Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘, от Ибн Умара нечто подобное: «Он спал сидя и не совершал омовение, а когда спал лежа — повторял омовение».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: Я спросил ‘Абиду: «Должен ли человек совершать омовение, если он заснул?» Он ответил: «Он лучше знает о своем состоянии».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘, который сказал: Ибн Умар выходил на молитву, уже совершив омовение, затем встречал кого-то из своих детей и целовал его, после чего просил воды, полоскал рот и не добавлял к этому ничего больше.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, от ‘Абиды нечто подобное. Ма‘мар сказал: И Катада бывало говорил: «Омовение [обязательно] из-за поцелуя».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина относительно человека, который сплевывает кровь: он сказал: «Если преобладает кровь, ему следует совершить омовение».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина относительно человека, сплевывающего кровь: он сказал: «Если преобладает кровь, он совершает омовение».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Хумейда бин Хиляля, что Хузейфа бин аль-Яман сказал: «Если я совершу омовение, а затем после этого из меня что-то выйдет, то я не придаю этому значения вот так» — или он сказал: «подобно этому» — и приложил свою слюну к своему пальцу.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, что он считал капли [выделений] малым осквернением (хадас).
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Я спросил ‘Убайду о том, к чему прикасался огонь, и он велел зарезать овцу, но его отвлекло неотложное дело (передают, что его позвал правитель). Тогда он попросил молока, топленого масла и хлеба, поел сам, и мы поели вместе с ним.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: «Я видел Анаса бин Малика, выходившего от аль-Хаджаджа и беседовавшего сам с собой. Я спросил: „В чем дело, о Абу Хамза?“ Он ответил: „Я вышел от этого человека, а он велел подать еду для людей, и он поел, и они поели. Затем они вста
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар совершал омовение горячей водой.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, от Ибн Мухайриза, который сказал: «Совершай омовение после того, к чему прикасался огонь, полощи рот после молока и не полощи рот после фруктов».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, что Ибн Аббас выпил молока, а затем встал на молитву. Мутарриф спросил его: «Разве ты не прополощешь рот?» Он ответил: «Я не придаю этому значения. Будь снисходителен, и к вам будут снисходительны». Один человек сказал: «Но ведь Аллах говорит: ‹Межд
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина: Анас бин Малик и аль-Харис аль-А‘вар полоскали рот после молока по три раза.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, от Ибн Мухайриза, который сказал: «Полощи рот после молока».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: Когда человеку делают хиджаму, он совершает полное омовение.
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Сообщил нам Ма‘мар, от Айюба или кого-то другого, что Ибн Сирин вытирался полотенцем во время омовения.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: Он приказывал портному смачивать нитки водой, а не смачивать их своей слюной.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: Билял протер свои носки (мукин), и ему сказали: «Что это?» Он ответил: «Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, протирал кожаные носки (хуффы) и головной убор (химар)».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Язида бин Суфьяна, от Мутаррифа бин ‘Абдуллы о том, что он зашел к ‘Аммару бин Ясиру, когда тот вышел из отхожего места, и он совершил омовение и масх поверх хуффов.