ибн Абу ‘Ади аль-Касмалиум. 194 г.х.Надёжный (сика)
- Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160 г.х.Надёжный хафиз, безупречный (сика хафиз, муткин)
- Мухаммад ибн Халляд аль-Бахилиум. 257 г.х.Надёжный (сика)
- Яхья аль-Каттанум. 198 г.х.Надёжный, безупречный знаток, хафиз, имам, пример для подражания (сика муткан хафиз имам кудва)
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- аль-‘Амашум. 148 г.х.Надёжный хафиз, знаток чтений, благочестивый, но занимался тадлисом
- Джарир ибн ‘Абдуль-Хамидум. 188 г.х.Надёжный, книги его достоверны; говорили, что в конце своей жизни он допускал ошибки по причине памяти (сика сахих аль-китаб, кыйля: кяна фи ахири ‘умрихи йахмум мин хифзихи)
- Масрук ибн аль-Аджа‘ум. 63 г.х.Надёжный, факих, поклоняющийся, махдрам (сика факих ‘абид махдрам)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении