حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ،
Передал нам ‘Али ибн ‘Абд аль-‘Азиз, передал нам Абу Хузайфа, передал нам Суфьян, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от ‘Алькамы, что к Ибн Мас‘уду пришли по поводу человека, который умер, оставив жену, с которой он не вступил в близость и которой не назначил брачный дар. Они ходили к нему целый месяц, а он ничего не говорил. Затем он сказал: “Я скажу об этом, основываясь на своем мнении: если это ошибочно, то от меня, а если правильно, то от Аллаха. Я говорю: ей полагается брачный дар как у женщин её положения, на ней лежит соблюдение идды, и ей полагается наследство”. Тогда встал Ма‘киль ибн Ясар аль-Ашджа‘и и сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение относительно Барвы бинт Вашик такое же, как вынес ты”. И Ибн Мас‘уд обрадовался».
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- Муса ибн Масуд ан-Нахдиум. 226 г.х.Правдивый (садук), с плохой памятью, допускал ошибки в написании (тасхиф)
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- аль-‘Амашум. 148 г.х.Надёжный хафиз, знаток чтений, благочестивый, но занимался тадлисом
- Ибрахим ан-Наха‘иум. 96 г.х.Надёжный (сика), однако часто передаёт в форме ирсаль
- Алькама ибн Кайс ан-Нахаиум. 73 г.х.Надёжный (сика), утвердившийся (сабт), правовед (факих), поклоняющийся (‘абид)