Хадис 1868مرفوع

1868 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا يَعْقُوبُ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ ذَكَرَ التَّكْبِيرَ فِي صَدْرِ الْأَذَانِ مَرَّتَيْنِ . وَكَذَلِكَ ذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ . وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ : قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَهَكَذَا رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ يَعْنِي قِصَّةَ الرُّؤْيَا فِي تَثْنِيَةِ الْأَذَانِ وَانْفِرَادِ الْإِقَامَةِ ، وَقَالَ فِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ : اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ . وَقَالَ فِيهِ مَعْمَرٌ وَيُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ : اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَمْ يُثَنِّيَا . ( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ قَالَ : سَمِعْتُ الْإِمَامَ أَبَا بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى الْمُطَرِّزَ يَقُولُ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى يَقُولُ : لَيْسَ فِي أَخْبَارِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ فِي قِصَّةِ الْأَذَانِ خَبَرٌ أَصَحُّ مِنْ هَذَا . يَعْنِي حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ ، لِأَنَّ مُحَمَّدًا سَمِعَ مِنْ أَبِيهِ . وَابْنُ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ . وَفِي كِتَابِ الْعِلَلِ لِأَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيِّ قَالَ : سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ يَعْنِي حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ فَقَالَ :

(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Ахмад бин Джафар аль-Каты‘и, передал нам Абдуллах бин Ахмад бин Ханбал, передал мне мой отец, передал нам Якуб, и он упомянул его со своим иснадом подобным образом, за исключением того, что он упомянул произнесение такбира в начале азана дважды. Так же упомянул и Мухаммад бин Саляма от Ибн Исхака. И сообщил нам Абу Али ар-Рузбари, передал нам Абу Бкр бин Даса, который сказал: Абу Дауд сказал: «И точно так же передал это аз-Зухри от Са‘ида бин аль-Мусайяба от Абдуллаха бин Зайда», то есть историю о сновидении относительно удвоения фраз азана и единичности фраз икамы. И сказал в нем Ибн Исхак от аз-Зухри: «Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар». А Ма‘мар и Юнус сказали в передаче от аз-Зухри: «Аллаху Акбар, Аллаху Акбар», не удваивая их. (Сообщил нам) Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз, сказав: Я слышал, как имам Абу Бкр Ахмад бин Исхак бин Айюб говорил: Я слышал, как Абу Бкр Мухаммад бин Яхья аль-Мутарриз говорил: Я слышал, как Мухаммад бин Яхья говорил: «Нет в преданиях Абдуллаха бин Зайда об истории азана ни одного предания более достоверного, чем это», имея в виду хадис Мухаммада бин Исхака от Мухаммада бин Ибрахима ат-Тайми от Мухаммада бин Абдуллаха бин Зайда, поскольку Мухаммад слышал от своего отца, а Ибн Абу Лейля не слышал от Абдуллаха бин Зайда. А в «Китаб аль-‘Иляль» Абу ‘Исы ат-Тирмизи сказано: Я спросил Мухаммада бин Исмаила аль-Бухари об этом хадисе, то есть о хадисе Мухаммада бин Ибрахима ат-Тайми, и он ответил: «По моему мнению, это достоверный хадис: „Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) велел изготовить колокол, чтобы в него били для сбора людей на молитву...“» (и далее привел весь хадис целиком). И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Ахмад бин Джафар аль-Каты‘и, передал нам Абдуллах бин Ахмад бин Ханбал, передал мне мой отец, передал нам Якуб, передал нам мой отец от Ибн Исхака, сказав: передал мне Мухаммад бин Ибрахим бин аль-Харис ат-Тайми от Мухаммада бин Абдуллаха бин Зайда бин Абд Рабо, сказав: передал мне мой отец Абдуллах бин Зайд.