Хадис 4634مرفوع

Муснад Абдуллы ибн Умара, да будет доволен ими обоими Аллах

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ - يَعْنِي الْوَاسِطِيَّ - ، عَنْ سُفْيَانَ - يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ - ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَتَبَ الصَّدَقَةَ وَلَمْ يُخْرِجْهَا إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى تُوُفِّيَ . قَالَ : فَأَخْرَجَهَا أَبُو بَكْرٍ مِنْ بَعْدِهِ فَعَمِلَ بِهَا حَتَّى تُوُفِّيَ ، ثُمَّ أَخْرَجَهَا عُمَرُ مِنْ بَعْدِهِ فَعَمِلَ بِهَا . قَالَ : فَلَقَدْ هَلَكَ عُمَرُ يَوْمَ هَلَكَ وَإِنَّ ذَلِكَ لَمَقْرُونٌ بِوَصِيَّتِهِ . فَقَالَ : كَانَ فِيهَا : فِي الْإِبِلِ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِلَى خَمْسٍ وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ . فَإِذَا زَادَتْ عَلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، فَإِذَا كَثُرَتِ الْإِبِلُ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ ، وَفِي الْغَنَمِ مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ثَلَاثٌ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ ، فَإِذَا زَادَتْ بَعْدُ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَمِائَةٍ ، فَإِذَا كَثُرَتِ الْغَنَمُ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ . وَكَذَلِكَ لَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ . وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ ، لَا تُؤْخَذُ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَيْبٍ مِنَ الْغَنَمِ .

Передал нам Мухаммад б. Язид (то есть аль-Васити) от Суфьяна (то есть Ибн Хусейна), от аз-Зухри, от Салима, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал предписание о закяте и не передал его своим сборщикам до самой своей смерти. Абу Бакр извлек его после него и поступал согласно ему, пока не скончался, затем его извлек ‘Умар после него и поступал согласно ему». Он сказал: «Когда ‘Умар умер в тот день, когда умер, оно было прикреплено к его завещанию». В нем говорилось: «Что касается верблюдов, то с каждых пяти [голов] причитается овца, пока их не станет двадцать четыре; когда же их наберется двадцать пять, то за них [следует] годовалая верблюдица (инт махад) до тридцати пяти; если же нет годовалой верблюдицы, то двухлетний верблюд-самец (ибн лябун). Если их станет больше тридцати пяти, то за них [следует] двухлетняя верблюдица (инт лябун) до сорока пяти; если прибавляется еще одна [голова], то за них [следует] трехлетняя верблюдица (хикка) до шестидесяти; если их станет больше, то за них [следует] четырехлетняя верблюдица (джаза‘а) до семидесяти пяти; если их станет больше, то за них [следует] две двухлетние верблюдицы до девяноста; если их станет больше, то за них [следует] две трехлетние верблюдицы до ста двадцати. Если же верблюдов много, то с каждых пятидесяти [голов] — трехлетняя верблюдица, а с каждых сорока — двухлетняя верблюдица. Что касается овец, то с сорока овец и до ста двадцати — одна овца; если их больше, то две овцы до двухсот; если их больше, то три овцы до трехсот; если их станет больше этого, то ничего не причитается, пока их не станет четыреста. А если овец много, то с каждой сотни — овца. Также запрещается разделять то, что объединено, и объединять то, что разделено, из страха перед закятом. А то, что принадлежит двум совладельцам, они делят между собой поровну. Из овец не берут старых, дряхлых или с изъянами».

мудаллис в иснаде без ясного слышания: аз-Зухри «عن»разрывов по годам нетещё 39 путей в графе

Граф иснадов

32 хадисов · 40 цепей

Все передачи · 32 →

Передатчики в иснаде

Мухаммад ибн Язид аль-Кал‘иум. 192 г.х.Надёжный, твердый, аскетичный (сика сабт ‘абид)
Суфьян ибн Хусайн аль-МуаллимНадёжный в отношении кого-либо помимо аз-Зухри по единогласному мнению (сика фи гайр аз-Зухри би-иттифакхим)
аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)