Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра

Хадис 7352مرفوع

Глава о том, как были предписаны милостыни-садака

أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ، أَنْبَأَ الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :

كَتَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ ، فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ ، فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ فَعَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ ، ثُمَّ عَمِلَ بِهِ عُمَرُ حَتَّى قُبِضَ ، فَكَانَ فِيهِ : فِي خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ شَاةٌ ، وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، فَإِنْ كَانَتِ الْإِبِلُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ ، وَفِي الْغَنَمِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ ، فَإِذَا كَانَتِ الْغَنَمُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ ، وَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ الْمِائَةَ ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ ، وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ ، وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَيْبٍ

Сообщил нам это Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Бкр Мухаммад бин аль-Муаммал, передал нам аль-Фадль бин Мухаммад аш-Шарани, передал нам Абдуллах бин Мухаммад ан-Нуфайли, передал нам Аббад бин аль-Аввам, от Суфьяна бин Хусейна, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал книгу о закяте, но не выдал ее своим сборщикам, пока не был упокоен. Он привязал ее к своему мечу, и Абу Бкр поступал в соответствии с ней, пока не был упокоен, а затем Умар поступал в соответствии с ней, пока не был упокоен. И было в ней следующее: с пяти верблюдов — одна овца, с десяти — две овцы, с пятнадцати — три овцы, с двадцати — четыре овцы, с двадцати пяти — годовалая верблюдица (бинт махяд) до тридцати пяти. Если же прибавится еще одна, то за нее [полагается] двухлетняя верблюдица (бинт лабун) до сорока пяти. Если прибавится еще одна, то за нее — трехлетняя верблюдица (хикка) до шестидесяти. Если прибавится еще одна, то за нее — четырехлетняя верблюдица (джазаа) до семидесяти пяти. Если прибавится еще одна, то за нее — две двухлетние верблюдицы до девяноста. Если прибавится еще одна, то за нее — две трехлетние верблюдицы до ста двадцати. Если же верблюдов больше этого, то с каждых пятидесяти — трехлетняя верблюдица, а с каждых сорока — двухлетняя верблюдица. Что касается овец, то с каждых сорока овец — одна овца до ста двадцати. Если прибавится еще одна — то две овцы до двухсот. Если прибавится свыше двухсот — то три овцы до трехсот. Если же овец больше этого, то с каждой сотни овец — одна овца, и ничего не взирается, пока их не станет сто. Нельзя разделять объединенное и объединять раздельное из страха перед закятом. То, что принадлежит двум совладельцам, они возвращают друг другу на равных условиях. И не берется в качестве закята старая овца или овца с изъяном.

нет оценки у передатчиков в иснаде: аль-Фадль ибн Мухаммад ибн аль-Мусайяб аш-Шаарани, Мухаммад ибн аль-Муаммаль аль-Масарджиси, аль-Хакиммудаллис в иснаде без ясного слышания: аз-Зухри «عن»разрывов по годам нетещё 39 путей в графе

Граф иснадов

32 хадисов · 40 цепей

Все передачи · 32 →

Передатчики в иснаде

аль-Хакимум. 405 г.х.
Мухаммад ибн аль-Муаммаль аль-Масарджисиум. 350 г.х.
аль-Фадль ибн Мухаммад ибн аль-Мусайяб аш-Шаараниум. 282 г.х.
Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайлиум. 234 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
Аббад ибн аль-Аввам аль-Килябиум. 187 г.х.Надёжный (сика)
Суфьян ибн Хусайн аль-МуаллимНадёжный в отношении кого-либо помимо аз-Зухри по единогласному мнению (сика фи гайр аз-Зухри би-иттифакхим)
аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)