«Они стали для него запретными».
Хадисы передатчика
- Хадис 17553Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который целует женщину — становится ли дозволенной для него ее дочь, или если он целует ее дочь — становится ли дозволенной для него ее матьحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍ قَالَا :فِي الرَّجُلِ يُقَبِّلُ أُمَّ امْرَأَتِهِ أَوِ ابْنَتَهَا ، قَالَا : حَرُمَتْ عَلَيْهِ
- Хадис 17840Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, которому привозят в подарок невесту, а она говорит: «Он не прикасался ко мне», — каков ее махир (брачный дар)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :عَلَيْهِ الْمَهْرُ كَامِلًا إِنْ شَاءَتْ أَخَذَتْهُ ، وَإِنْ شَاءَتْ تَرَكَتْهُ
«Ему полагается выплатить махр полностью, если она пожелает — возьмет его, а если пожелает — оставит».
- Хадис 18352Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, у которого две жены, и он запрещает одной из них выходить из дома, но та, которой он не запрещал, выходит, и он говорит: «Такая-то вышла, ты — разведена»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ قَتَادَةَفِي رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَخَرَجَتْ إِحْدَاهُمَا قَالَ : مَنْ هَذِهِ ؟ قِيلَ : فُلَانَةُ ، قَالَ : إِنَّهَا طَالِقٌ ، وَكَانَتِ الَّتِي لَمْ يُسَمِّ ، قَالَ : قَدْ وَقَعَ الطَّلَاقُ عَلَيْهِمَا جَمِيعًا
«Кто это?». Ему ответили: «Такая-то». Он сказал: «Она разведена». А это была та, которую он не называл. Он сказал: «Развод пал на них обеих».
- Хадис 18652Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что каждый развод — это отдельный развод (таляк)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :كُلُّ فُرْقَةٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ
«Любое разлучение — это развод».
- Хадис 18813Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, выкупившей себя из брака: положено ли ей обеспечение или нетحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :لَيْسَ لِلْمُخْتَلِعَةِ وَالْمُبَارِئَةِ نَفَقَةٌ
«Женщине, совершившей хуль‘ или мубара’а (взаимное освобождение), не полагается содержание».
- Хадис 18971Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который клянется не вступать в близость с женой в определенном месте: те, кто считал, что он не является нарушившим клятву илаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي هَاشِمٍفِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : وَاللهِ لَا أَبْنِي بِامْرَأَتِي فِي هَذَا الْبَيْتِ ، ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، قَالَ : هُوَ إِيلَاءٌ
«Клянусь Аллахом, я не вступлю в близость со своей женой в этом доме», а затем оставил ее на четыре месяца. Он сказал: «Это иля».
- Хадис 19410Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который поклялся разводом, что избьет своего юношу-слугу или женится на другой женщине, а затем умер до того, как сделал этоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ قَتَادَةَ ،عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ قَالَا فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ : إِنْ لَمْ أَتَزَوَّجْ عَلَيْهَا وَإِنْ لَمْ أُخْرِجْكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ ، قَالَا : لَا يَقْرَبُهَا ، وَإِنْ مَاتَا قَبْلَ ذَلِكَ لَمْ يَتَوَارَثَا
«Если я не женюсь на другой, и если я не выгоню тебя, то ты разведена»: «Он не должен приближаться к ней, и если они оба умрут до этого, то не буд
- Хадис 19533Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который поклялся тройным разводом, что заговорит со своим братомحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، وَسَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ : إِنْ كَلَّمَ أَخَاهُ فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ ثَلَاثًا ، فَإِنْ شَاءَ طَلَّقَهَا وَاحِدَةً ، ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا ، فَإِذَا بَانَتْ كَلَّمَ أَخَاهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا إِنْ شَاءَ بَعْدُ
«Если человек сказал: «Если он заговорит со своим братом, то моя жена разведена трижды», то если он пожелает, пусть даст ей один развод, затем оставит ее, пока не истечет ее срок ожидания. Когда она станет о
- Хадис 19591Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который говорит: «Если я войду в дом такого-то, то ты разведена», и дом разрушаетсяحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنِ الْحَسَنِفِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : إِنْ دَخَلْتِ دَارَ فُلَانٍ فَأَنْتِ طَالِقٌ ، فَهُدِمَتِ الدَّارُ قَالَ : إِذَا هُدِمَتِ الدَّارُ فَلَيْسَ بِطَلَاقٍ
Передал нам Исхак аль-Азрак от Абу аль-‘Аля, от аль-Хасана о человеке, который сказал своей жене: “Если ты войдешь в дом такого-то, то ты разведена”, а дом был разрушен. Он сказал: “Если дом разрушен, то это не развод”.
- Хадис 19621Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о выкидыше: завершается ли им период ожидании (идда)حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَارِثِأَنَّهُ قَالَ فِي الْمُطَلَّقَةِ وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا ، إِذَا رَمَتْ بِوَلَدِهَا قَبْلَ أَنْ يَتِمَّ خَلْقُهُ ، قَالَ : إِذَا اسْتَبَانَ مِنْهُ شَيْءٌ حَلَّتْ لِلزَّوْجِ
«Если она избавилась от плода до того, как его создание завершилось, то если в нем проявилось хоть что-то [человеческое], она становится дозволенной для мужа».
- Хадис 20839Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО продаже права покровительства (аль-валя') и его даренииحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عُمَرَ [١]قَالَ :الْوَلَاءُ كَالرَّحِمِ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ
«Право вала’ подобно родственным узам, оно не продается и не дарится».
- Хадис 21499Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который продает мерный товар и убирает часть его из сосудовحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍ قَالَا :فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي السَّمْنَ أَوِ الْعَسَلَ عَلَى أَنْ يَرْفَعَ مِنَ الظَُّّرُوفِ كَذَا وَكَذَا ، فَزَعَمُوا أَنَّهُ مَكْرُوهٌ
«Относительно человека, который покупает топленое масло или мед при условии, что из веса вычтут столько-то за сосуды — они считали это нежелательным».
- Хадис 21729Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который ловит сбежавшего чужого раба, а тот снова сбегает от негоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍ وَمَنْصُورٍ قَالُوا :إِنْ فَرَّ مِنَ الَّذِي أَخَذَهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ ضَمَانٌ
«Если он сбежал от того, кто его поймал, то на нем нет ответственности».
- Хадис 21833Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО возвращении раба, заключившего договор о самовыкупе (мукатыб), если он оказался несостоятельнымحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :لَا يُرَدُّ حَتَّى يَعْجِزَ عَنْ سَنَتَيْنِ
«Он не возвращается в рабство, пока не окажется не в состоянии (выплатить) в течение двух лет».
- Хадис 21930Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе-мукатыбе, который умер, оставив детей свободнымиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ قَتَادَةَ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَا :إِذَا مَاتَ الْمُكَاتَبُ وَلَهُ مَالٌ فَهُوَ لِمَوَالِيهِ ، وَلَيْسَ لِوَلَدِهِ شَيْءٌ
«Если мукатаб умер и у него есть имущество, то оно принадлежит его господам, и его детям ничего не достается».
- Хадис 22373Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНаграда за поимку беглого рабаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَيُّوبَ [١]أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍ :أَنَّ عُمَرَ قَضَى فِي جُعْلِ الْآبِقِ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا
Передал нам Мухаммад бин Язид от Айюба Абу аль-‘Аля, от Катады и Абу Хашима, что ‘Умар присудил в качестве вознаграждения за поимку беглого раба сорок дирхемов.
- Хадис 22731Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек передает человеку имущество на условиях мударабыحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ قَتَادَةَ :مُضَارِبٌ دُفِعَ إِلَيْهِ مَالٌ مُضَارَبَةً عَلَى النِّصْفِ ، فَدَفَعَهُ إِلَى غَيْرِهِ عَلَى النِّصْفِ ؟ قَالَ : لِلْآخِرِ النِّصْفُ ، وَلِصَاحِبِ الْمَالِ النِّصْفُ
«Последнему — половина, и владельцу имущества — половина».
- Хадис 22850Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который умирает, оставив долг и не имея средств на саванحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَطَاءِ بْنِ مُقَدَّمٍ ، عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ : سَمِعْتُ الْحَكَمَ يَقُولُ :يُبْدَأُ بِالْكَفَنِ ، ثُمَّ الدَّيْنِ ، ثُمَّ الْوَصِيَّةِ
«Я слышал, как аль-Хакам говорил: “Сначала (из наследства) оплачивается саван, затем долги, затем завещание”».
- Хадис 22908Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, разрешающий другому строить на своем участке, а затем выгоняющий егоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍ قَالَا :مَنْ أَذِنَ لِرَجُلٍ فِي بِنَاءٍ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَهُ فَلَهُ قِيمَةُ الْبِنَاءِ
«Тот, кто разрешил человеку построить что-либо, а затем захотел его выселить, должен выплатить ему стоимость постройки».
- Хадис 23457Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек заявляет о чем-то раньше другого человекаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍفِي رَجُلٍ ادَّعَى قِبَلَ رَجُلٍ مَالًا ، فَقَالَ : أَعْطِنِي كَفِيلًا حَتَّى آتِيَ بِبَيِّنَتِي ، قَالَا : " لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ
«Дай мне поручителя, пока я не принесу доказательство». Они оба сказали: «У него нет на это права».