Все передачи хадиса

«Ей положен полный маhр, она должна выждать срок ‘идды, и ей причитается наследство». И тогда Ма‘киль бин Синан сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес такое решение в отношении Барву‘ бинт Вашик».

«Они препирались с ним целый месяц» (или сказал: «несколько раз»). [Передатчик] сказал: «Тогда я говорю относительно нее следующее: поистине, ей полагается брачный дар, подобный маhру женщин ее рода, без умаления и без излишеств. И поистине, ей полагается наследство, и она должна выждать ‘идду. Если это правильно, то это от Аллаха, а если это ошибка, то от меня и от шайтана, а Аллах и Его Посланник непричастны к этому». И тогда поднялись люди из племени Ашджа‘, среди которых были Джаррах и Абу Синан, и сказали: «О сын Мас‘уда, мы свидетельствуем, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес среди нас

«Ей полагается махрар, равный махрару женщин ее положения — без занижения и без завышения, — на ней лежит ‘идда, и ей полагается наследство». Тогда поднялся Ма‘киль бн Синан аль-Ашджа‘и и сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение в отношении Барву‘ бинт Вашик, женщины из нашего племени, точно такое же, как ты вынес». И Ибн Мас‘уд обрадовался этому.

«Если мужчина женился на женщине, не войдя к ней и не назначив ей махрар, пока он не умер, то ей полагается наследство, но нет махрара, и на ней лежит ‘идда». Это же мнение аш-Шафи‘и, который сказал: «Если бы хадис Барву‘ бинт Вашик был достоверным, то довод был бы в том, что передано

«Спросите, найдете ли вы в этом какой-либо прецедент (асар)?» Они ответили: «О Абу ‘Абд ар-Рахман, мы не находим [в этом] прецедента». Он сказал: «Я скажу [свое мнение] на основе собственного суждения, и если оно будет правильным, то это от Аллаха: ей полагается махр, подобный махру ее женщин, без занижения и без излишеств, ей причитается наследство и на ней лежит обязанность соблюдения идды». Тогда поднялся некий человек из племени Ашджа‘ и сказал: «Подобному этому вынес решение Посланник Аллаха, да благо

«Я считаю, что ей полагается махр ее женщин, без занижения и без излишеств, ей причитается наследство и на ней лежит обязанность соблюдения идды». И Ма‘киль ибн Синан аль-Ашджа‘и засвидетельствовал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение в отношении Барву бинт Васик точно так же, как присудил ты.

«Ей полагается махр, и на ней лежит идда, и ей причитается наследство». И Ма‘киль ибн Синан сказал: «Поистине, я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вынес такое же решение в отношении Барву бинт Васик».

«Ей полагается махр, и на ней лежит идда, и ей причитается наследство». И Ма‘киль ибн Синан сказал: «Поистине, я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вынес такое же решение в отношении Барву бинт Васик». Сообщил нам Исхак ибн Мансур, сказавший: Передал нам ‘Абд ар-Рахман от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима, от ‘Алькамы... И Ма‘киль ибн Синан сказал...

«Один человек из нас женился на женщине, не назначив ей махра и не собрав ее у себя, пока он не умер». ‘Абдаллах сказал: «С тех пор как я расстался с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, меня не спрашивали ни о чем более тяжелом для меня, чем это. Идите к кому-нибудь другому». Они продолжали приходить к нему с этим вопросом целый месяц. Затем в конце они сказали ему: «К кому же нам обратиться, если не к тебе, ведь ты — один из знатных сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, в этом городе, и мы не находим никого, кроме тебя?» Он сказал: «Я скажу об этом на пределе своего разумения: если это правильно, то это от Аллаха Единого, у Которого нет сотоварища, а если это ошибка, то это о

«Ей полагается брачный дар, подобный тому, что дают женщинам ее рода, без уменьшения и без излишеств, на ней лежит обязанность соблюдения 'идды, и ей полагается наследство». Тогда встал Ма'киль ибн Синан аль-Ашджа'и и сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес относительно Барву' бинт Вашик, женщины из нашего племени, такое же решение, какое вынес и ты». И обрадовался Ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах.

«Ей полагается полный махир, она имеет право на наследство, и она должна выдержать идду (срок ожидания)». Тогда Ма‘киль ибн Синан аль-Ашджа‘и сказал: «Я свидетельствовал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес точно такое же решение в отношении Барву бинт Васик (Барву бинт Васик)».

«Ей полагается махир, ей полагается наследство, и она должна выдержать идду». И сказал Ма‘киль ибн Синан аль-Ашджа‘и: «Я свидетельствовал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение в отношении Барву бинт Васик точно так же».

Я прочитал Яхье бн Саиду от Хишама: передал нам Катада от Хиласа, от Абдуллаха бн 'Утбы, который сказал: Привели Абдуллаха бн Мас'уда и спросили его о человеке, который женился на женщине, не назначив ей определенного махра (брачного дара), и умер до того, как вошел к ней. Он ничего не сказал на это. Они вернулись, а затем снова пришли к нему и спросили его. Он ответил: «Я скажу об этом на основе своего наилучшего усердия в мнении: если я окажусь прав, то Аллах Могущественный и Великий дарует мне успех в этом, а если я ошибусь, то это от меня. Ей полагается брачный дар, подобный дарам ее женщин, ей полагается наследство, и она обязана соблюсти срок идды». Тогда встал мужчина из племени Ашджа' и сказал: «Я свидетельствую перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, что он вынес именно такое решение». Он сказал: «Позови того, кто засвидетельствует это для тебя», и Абу аль-Джарр

«Позови двух твоих свидетелей на этот счет», и засвидетельствовали Абу Синан и аль-Джаррах — двое мужчин из племени Ашджа'.

«Тебе непременно нужно вынести по этому поводу решение». Он сказал: «Я вынесу за нее решение [о махире], равном брачному дару женщин ее круга, без занижения и без излишеств. И ей полагается наследство, и на ней лежит обязанность соблюдения ‘идды. Если это будет правильным, то это от Всемогущего и Великого Аллаха, а если это будет ошибкой — то от меня и от шайтана, а Всемогущий и Великий Аллах и Его Посланник непричастны к этому». И тогда поднялась группа людей из племени Ашджа‘, среди которых были аль-Джаррах и Абу Синан, и сказали: «Мы свидетельствуем, что Послан

«Ее мужем был Хиляль — полагаю, он сказал: — бин Мурра». ‘Абдул-Ваххаб сказал: (И ее мужем был Хиляль бин Мурра аль-Ашджа‘и).

Передал нам Бахз и ‘Аффан, сказавшие: передал нам Хәммам, передал нам Катада, от Хиляса и Абу Хассана, от ‘Абдуллаха бинь ‘Утбы о том, что к Ибн Мас‘уду ходили по поводу женщины, на которой женился мужчина, и он умер... — и он упомянул хадис. Он сказал: И встали аль-Джаррах и Абу Синан, и засвидетельствовали, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вынес по этому поводу решение среди них, в роду Ашджа‘ бин Райс, относительно Барву‘ бинт Вашик аль-Ашджа‘ии, и звали ее мужа Хилялем бин Марваном. ‘Аффан сказал: вынес решение по этому поводу среди них в роду Ашджа‘ бин Райс, относительно Барву‘ бинт Вашик аль-Ашджа‘ии, и звали ее мужа Хилялем бин Марваном.

«Я считаю, что ей полагается маҳр, подобный маҳру ее женщин, ей причитается наследство, и она должна соблюдать идду». Тогда Макиль бин Синан аль-Ашджаи засвидетельствовал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вынес относительно Барвуи бинта Вашик такое же решение, какое вынес и он.

«К Ибн Мас‘уду привели дело о человеке, который женился на женщине, а затем скончался, не назначив ей маҳр (брачный дар) и не вступив с ней в близость. Его спрашивали об этом целый месяц, но он ничего не говорил. Затем они снова спросили его, и он сказал: "Я скажу в этом случае от себя: если это ошибка, то от меня и от шайтана, а если это правильно — то от Аллаха. Ей полагается брачный дар, равный таковому у женщин ее положения, ей полагается наследство и на ней лежит обязанность соблюдения идды (траура)"». Тут встал некий человек из племени Ашджа‘ и сказал: «Свидетельствую, что ты рассудил в этом деле так же, как рассудил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в отношении Барвы бинт Васик». Тот сказал: «Приведи двух свидетелей», и засвидетельствовали в его пользу а

«Пришла группа людей к ‘Абдаллаху (то есть Ибн Мас‘уду) и сказала: "Что ты думаешь о человеке, который женился на женщине..." — и упомянул хадис. Он сказал: «И встал человек из племени Ашджа‘ (Мансур сказал: я полагаю, что это был Саляма ибн Язид) и сказал: "В подобном этом вынес решение Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: женился человек из нас на женщине из племени Бану Ру‘ас, которую звали Барва бинт Васик, а затем он отправился в путь, упал в колодец, вода в котором испортилась, и умер, не назначив ей брачный дар. И они пришли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: "Ей полагается маҳр, подобный маҳру женщин ее положения, без занижения и без излишества, ей полагается наследство и на ней лежит идда"».

«Ей полагается брачный дар одной из ее женщин [по знатности и положению], без занижения и без излишества, ей полагается наследство и на ней лежит идда». Тогда встал Абу Синан аль-Ашджа‘и среди группы людей из Ашджа‘ и сказал: «Свидетельствуем, что ты вынес решение в этом деле так же, как рассудил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в деле Барвы бинт Васик».

«Ей полагается брачный дар одной из ее женщин, без занижения и без излишества, ей полагается наследство и на ней лежит идда». Тогда встал Абу Синан аль-Ашджа‘и среди группы людей из Ашджа‘ и сказали: «Свидетельствуем, что ты вынес решение в этом деле так же, как рассудил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в деле Барвы бинт Васик».

«Ей полагается брачный дар одной из ее женщин, без занижения и без излишества, ей полагается наследство и на ней лежит идда». Встал Абу Синан аль-Ашджа‘и среди группы людей из Ашджа‘ и сказали: «Свидетельствуем, что ты вынес решение в этом деле так же, как рассудил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в деле Барвы бинт Васик».

«Ей полагается брачный дар, на ней лежит идда, и ей полагается наследство». Тогда Ма‘киль ибн Синан сказал: «Я присутствовал при том, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вынес такое решение в отношении Барвы бинт Васик».

«Ей полагается брачный дар, на ней лежит идда, и ей полагается наследство». Тогда Ма‘киль ибн Синан сказал: «Я присутствовал при том, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вынес такое решение в отношении Барвы бинт Васик».

«К ‘Абдаллаху обратились по поводу женщины, на которой женился мужчина, а затем скончался, не назначив ей брачный дар и не войдя к ней. Он сказал: "Они расходились во мнениях по этому поводу, и я считаю, что ей полагается брачный дар, подобный таковому у женщин ее положения, ей полагается наследство и на ней лежит идда"». И засвидетельствовал Ма‘киль ибн Синан аль-Ашджа‘и, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес точно такое же решение в отношении Барвы бинт Васик.

«Ей полагается полный маҳр, на ней лежит обязанность соблюдения идды, и ей причитается наследство». Ма‘киль ибн Синан сказал: «Я свидетельствовал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес такое же решение в отношении Барву‘ бинт Васик».

«Ей полагается полный маҳр, на ней лежит обязанность соблюдения идды, и ей причитается наследство». Ма‘киль ибн Синан сказал: «Я свидетельствовал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес такое решение в отношении Барву‘ бинт Васик». Сообщил нам Мухаммад ибн Исхак ибн Хузайма в продолжение этого, сказавший: Передал нам Мухаммад ибн Башшар, сказавший: Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: Передал нам Суфьян от Мансура, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от... И сказал Ма‘киль ибн Синан...

«Я скажу то, к чему пришло мое мнение: если это правильно, то это от Аллаха, а если это ошибка, то это от меня. Я считаю, что ей полагается маҳр подобных ей женщин — без ущемления и без излишеств, — на ней лежит соблюдение идды, и ей причитается наследство». Тогда встал некий человек из племени Ашджа‘ и сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес точно такое же решение в отношении Барву‘ бинт Васик». Передатчик сказал: «

«Мы пришли к тебе, чтобы спросить о человеке, который женился на женщине из числа нас, но не назначил маҳра, и Аллах не свел их вместе до тех пор, пока он не умер». ‘Абдуллах ответил: «Ни о чем меня не спрашивали с тех пор, как я расстался с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что было бы для меня тяжелее этого. Идите к кому-нибудь другому». Они продолжали приходить к нему в течение месяца, а в конце его сказали ему: «К кому же нам обратиться, если не к тебе? Ведь ты — самый близкий и знающий из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в этом

«Ей полагается брачный дар (садак) как у женщин её положения, без уменьшения и без излишеств, на ней лежит соблюдение идды, и ей полагается наследство». Тогда встал Абу Синан аль-Ашджа‘и среди группы людей из племени Ашджа‘, и они засвидетельствовали, что «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вынес такое решение относительно Барвы бинт Вашик аль-Ашджа‘ийя».

«К ‘Абдаллаху ибн Мас‘уду пришли и спросили его о человеке, который женился на женщине, не назначив ей брачный дар и не вступив с ней в близость, прежде чем умер. Он заставил их подождать, а затем сказал: “Я скажу об этом, основываясь на своем мнении: если это правильно, то от Аллаха, а если ошибочно, то от меня. Я считаю, что ей полагается брачный дар как у женщин её положения — без уменьшения и без излишеств, на ней лежит соблюдение идды, и ей полагается наследство”. Тогда встал Ма‘киль ибн Синан аль-Ашджа‘и и сказал: “Я свидетельствую, что ты вынес решение в этом деле так же, как вынес решение Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно Барвы бинт Вашик”».

Передал нам ‘Али ибн ‘Абд аль-‘Азиз, передал нам Абу Хузайфа, передал нам Суфьян, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от ‘Алькамы, что к Ибн Мас‘уду пришли по поводу человека, который умер, оставив жену, с которой он не вступил в близость и которой не назначил брачный дар. Они ходили к нему целый месяц, а он ничего не говорил. Затем он сказал: “Я скажу об этом, основываясь на своем мнении: если это ошибочно, то от меня, а если правильно, то от Аллаха. Я говорю: ей полагается брачный дар как у женщин её положения, на ней лежит соблюдение идды, и ей полагается наследство”. Тогда встал Ма‘киль ибн Ясар аль-Ашджа‘и и сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение относительно Барвы бинт Вашик такое же, как вынес ты”. И Ибн Мас‘уд обрадовался».

«К ‘Абдаллаху пришли по поводу человека, который оставил жену, не вступив с ней в близость. Они ходили к нему целый месяц, а он не выносил никакого решения. Затем он сказал: “Я скажу об этом, основываясь на своем мнении: если это ошибочно, то от меня, а если правильно, то от Аллаха: ей полагается брачный дар как у женщин её положения, на ней лежит соблюдение идды, и ей полагается наследство”. Тогда встал Абу Синан аль-Ашджа‘и и сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение относительно Барвы бинт Вашик именно так”».

Передали нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль и Абу ‘Убейда ‘Абд аль-Варис ибн Ибрахим аль-‘Аскари, и они сказали: передал нам Абу ар-Раби‘ аз-Захрани, передал нам аль-Мухариби, передал нам Язид ибн ‘Абд ар-Рахман ад-Далани, от Фираса, от аш-Ша‘би, от Масрука, от ‘Абдаллаха, о человеке, который женился на женщине, умер, не вступив с ней в близость и не назначив ей (брачный дар). Он сказал: “Ей полагается полный брачный дар, на ней лежит соблюдение идды, и ей полагается наследство”. Тогда Ма‘киль ибн Синан сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес такое решение относительно Барвы бинт Вашик”».

Передал нам Ахмад, сказав: передал нам Усман ибн Хишам ибн аль-Фадль ибн Дальхам аль-Басри, сказав: передал нам Мухаммад ибн Касир аль-Куфи, сказав: передал нам Исмаил ибн Абу Халид от аш-Ша’би, от Масрука, который сказал: «Ибн Мас’уда спросили: “Мужчина женился на женщине, не назначив ей брачный дар (махр), и умер до того, как вступил с ней в близость?”. Он ответил: “Я не слышал ничего по этому поводу, вернитесь ко мне, я подумаю об этом”. Они вернулись, а затем снова пришли к нему. Он сказал: “Я скажу об этом, основываясь на здравом суждении: если я окажусь прав, то это от Аллаха, а если ошибусь, то ошибка от меня. Я считаю, что ей полагается такой же махр, как и женщинам её круга, без убавления и без излишеств, ей полагается наследство, и она должна выждать срок идды”. Тогда Ма’киль ибн Синан аль-Ашджа’и сказал: “Я свидетельствую перед Пророком (да благословит его Аллах и приветствует

«Я скажу об этом, основываясь на своем мнении: если это правильно, то от Аллаха, а если ошибочно, то от Ибн Умм Абд. Ей полагается махр, как у женщин её круга, и ей полагается наследство — четверть или восьмая часть». У него находился человек из племени Ашджа, из числа сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Я призываю Аллаха в свидетели, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вынес такое же решение в отношении женщины из нашего племени, котор

«Ей полагается полный махр, она должна соблюдать идду, и она имеет право на наследство». Тогда Ма‘киль ибн Синан сказал: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вынес такое же решение в отношении Барвы бинт Вашик».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Махди от Суфьяна, от Фираса, от аш-Ша’би, от Масрука, от ‘Абдуллы, что его спросили о человеке, который женился на женщине, но скончался, не вступив с ней в близость и не назначив ей махра (свадебного дара). ‘Абдулла сказал: “Ей полагается махр, ей полагается наследство, и она должна соблюдать ‘идду”. Тогда Ма’киль ибн Синан сказал: “Я был свидетелем, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес такое же решение в отношении Барвы’ бинт Вашик”».

… подобное этому: его спросили о человеке, который женился на женщине, но скончался, не вступив с ней в близость и не назначив ей махра. ‘Абдулла сказал: “Ей полагается махр, ей полагается наследство, и она должна соблюдать ‘идду”. Ма’киль ибн Синан сказал: “Я был свидетелем, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес такое же решение в отношении Барвы’ бинт Вашик”».

… подобных ей женщин, без убавления и без излишества, ей полагается наследство, и она должна соблюдать ‘идду женщины, чей муж скончался”. Люди из племени Ашджа’ сказали: “Мы свидетельствуем, что Посла

«Ей полагается брачный дар, она имеет право на наследство, и она должна соблюдать период ожидания (‘идда)». Ма‘киль ибн Синан сказал: «Я был свидетелем того, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес такое же решение относительно Барвы бинт Вашик».

«Пришел человек к Ибн Мас‘уду и сказал: «Один из нас женился на женщине, не назначив ей махр и не вступив с ней в близость, а затем умер». Ибн Мас‘уд сказал: «С тех пор как я расстался с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мне не задавали более сложного вопроса, чем этот». Он размышлял над этим месяц, а затем сказал: «Я скажу свое мнение: если оно верно, то от Аллаха, а если ошибочно, то от меня и шайтана. Я считаю, что ей полагается махр, как у подобных ей женщин, без уменьшения и без излишеств, ей полагается наследство, и она должна соблюдать ‘идду как вдова». Тогда встали люди из племени Ашджа‘ и сказали: «Мы свидетельствуем, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес такое же решение относительно женщины из нашего племени по имени Бар

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, от Алькамы, который сказал: К Абдуллаху ибн Мас‘уду привели [человека] и спросили о мужчине, который женился, но не назначил брачный дар и не прикоснулся к ней, пока не умер. Тот думал [над ответом] некоторое время, а затем сказал: «Я высказываю об этом свое мнение: если оно верное, то это от Аллаха, а если ошибочное, то от меня. Я считаю, что ей полагается брачный дар, равный таковому у женщин ее круга, без ущемления и без излишеств, а также на ней лежит идда, и ей полагается наследство». Тогда поднялся Ма‘киль ибн Синан аль-Ашджа‘и и сказал: «Свидетельствую, что ты вынес по этому делу решение в точности так же, как вынес Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в отношении Барву бинт Вашик — женщины из племени ру‘ас, из племени Бану Амир ибн Ру‘ас ибн Са‘са‘а».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Асима, от аш-Ша‘би: О том, что некий мужчина пришел к Абдуллаху ибн Мас‘уду и спросил о женщине, чей муж скончался, не войдя к ней и не назначив ей брачный дар. Ибн Мас‘уд сказал: «Расспроси людей, поистине, людей много!» — или же он сказал нечто подобное. Мужчина воскликнул: «Клянусь Аллахом, если бы я знал кого-то на протяжении целого года и не нашел никого помимо тебя, я бы не оставил тебя!» Тот заставил его подождать месяц, затем встал, совершил омовение, потом два рака‘ата намаза и сказал: «О Аллах, если в этом есть правильность — то она от Тебя, а если ошибка — то от меня». Затем он сказал: «Я считаю, что ей полагается брачный дар, равный таковому у женщин ее круга, а также наследство вдобавок к этому, и на ней лежит идда». Тогда встал человек из племени ашджа‘ и сказал: «Свидетельствую, что ты вынес по этому делу решение в соответствии с решением Посла

«Спроси людей, ведь людей много» (или нечто подобное). Человек сказал: «Клянусь Аллахом, если бы я пробыл целый год, я бы не спросил никого, кроме тебя!». Передатчик сказал: Ибн Мас‘уд откладывал [ответ] на месяц, затем встал, совершил омовение, затем совершил двухракаатный намаз, а затем сказал: «О Аллах! Всё, что было правильным — то от Тебя, а всё, что было ошибочным — то от меня». Затем он сказал: «Я считаю, что ей полагается маңр, равный маңру женщин ее положения, и помимо этого ей полагается наследство, и на ней лежит ‘идда». Встал человек из племени ашджа‘ и сказал: «Свидетельствую, что ты вынес решение в точности так же, как вынес решение Посланник А

Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Мансура ибн аль-Му‘тамира от Ибрахима от ‘Алькамы передал: К Абдуллаху ибн Мас‘уду пришли и спросили о человеке, который женился на женщине, не назначив ей маңр и не прикасаясь к ней, пока не умер. Он заставил их подождать, а затем сказал: «Воистину, я говорю в этом [деле] от себя: если это верно, то это от Аллаха, а если это ошибка, то от меня. Я считаю, что ей полагается маңр женщины, равной ей по положению, без ущемления и без излишеств, на ней лежит ‘идда, и ей полагается наследство». Тогда встал Ма‘киль бин Синан аль-Ашджа‘и и сказал: «Свидетельствую, что ты вынес решение так же, как вынес решение Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в отношении Барру‘ бинт Вашик — женщины из Бану Ру‘ас», — а Бану Ру‘ас — это род из племени Бану ‘Амир ибн Са‘са‘а.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара передал: Аль-Хасан и Катада придерживались в этом вопросе мнения Ибн Мас‘уда относительно человека, который женился на женщине, не назначив ей маңр и не прикасаясь к ней, пока не умер. Они оба сказали: «Ей полагается маңр женщины, равной ей по положению, без ущемления и без излишеств, на ней лежит ‘идда, и ей полагается наследство».

«Ей полагается полный махр, на ней лежит соблюдение ‘идды (траура/срока ожидания), и ей полагается наследство». Тогда встал Ма‘киль бин Синан и сказал: «Я засвидетельствовал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вынес именно такое решение в отношении Барруи бинт Васик».

«Я скажу то, к чему пришел путем собственного рассуждения (ра'й): ей полагается махр подобных ей женщин, без занижения и без излишеств, на ней — соблюдение ‘идды, и ей — наследство». Тогда встал Ма‘киль бин Синан (да будет доволен им Аллах) и засвидетельствовал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вынес решение в отноше

14522 - (Сообщил нам) Абу ‘Али ар-Рудбари, передал нам Абу Бкр бин Даса, передал нам Абу Дауд, передал нам Усман бин Аби Шейба, передал нам Язид бин Харун и Ибн Махди от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от Абдуллаха, — и упомянул этот хадис. (И точно так же) передал его Абдуллах бин аль-Валид аль-‘Адани от Суфьяна. И ас-Саури сказал: И сказал Ма‘киль бин Синан аль-Ашджа‘и (да будет доволен им Аллах): к Абдуллаху обратились в отношении женщины, у которой умер муж, не назначив ей махра и не войдя к ней... и далее привел хадис. Сообщил нам Абу ‘Али ар-Рудбари, передал нам Абу Бкр бин Даса, передал нам Абу Дауд, передал нам Усман бин Аби Шейба, передал нам Язид бин Харун и Ибн Махди от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от... [и далее обрыв цепи]. И сказал Ма‘киль бин Синан.

(И некоторые передатчики передали его) от ‘Абд ар-Раззака от Суфьяна с этим последним иснадом и сказали: «И встал Ма‘киль бин Ясар». (И точно так же) упомянул это некий передатчик со слов Язида бин Харуна от ас-Саури, но я считаю это лишь ошибкой. 14523 - (Сообщил нам хадис Язида) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Мухаммад бин Исхак, передал нам Язид бин Харун, сообщил нам Суфьян бин Са‘ид — и упомянул его, сказав: «Ма‘киль бин Ясар». (С текстом): К Абдуллаху обратились в отношении женщины, у которой умер муж, не назначив ей махра и не войдя к ней... [и далее приводится весь текст хадиса с упоминанием Ма‘киля бин Ясара].

14524 - (И сообщил нам) хадис ‘Абд ар-Раззака Абу Бкр бин Фурак, сообщил нам Абдуллах бин Джа‘фар аль-Асбахани, сообщил нам Абу Мас‘уд Ахмад бин аль-Фурат, передал нам ‘Абд ар-Раззак от Суфьяна, и он упомянул его смысл, сказав: «Если это правильно, то это от Аллаха, а если это ошибка, то от меня: ей полагается махр подобных ей женщин, на ней ‘идда, и ей наследство. И встал Ма‘киль бин Ясар». — И это ошибка, а правильным является «Ма‘киль бин Синан», как передал это ‘Абд ар-Рахман бин Махди и другие, а Аллах знает лучше. [Далее приводится текст хадиса также с именем Ма‘киля бин Ясара].

«Один человек из нас женился на женщине, но не назначил ей манда (брачного дара) и не успел привести ее к себе, как умер». Абд Аллах (да будет доволен им Аллах) сказал им: «Меня ни о чем не спрашивали с тех пор, как я расстался с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что было бы для меня тяжелее этого. Идите к кому-нибудь другому». Передатчик сказал: Они ходили к нему по этому поводу целый месяц, а в конце сказали ему: «К кому же нам обратиться, если не к тебе, ведь ты — сокровищница сподвижников Мухаммада (да благосл

«Тебе необходимо вынести решение по этому вопросу». Он сказал: «Я выношу решение, что ей полагается манд, подобный мандру женщин ее семьи, без занижения и без излишества, а также ей полагается наследство и она обязана выдержать идду. Если это верно, то это от Аллаха, а если это ошибка, то от

«Я вынесу по нему решение, а если это будет правильно, то от Аллаха, а если ошибочно — то от меня: ей полагается брачный дар, равный таковому у женщин ее положения, ей полагается наследство, и на ней лежит обязанность соблюдения ‘идды (траура)». Тут поднялся человек из племени Ашджа‘ и сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес у нас такое же решение в отношении Барву бинт Васик». Тогда [Ибн Мас‘уд] сказал: «Приведи двух свидетелей на это!» И тогда засвидетельствовали Абу Синан и аль-Джарра

«К ‘Абд Аллаху привели людей по поводу мужчины, который женился на женщине, не назначив ей махр, и умер до того, как вошел к ней. ‘Абд Аллах сказал: „Спросите: найдете ли вы по этому поводу какое-либо предание (асар)?“ Они ответили: „О Абу ‘Абд ар-Рахман, мы не находим по этому поводу никакого предания“. Он сказал: „Я выскажу свое мнение, и если оно будет правильным, то это от Аллаха: ей полагается махр таких же женщин, как она, без занижения и без излишеств, ей причитается наследство, и она обязана выдержать срок идда“».

«Я считаю, что ей полагается махр подобных ей женщин, без занижения и без излишеств, ей причитается наследство, и она обязана выдержать идду». И Ма‘киль бин Синан аль-Ашджа‘и засвидетельствовал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес относительно Барву‘ бинт Вашик такое же решение, какое вынес ты».

«Я считаю, что ей полагается махр подобных ей женщин, без занижения и без излишеств, ей причитается наследство, и она обязана выдержать идду», и Ма‘киль бин Синан аль-Ашджа‘и засвидетельствовал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес относительно Барву‘ бинт Вашик такое же решение, какое вынес ты. И от Исхака бин Ибрахима, от Му‘тамира бин Сулеймана, от Мансура, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от… И от Исхака бин Ибрахима, от Му‘тамира бин Сулеймана, от Мансура, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от Ма‘киля бин Ясара.

«Ей полагается брачный дар, она обязана выдержать идду, и ей причитается наследство». Тогда Ма‘киль бин Синан сказал: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вынес такое же решение в отношении Барву‘ бинт Вашик».

«Ей полагается брачный дар, она обязана выдержать идду, и ей причитается наследство». Тогда Ма‘киль бин Синан сказал: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вынес такое же решение в отношении Барву‘ бинт Вашик». Сообщил нам Исхак бин Мансур, сказав: сообщил нам ‘Абд ар-Рахман: от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от… И сказал Ма‘киль бин Синан:

«Один мужчина из нас женился на женщине, не назначив ей махр и не поселив ее у себя, пока не умер». ‘Абд Аллах сказал: «С тех пор как я расстался с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, меня ни о чем не спрашивали острее (сложнее), чем об этом. Идите к кому-нибудь другому». Они продолжали приходить к нему по этому поводу в течение месяца, а в конце сказали ему: «К кому же нам обратиться, если не к тебе? Ведь ты — один из знатных сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, в этой местности, и мы не находим никого, кроме тебя». Он ответил: «Я скажу об этом на основе усердия своего мнения: если это правильно, то это от Аллаха Единого, у Которого нет сотоварища, а если это ошибка, то о

«Я ничего не слышал об этом». Человек сказал: «Если бы я пробыл здесь целый месяц, то не стал бы спрашивать никого, кроме тебя, и я не нашел никого, кроме тебя, у кого мог бы спросить об этом». Тогда Ибн Мас‘уд сказал: «Поистине, я скажу в этом свое мнение: если я окажусь прав, то Всемогущий и Великий Аллах дарует мне успех. Я считаю, что ей полагается махи (брачный дар) женщин ее положения, без умаления и без излишеств, и она обязана выдержать срок „идда“». Аль-Ашджа‘и сказал: «Я присутствовал при том, как Пророк, да благословит его Алла

«Спроси людей, ибо людей много» — или же он сказал нечто подобное. Тот человек сказал: «Клянусь Аллахом, если бы я пробыл здесь целый год, я бы не стал спрашивать никого, кроме тебя». Тот (Ибн Мас‘уд) раздумывал над этим целый месяц, затем встал, совершил омовение, потом совершил двухракаатный намаз и сказал: «О Аллах, если в этом есть правильное решение — то оно от Тебя, а если ошибка — то от меня». Затем он сказал: «Я считаю, что ей полагается брачный дар, равный таковому у любой из ее сородичей (женщин), помимо этого ей причитается наследство, и она обязана выдержать срок „идда“». Тут встал человек из племени ашджа‘ и сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес точно такое же реше

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес точно такое же решение относительно Барва‘ бинт Васик».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес точно такое же решение в отношении Барва‘ бинт Васик».

«Ей полагается брачный дар, подобный дару ее женщин, без умаления и без излишеств, над ней тяготеет ‘идда (срок ожидания), и ей полагается наследство». Тогда встал Ма‘киль б. Синан аль-Ашджа‘и и сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес в отношении Барву‘ бинт Вашик — женщины из нас — такое же решение, какое вынес и ты». Ибн Мас‘уд обрадовался этому.

«Один человек из нас женился на женщине, не назначив ей брачный дар (махр), и не успел войти к ней, как умер». ‘Абдуллах сказал им: «С тех пор, как я расстался с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), меня не спрашивали ни о чем более трудном, чем это. Идите к кому-нибудь другому». Они приходили к нему с этим вопросом целый месяц, а в конце сказали: «К кому же нам обращаться, если не к тебе, ведь ты был близок со сподвижниками Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в этом городе, и мы не находим никого, кроме тебя?» Тогда

В подтверждение того, что я упомянул, сообщил нам Ахмад ибн Джа‘фар аль-Кати‘и, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, передал мне мой отец, передал нам ‘Абдуррахман ибн Махди, со слов Суфьяна, со слов Фираса, со слов аш-Ша‘би, со слов Масрука, со слов ‘Абдуллаха (да будет доволен им Аллах) о человеке, который женился на женщине, умер, не войдя к ней и не назначив ей брачный дар. Он сказал: «Ей полагается полный брачный дар, она должна соблюдать идду, и ей полагается наследство». Тогда встал Ма‘киль ибн Синан и сказал: «Я был свидетелем того, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вынес такое же решение относительно Барва‘ бинт Вашик (да будет доволен ею Аллах)».

«Сообщил нам Абдуррахман (то есть Ибн Махди) от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллы». Также передал нам Мухаммад ибн Яхья (и хадис принадлежит ему), сказав: «Передал нам Абдур-Раззак, сказав: «Сообщил нам Суфьян от Мансура, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллы о человеке, который женился на женщине, не назначив ей махр и не вступив с ней в близость, пока не умер. Он сказал: «Он вернул их (к решению), затем сказал: «Я скажу об этом свое мнение: если оно верно, то от Аллаха, а если ошибочно, то от меня. Я считаю, что ей полагается махр, как у женщин её положения, без ущемления и без излишеств. На ней лежит соблюдение идды, и она имеет право на наследство». Тогда встал Макиль ибн Синан аль-Ашджаи и сказал: «Я свидетельствую, что ты вынес решение о ней так же, как вынес решение Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует

«Ищите, быть может, вы найдёте в этом предание». Они вернулись к Ибн Мас‘уду и сказали: «Мы искали, но не нашли». Тогда Ибн Мас‘уд сказал: «Я выскажу своё мнение по этому поводу, и если оно будет верным, то от Аллаха Всемогущего и Великого: я считаю, что ей полагается брачный дар, подобный дарам её сверстниц, без ущемления и без излишеств, она обязана соблюдать срок ожидания, и ей полагается наследство». Тогда встал Абу Синан аль-Ашджа‘и и сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение по поводу женщины из нашего племени по имени Барва‘ бинт Вашик точно такое же, как ты сказ

«Встал Ма‘киль ибн Синан аль-Ашджа‘и и сказал: «Я свидетельствую о Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, что он вынес решение точно такое же, как ты». Хушайм сказал: «И мы придерживаемся этого».

«Если это правильно, то от Аллаха (велик Он и славен), а если это ошибка, то от меня».

«К Абдуллаху пришли по поводу женщины, чей муж умер, не назначив ей махр и не вступив с ней в близость. Они ходили к нему, но он не давал им ответа. Они не переставали настаивать, пока он не сказал: “Я скажу своё мнение: я считаю, что ей полагается махр, как у женщин её положения, без убавления и без излишеств, она должна соблюдать идду, и ей полагается наследство”. Тогда встал Магкиль ибн Синан и засвидетельствовал, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вынес решение относительно Барвы бинт Вашик аль-Ашджагийи подобное тому, что вынес ты. И Абдуллах обрадовался».

«махр женщин её положения», а сказал «махр, подобный её положению».

Как передал нам Ахмад ибн Шуайб, сказав: сообщил нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абд ар-Рахман аз-Зухри, сказав: передал нам Абу Сагид Абд ар-Рахман ибн Абд Аллах (Абу Джагфар сказал: то есть вольноотпущенник Бану Хашим) от Заиды ибн Кудамы, от Мансура, от Ибрахима, от Алькамы и аль-Асвада, которые сказали: «К Абдуллаху пришли по поводу человека, который женился на женщине и не назначил ей махр, и он умер до того, как вступил с ней в близость. Абдуллах сказал: “Спросите, находите ли вы в этом какой-либо след (предание)?”. Они ответили: “О Абу Абд ар-Рахман, мы не находим в этом следа”. Он сказал: “Я скажу своё мнение, и если это будет правильно, то от Аллаха (велик Он и славен): ей полагается махр, как у женщин её положения, без убавления и без излишеств, ей полагается наследство, и она должна соблюдать идду”. Тогда встал человек из племени Ашджаг и сказал: “Подобное этому решил посланник

Как передал нам Али ибн Шайба, сказав: передал нам Язид ибн Харун, сказав: сообщил нам Абдуллах ибн Аун от аш-Шагби, от аль-Ашджаги, который сказал: «Я видел, как Ибн Масгуд обрадовался такой радостью, какой я никогда не видел прежде. К нему пришёл человек и спросил его о мужчине, который женился на женщине, не назначил ей махр и не вступил с ней в близость, и умер. Он сказал: “Я ничего не слышал об этом”. Человек сказал: “Если бы я ходил месяц, я бы не спросил никого, кроме тебя, и не нашёл бы никого, у кого спросить, кроме тебя”. Он сказал: “Я скажу своё мнение об этом, и если я попаду в точку, то Аллах (велик Он и славен) направил меня: я считаю, что ей полагается махр, как у женщин её положения, без убавления и без излишеств, и она должна соблюдать идду”. Аль-Ашджаги сказал: “Я свидетельствую, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вынес решение подобное тому,

Как передал нам ар-Рабиг ибн Сулейман аль-Муради, сказав: передал нам Асад ибн Муса, сказав: передал нам Хаммад ибн Салама от Дауда ибн Абу Хинда, от аш-Шагби, от Алькамы, от Ибн Масгуда: что они спросили его о мужчине, который женился на женщине, умер, не назначив ей махр. Он заставил их ждать месяц, затем сказал: «Я скажу своё мнение об этом, и если это будет правильно, то от Аллаха, а если это будет ошибка, то от меня: ей полагается махр, как у женщин её положения, без убавления и без излишеств, ей полагается наследство, и она должна соблюдать идду». Тогда встал Магкиль ибн Синан и сказал: «Я свидетельствую, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вынес такое решение относительно женщины из нашего племени по имени Барва бинт Вашик».

«Я выскажу свое мнение по этому поводу: если оно будет верным, то это от Аллаха, а если ошибочным, то от меня. Ей полагается брачный дар, подобный дару её соплеменниц, без убавления и без излишеств, ей полагается наследство, и она обязана соблюдать идду (срок ожидания)». Тогда встал Ма‘киль ибн Синан и сказал: «Я свидетельствую, что Посланник Ал

Как передал нам Ахмад ибн Яхья ас-Сури, сказавший: передал нам аль-Хайсам ибн Джамиль, сказавший: передал нам Шарик ибн ‘Абдуллах от Фираса, от ‘Амира, от Масрука, от Ибн Мас‘уда, а затем он привел хадис, подобный хадису ар-Раби‘а от Асада, от Хаммада, от Дауда: что они спросили его о человеке, который женился на женщине, но умер, не назначив ей брачный дар. Он заставил их подождать месяц, а затем сказал: «Я выскажу свое мнение по этому поводу: если оно будет верным, то это от Аллаха, а если ошибочным, то от меня. Ей полагается брачный дар, подобный дару её соплеменниц, без убавления и без излишеств, ей полагается наследство, и она обязана соблюдать идду». Тогда встал Ма‘киль ибн Синан и сказал: «Я свидетельствую, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес такое же решение относительно женщины из нашего племени, которую звали Барва‘ бинт Вашик». Передал нам Ахма

И как передал нам Ахмад ибн Шу‘айб, сказавший: сообщил нам Исхак ибн Мансур (то есть аль-Каусадж), сказавший: передал нам ‘Абдуррахман (то есть Ибн Махди), сказавший: сообщил нам Суфьян от Фираса, от аш-Ша‘би, от Масрука, а затем он привел такой же хадис. Абу Джа‘фар сказал: «Возможно, что аш-Ша‘би перенял это от всех троих, и однажды передал это от одного из них, в другой раз — от другого, и в третий раз — от третьего. Что же касается ‘Абд Хайра, то он передал это от Ма‘киля без разногласий в иснаде: что они спросили его о человеке, который женился на женщине, но умер, не назначив ей брачный дар. Он заставил их подождать месяц, а затем сказал: «Я выскажу свое мнение по этому поводу: если оно будет верным, то это от Аллаха, а если ошибочным, то от меня. Ей полагается брачный дар, подобный дару её соплеменниц, без убавления и без излишеств, ей полагается наследство, и она обязана соблюдат

Как передал нам Раух ибн аль-Фарадж, сказавший: передал нам Яхья ибн Сулейман аль-Джу‘фи, сказавший: передал мне Мухаммад ибн Фудайль, сказавший: передал нам ‘Ата ибн ас-Саиб от ‘Абд Хайра, который сказал: «Пришел человек к ‘Абдуллаху ибн Мас‘уду и спросил его о человеке, который женился на женщине, не назначил ей брачный дар, а затем умер, не вступив с ней в близость. ‘Абдуллах заставил их подождать, а затем сказал: «Я выскажу свое мнение по этому поводу: если оно будет верным, то это от Аллаха, Велик Он и Славен, а если ошибочным, то от меня и от шайтана. Я считаю, что ей полагается брачный дар, подобный дару её соплеменниц, она обязана соблюдать идду, и ей полагается наследство». Тогда Ма‘киль ибн Синан аль-Ашджа‘и, который присутствовал там, сказал: «Я свидетельствую, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес такое же решение относительно женщины из нашего