Все передачи хадиса

Передал нам ‘Абдуллах бин Мухаммад ан-Нуфайли, сообщил нам ‘Аббад бин аль-‘Аввам, от Суфьяна бин Хусайна, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал предписание о закяте, но не успел выдать его своим наместникам, как был упокоен, и привязал его к своему мечу. Поступали согласно ему при Абу Бакре, пока он не был упокоен, затем поступали согласно ему при ‘Умаре, пока тот не был упокоен. И было в нём: с пяти верблюдов — овца, с десяти — две овцы, с пятнадцати — три овцы, с двадцати — четыре овцы, с двадцати пяти — бинт махыд до тридцати пяти; если же прибавится ещё одна, то с неё — бинт лабун до сорока пяти; если прибавится ещё одна, то хикка до шестидесяти; если прибавится ещё одна, то джаза‘а до семидесяти пяти; если прибавится ещё одна, то две бинт лабун до девяноста; если прибавится ещё одна, то две хикки до с

«Если нет бинт махыд, то [берётся] ибн лабун».

«Это копия свитка Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который он написал относительно закята, и она находится у рода ‘Умара бин аль-Хаттаба». Ибн Шихаб сказал: «Прочитал мне его Салим бин ‘Абдуллах бин ‘Умар, и я заучил его наизусть точно так, как он есть. Это то [предписание], которое переписал ‘Умар бин ‘Абдуль-‘Азиз от ‘Абдуллаха бин ‘Абдуллаха бин ‘Умара и Салима бин ‘Абдуллаха бин ‘Умара» — и он упомянул хадис, сказав: «Если их сто двадцать одна, то с них три бинт лабун — до тех пор, пока не достигнет ста двадцати девяти. Если их сто тридцать, то с них две бинт лабун и хикка — до ста тридцати девяти. Если их сто сорок, то с них две хикки и бинт лабун — до ста сорока девяти. Если их сто пятьдесят, то с них три хикки — до ста пятидесяти девяти. Есл

«Не объединяйте разделённое и не разделяйте объединённое», — (следующее): «(Первое) — когда у каждого человека по сорок овец: когда приближается к ним сборщик закята, они объединяют их, чтобы не вышло (больше), чем одна овца. А „не разделяйте объединённое“ — (это когда) два совладельца, у каждого из которых сто и одна овца: с них обоих (следует) три овцы; когда же к ним приближается сборщик закята, они разделяют своих овец, и не выходит с каждого из них, кроме одной овцы. И это — то, что я слышал об этом».

Передали нам Зияд бин Айюб аль-Багдади, Ибрахим бин Абдуллах аль-Херави и Мухаммад бин Камиль аль-Марвази — смысл их слов одинаков, — сказавшие: передал нам ‘Аббад бин аль- ‘Аввам, от Суфьяна бин Хусайна, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал предписание о закяте, но не успел выдать его своим сборщикам, пока не был упокоен, и привязал его к своему мечу. Когда же он был упокоен, по нему поступал Абу Бакр, пока не был упокоен, а затем ‘Умар, пока не был упокоен. В нем содержалось следующее: «С каждых пяти верблюдов — овца, с десяти — две овцы, с пятнадцати — три овцы, с двадцати — четыре овцы, с двадцати пяти — годовалая верблюдица (бинт махыд) до тридцати пяти; если же [число] превышает это, то с них — двухлетняя верблюдица (бинт лябун) до сорока пяти; если превышает это, то с них — трехлетняя верблюдица (хикка) до шест

Передал нам Абу Бишр Бакр бин Халаф, передал нам Абд ар-Рахман бин Махди, передал нам Сулайман бин Касир, передал нам Ибн Шихаб от Салима бин Абд Аллаха, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Салим зачитал мне книгу, которую написал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о закяте перед самой своей смертью. И я нашёл в ней: с пяти верблюдов — овца, с десяти — две овцы, с пятнадцати — три овцы, с двадцати — четыре овцы, с двадцати пяти — годовалая верблюдица (инт махад) и до тридцати пяти; если же годовалой верблюдицы не окажется, то годовалый верблюд-самец (ибн лябун); если их станет на одну больше тридцати пяти, то с них — двухлетняя верблюдица (бинт лябун) до сорока пяти; если их станет на одну больше сорока пяти, то с них — трёхлетняя верблюдица (хикка) до шестидесяти; если их станет на одну больше шестидесяти, то с них —

«Салим зачитал мне книгу, которую написал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о закяте перед самой своей смертью, и я нашел в ней: с сорока овец — одна овца до ста двадцати; если же прибавится еще одна, то с них — две овцы до двухсот; если прибавится, то с них — три овцы до трехсот; а когда их станет много, то с каждой сотни — овца. И я нашел в ней: не объединяется раздельное и не разделяется объединенное. И я нашел в ней: не берется в качестве закята старый козел (тайс), старая овца (харима) и животное с дефектом (зат аварь)».

«С сорока овец — одна овца до ста двадцати; если прибавится одна, то с них — две овцы до двухсот; если прибавится одна, то с них — три овцы до трехсот; если же прибавится, то с каждой сотни — овца. Не разделяется объединенное и не объединяется раздельное из страха перед закятом. И любые два совладельца пересчитывают [свои доли] на равных. Сборщик не имеет права брать старую овцу (хариму), животное с дефектом (зат аварь) и старого козла (тайс), если только сборщик сам не пожелает этого».

«За каждые пять верблюдов — овца, за десять — две овцы, за пятнадцать — три овцы, за двадцать — четыре овцы, а за двадцать пять — годовалая верблюдица (инт махад)».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал предписание о закяте и не передал его своим сборщикам до самой своей смерти. Абу Бакр извлек его после него и поступал согласно ему, пока не скончался, затем его извлек ‘Умар после него и поступал согласно ему». Он сказал: «Когда ‘Умар умер в тот день, когда умер, оно было прикреплено к его завещанию». В нем говорилось: «Что касается верблюдов, то с каждых пяти [голов] причитается овца, пока их не станет двадцать четыре; когда же их наберется двадцать пять, то за них [следует] годовалая верблюдица (инт махад) до тридцати пяти; если же нет годовалой верблюдицы, то двухлетний верблюд-самец (ибн лябун). Если их станет больше тридцати пяти, то за них [следует] двухлетняя верблюдица (инт ляб

Сообщил нам Хакам бин аль-Мубарак: передал нам ‘Аббад бин ‘Аввам и Ибрахим бин Садака от Суфьяна бин Хусайна, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предписал закят [в письменном виде], и в отношении овец было указано: с каждых сорока пасущихся на пастбище овец [взимается] одна овца (вплоть) до ста двадцати; если их становится больше, то с них [взимаются] две овцы (вплоть) до двухсот; если их становится больше, то с них [взимаются] три овцы (вплоть) до трехсот; если же прибавится лишь одна овца, то с них по-прежнему взимаются лишь три овцы, пока их число не достигнет четырехсот; а когда их число достигнет четырехсот овец, то с каждой сотни [взимается] по овце. И в качестве закята не следует брать старую овцу, овцу с изъяном или с дефектом.

Сообщил нам аль-Хакам бин аль-Мубарак, передал нам ‘Аббад бин аль-‘Аввам и Ибрахим бин Садака от Суфйана бин Хусайна, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн ‘Умара, [дополнительный текст:] что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, записал предписания о милостыне (закяте), но они не были переданы сборщикам до тех пор, пока Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не скончался. Когда же он скончался, их взял Абу Бакр и поступал в соответствии с ними после него. Когда скончался Абу Бакр, их взял ‘Умар и поступал в соответствии с ними после них обоих. И был убит ‘Умар, а предписания эти были прикреплены к его мечу или находились в его завещании. В закяте с верблюдов полагается: с каждых пяти — овца, и так до двадцати пяти. Когда же их становится двадцать пять, то с них полагается бант махад (годовалая верблюдица) до тридцати пяти. Если же нет бант махад, то молодой самец

… подобное: что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, записал предписания о милостыне, но они не были переданы сборщикам до тех пор, пока Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не скончался. Когда же он скончался, их взял Абу Бакр и поступал в соответствии с ними после него. Когда скончался Абу Бакр, их взял ‘Умар и поступал в соответствии с ними после них обоих. И был убит ‘Умар, а предписания эти были прикреплены к его мечу или находились в его завещании. В закяте с верблюдов полагается: с каждых пяти — овца, и так до двадцати пяти. Когда же их становится двадцать пять, то с них полагается бант махад до тридцати пяти. Если же нет бант махад, то молодой самец верблюда в возрасте од

«С каждых сорока пасущихся отдельно овец — овца, и так до ста двадцати».

Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Суфьяна ибн Хусейна, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) написал книгу о садаке и приложил её к своему мечу (или он сказал: к своему завещанию), и не выпускал её, пока не скончался. Когда он скончался, Абу Бакр действовал согласно ей, пока не умер, затем действовал согласно ей ‘Умар. В ней было сказано: «С пяти верблюдов — овца, с десяти — две овцы, с пятнадцати — три овцы, с двадцати — четыре овцы. С двадцати пяти до тридцати пяти — годовалая верблюдица (бинт махад). Если их больше, то до сорока пяти — двухгодовалая верблюдица (бинт лябун). Если их больше, то до шестидесяти — трехгодовалая верблюдица (хикка). Если их больше, то до семидесяти пяти — четырехгодовалая верблюдица (джаза‘а). Если их больше, то до девяноста — две двухгодовалые верблюдицы. Если их больше, то до ста двадцати —

Аббад ибн Аввам, от Суфьяна ибн Хусейна, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, написал документ о закяте и прикрепил его к своему мечу — или он сказал: к своему завещанию — и не выносил его, пока не скончался. Абу Бакр действовал согласно ему, пока не умер, затем Умар действовал согласно ему, пока не умер. В нем было сказано: «Если верблюдов больше ста двадцати, то с каждых пятидесяти — хикка (двухгодовалая верблюдица), а с каждых сорока — бинт лабун (двухгодовалая верблюдица)».

Передал нам ‘Аббад ибн ‘Аввам со слов Суфьяна ибн Хусейна, а тот — со слов аз-Зухри, а тот — со слов Салима, а тот — со слов Ибн ‘Умара, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) написал документ о закяте, приложил его к своему мечу — или он сказал: к своему завещанию — и не передал его своим сборщикам до самой своей кончины. Абу Бакр руководствовался им до своей смерти, и ‘Умар руководствовался им в отношении закята с овец: с каждых сорока овец — одна овца до ста двадцати. Если их становится больше, то до двухсот — две овцы. Если их становится больше, то до трехсот — три овцы. Если их становится больше, то с каждой сотни овец — одна овца. Ничего не взимается, пока их число не достигнет сотни. Нельзя разделять объединенное имущество и нельзя объединять разделенное. А если имущество принадлежит двум владельцам (халитайн), то они возвращают друг другу (изл

‘Аббад ибн ‘Аввам передал со слов Суфьяна ибн Хусейна, а тот — со слов аз-Зухри, а тот — со слов Салима, а тот — со слов его отца, который сказал: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) написал документ о закяте, приложил его к своему мечу — или он сказал: к своему завещанию — и не передал его своим сборщикам до самой своей кончины. Абу Бакр руководствовался им до своей смерти, затем ‘Умар руководствовался им». Он сказал: «В отношении овец: с трехсот овец — три овцы. Если их становится больше, то с каждой сотни овец — одна овца, и ничего не взимается, пока их число не достигнет сотни».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал книгу о закяте (садаке) и прикрепил её к своему мечу — или он сказал: к своему завещанию, — и он выдавал её своим сборщикам до самой своей кончины. Абу Бакр действовал согласно ей до самой своей смерти, затем ‘Умар действовал согласно ей: “Не следует брать в качестве садаки старую (дряхлую) скотину или скотину с изъяном”».

‘Абду-с-Салям от Лайса, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Сборщику садаки не полагается брать старую скотину, скотину с изъяном или годовалого козленка, если только сборщик сам не пожелает этого».

Сообщил нам Абу Закария ибн Абу Исхак аль-Музакки и другие, сказавшие: Передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, передал нам ар-Раби ибн Сулейман, передал нам аш-Шафии, передал нам Анас бин Ияд, от Мусы бин Укбы, от Нафи, от Абдуллаха бин Умара: поистине, это книга о закяте (садака), и в ней говорится: с каждых двадцати четырех верблюдов и менее того — овцы (по одной овце с каждых пяти), за каждые пять [овец] — одна овца; а свыше этого и до тридцати пяти верблюдов — годовалая верблюдица (бинт махяд). Если же нет годовалой верблюдицы, то двухлетний самец верблюда (ибн лабун). Свыше этого и до сорока пяти верблюдов — двухлетняя верблюдица (бинт лабун). Свыше этого и до шестидесяти — трехлетняя верблюдица (хикка), способная принять самца. Свыше этого и до семидесяти пяти — четырехлетняя верблюдица (джазаа). Свыше этого и до девяноста — две двухлетние верблюдицы. Свыше этого и до ста двад

«Если же нет годовалой верблюдицы (бинт махяд), то [взирается] двухлетний самец верблюда (ибн лабун)».

Сообщил нам хадис Сулеймана бин Касира Абу аль-Хасан Али бин Мухаммад аль-Мукри, передал нам аль-Хасан бин Мухаммад бин Исхак, передал нам Юсуф бин Якуб, передал нам Мухаммад бин Абу Бкр, передал нам Абдуррахман бин Махди, от Сулеймана бин Касира, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: Прочитал мне Салим книгу, которую написал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, перед тем как Аллах Великий и Всемогущий упокоил его, касательно закята, и я нашел в ней: с пяти голов скота (зауд) — одна овца, с десяти — две овцы, с пятнадцати — три овцы, с двадцати — четыре овцы, с двадцати пяти — годовалая верблюдица (бинт махяд) до тридцати пяти; если же нет годовалой верблюдицы, то двухлетний самец верблюда (ибн лабун). Если же их тридцать шесть — то двухлетняя верблюдица (бинт лабун) до сорока пяти. Если и

(Сообщил нам это) Абу Али ар-Рудбари, передал нам Мухаммад бин Бакр, передал нам Абу Дауд, передал нам Абдуллах бин Мухаммад ан-Нуфайли, передал нам Аббад бин аль-Аввам от Суфьяна бин Хусайна от аз-Зухри от Салима от его отца, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал книгу о садаке, но не выдал ее своим сборщикам налогов, пока не был упокоен. Он привязал ее к своему мечу, и Абу Бакр поступал в соответствии с ней, пока не был упокоен, а затем Умар поступал в соответствии с ней, пока не был упокоен. И в ней было... — и он упомянул хадис о закяте верблюдов и овец, и сказал: «Нельзя разделять то, что объединено, и объединять то, что разделено, из страха перед садакой, а то, что принадлежит двум совладельцам, они возвращают друг другу поровну».

(Сообщил нам) Абу Бакр: Ахмад бин аль-Хасан аль-Кади и другие, которые сказали: передал нам Абу аль-Аббас: Мухаммад бин Якуб, передал нам ас-Сарий бин Яхья, передал нам Кабиса от Суфьяна от Убайдуллаха от Нафи от Ибн Умара, который сказал: «То, что принадлежит двум совладельцам, они возвращают друг другу поровну».

Передал нам Муджахид ибн Муса аль-Хуттали, передал нам Аббад ибн аль-Аввам, от Суфьяна ибн Хусейна, от аз-Зухри, от Салима, от ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал книгу о закяте и прикрепил ее к своему мечу. Он не выдал ее своим сборщикам, пока не скончался. По ней действовал Абу Бакр, пока не скончался, затем по ней действовал Умар. В ней было сказано: «С пяти верблюдов — овца, с десяти — две овцы, с пятнадцати — три овцы, с двадцати — четыре овцы, с двадцати пяти — годовалая верблюдица (бинт махад) до тридцати пяти. Если их больше, то с них — двухгодовалая верблюдица (бинт лабун) до сорока пяти. Если их больше, то с них — трехгодовалая верблюдица (хикка) до шестидесяти. Если их больше, то с них — четырехгодовалая верблюдица (джазаа) до семидесяти пяти. Если их больше, то с них — две двухгодовалые верблюдицы до девяноста. Если их больше, то

«Аз-Зухри не упомянул коров». Аз-Зухри сказал: «Когда приходит сборщик закята, он делит имущество на три части: треть — лучшие, треть — худшие, и треть — средние, и берет из средних». Передал нам Абу Хайсама, передал нам Аббад ибн аль-Аввам, от Суфьяна ибн Хусейна, от аз-Зухри, от Салима, от ибн Умара.

Нам сообщил Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Муаммаль, передал аль-Фадль ибн Мухаммад аш-Ша’рани, передал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ан-Нуфайли, передал ‘Аббад ибн аль-‘Аввам, со слов Суфьяна ибн Хусейна, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал книгу о закяте, но не успел передать её своим сборщикам до того, как скончался, и приложил её к своему мечу. Абу Бакр действовал согласно ей до самой своей смерти, затем ‘Умар действовал согласно ей до самой своей смерти. В ней было сказано: «С пяти верблюдов — одна овца, с десяти — две овцы, с пятнадцати — три овцы, с двадцати — четыре овцы. С двадцати пяти до тридцати пяти — одна годовалая верблюдица (бинт махад). Если их становится на одну больше, то до сорока пяти — одна двухгодовалая верблюдица (бинт лабун). Если их становится на одну больше, то до шестидесяти — одна трёхго

«Нам сообщил Абуль-Муваджжих Мухаммад ибн ‘Амр, нам сообщил ‘Абдан ибн ‘Усман, нам сообщил ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак, мне сообщил Юнус ибн Язид». И рассказал нам шейх Абу Бакр ибн Исхак аль-Факих (текст принадлежит ему): «Нам сообщил Абуль-Мусанна, передал ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма’, передал ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак, от Юнуса, от Ибн Шихаба, который сказал: «Это копия книги Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в которой он записал нормы закята, и она находится у семьи ‘Умара ибн аль-Хаттаба». Ибн Шихаб сказал: «Салим ибн ‘Абдуллах ибн ‘Умар прочитал её мне, и я заучил её в точности. Это та самая книга, которую ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз переписал у ‘Абдуллаха ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Умара и Салима ибн ‘Абдуллаха, когда был назначен правите

«Передал нам Ибн Вахб, сказав: “Сообщил мне Юнус, от Ибн Шихаба, сказав: “Копия письма Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которое было написано о садаке, находится у семьи Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах. Салим и Абд Аллах, сыновья Ибн Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, прочитали его мне, и я заучил его в точности. Это то самое письмо, которое Умар ибн Абд аль-Азиз, да помилует его Аллах, переписал у Салима и Абд Аллаха ибн Умара, да будет доволен ими Аллах, когда он был назначен правителем Медины, и приказал своим работникам действовать согласно ему””».

«Это копия письма Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которое он написал относительно садаки, и оно находится у семьи ‘Умара, да будет доволен им Аллах. Салим ибн ‘Абдуллах ибн ‘Умар прочитал его мне, и я запомнил его в точности. Это то самое письмо, которое ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз переписал у Салима и ‘Абдуллаха, сыновей ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, когда он проезжал через Медину, и приказал своим наместникам действовать согласно ему».