«За глаз животного [выплачивается] четверть его стоимости».
Хадисы передатчика
- Хадис 27961Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО глазе вьючного животногоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ :فِي عَيْنِ الدَّابَّةِ رُبُعُ ثَمَنِهَا
- Хадис 28019Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Выкуп за иудея и христианина равен выкупу за мусульманина»حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ :دِيَةُ الْمُعَاهَدِ دِيَةُ الْمُسْلِمِ ، وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : ﴿وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ ﴾
«Я слышал, как он говорил: 'Дийя союзника равна дийе мусульманина'», и прочитал этот аят: «...а если он из народа, с которым у вас есть договор...».
- Хадис 28130Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Дийя делится между теми, кому полагается наследство»حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ :أَنَّهُ كَانَ يَتَحَدَّثُ أَنَّ الدِّيَةَ سَبِيلُهَا سَبِيلُ الْمِيرَاثِ
«путь выкупа — это путь наследства».
- Хадис 28172Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВрач, лекарь и тот, кто делает обрезаниеحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِأَنَّ خَتَّانَةً بِالْمَدِينَةِ خَتَنَتْ جَارِيَةً فَمَاتَتْ فَقَالَ لَهَا عُمَرُ : أَلَا أَبْقَيْتِ كَذَا ، وَجَعَلَ دِيَتَهَا عَلَى عَاقِلَتِهَا
Передал нам ас-Сакафи от Айюба, от Абу Килябы, от Абу аль-Малиха, что одна женщина в Медине делала обрезание девочке, и та умерла. ‘Умар сказал ей: “Разве ты не оставила [часть]?” — и возложил выплату ее выкупа на ее ‘акилу.
- Хадис 28173Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВрач, лекарь и тот, кто делает обрезаниеحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَأَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَخْفِضُ جَوَارٍ فَأَعْنَتَتْ فَضَمَّنَهَا عُمَرُ وَقَالَ : أَلَا أَبْقَيْتِ كَذَا
Передал нам Хафс от Ибн Джурейджа, от Айюба, от Абу Килябы, что одна женщина делала обрезание девочкам и причинила вред, и ‘Умар возложил на нее ответственность, сказав: “Разве ты не оставила [часть]?”
- Хадис 28224Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек кусает другого человека за руку, и тот выдергивает ееحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : نُبِّئْتُأَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ فِيهِ ، فَأَسْقَطَ ثَنِيَّةً أَوْ ثَنِيَّتَيْنِ مِنْ فِيهِ ، فَأَتَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَقِيدُ ، فَقَالَ لَهُ : أَفَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ تَأْكُلُهَا ؟! إِنْ شِئْتَ دَفَعْتَ يَدَكَ إِلَيْهِ يَعَضُّهَا ، ثُمّ
Передал нам Исма'иль ибн Ибрахим от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Мне сообщили, что один человек укусил другого за руку, тот вырвал свою руку изо рта, и при этом выпал один или два зуба кусавшего. Он пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, требуя возмездия, а он сказал ем
- Хадис 28359Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек, наносящий ранение тому, за которое сразу не совершается кисас, пока тот не выздоровеетحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍأَنَّ رَجُلًا طَعَنَ رَجُلًا بِقَرْنٍ فِي رُكْبَتِهِ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَقِيدُ ، فَقِيلَ لَهُ : حَتَّى تَبْرَأَ ، فَأَبَى وَعَجَّلَ وَاسْتَقَادَ ، قَالَ : فَعَنِتَتْ رِجْلُهُ ، وَبَرِئَتْ رِجْلُ الْمُسْتَقَادِ مِنْهُ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ و
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Айюба, от Амра ибн Динара, от Джабира, что один человек ударил другого рогом в колено. Он пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, требуя возмездия, но ему сказали: "Подожди, пока не заживет". Он отказался, поторопился и совершил возмездие. [Передатчик] ск
- Хадис 28440Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРаб-мукатыб, совершающий убийство или убитыйحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ :يُودَى مِنَ الْمُكَاتَبِ بِقَدْرِ مَا أَدَّاهُ
«‘Али сказал: “За мукатаба выплачивается выкуп пропорционально тому, что он уже выплатил (из суммы выкупа)”».
- Хадис 28479Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЗа что дозволяется пролитие крови мусульманинаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :مَا قُتِلَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَبِي بَكْرٍ وَلَا عُمَرَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا فِي زِنًى أَوْ قَتْلٍ أَوْ حَارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ
«Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и ‘Умара ни один мусульманин не был казнен, кроме как за прелюбодеяние, убийство или войну против Аллаха и Его Посланника»
- Хадис 28556Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЖивотное или овца, портящие посевыحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ :أَنَّ شَاةً أَكَلَتْ عَجِينًا - وَقَالَ الْآخَرُ : غَزْلًا - نَهَارًا ، فَأَبْطَلَهُ شُرَيْحٌ وَقَرَأَ : ﴿إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ ﴾
Передал нам Ибн 'Уйейна от Айюба, от Мухаммада и Исма'иля ибн Абу Халида, со слов аш-Ша'би, что овца съела тесто — другой сказал: пряжу — днем, и Шурайх не признал ответственности, прочитав: "...когда овцы людей паслись там ночью" (Коран 21:78).
- Хадис 28623Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб убийстве вораحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ حُجَيْرِ بْنِ الرَّبِيعِ قَالَ :قُلْتُ لِعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ : أَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَيَّ دَاخِلٌ يُرِيدُ نَفْسِي وَمَالِي ؟ فَقَالَ : لَوْ دَخَلَ عَلَيَّ دَاخِلٌ يُرِيدُ نَفْسِي وَمَالِي لَرَأَيْتُ أَنْ قَدْ حَلَّ لِي قَتْلُهُ
Передал нам Ибн ‘Уляййа от Айюба, от Хумайда ибн Хиляля, от Худжаира ибн ар-Раби‘а, который сказал: «Я спросил ‘Имрана ибн Хусайна: “Что ты скажешь, если ко мне в дом войдет человек, желающий посягнуть на мою жизнь или мое имущество?” Он ответил: “Если бы ко мне вошел человек, желающий посягнуть на
- Хадис 28837Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что наказывается тот, кто обвинил мать ребенка (умм валяд)حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍأَنَّ بَعْضَ أُمَرَاءِ الْفِتْنَةِ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنْ أُمِّ وَلَدٍ قُذِفَتْ ؟ فَأَمَرَ بِقَاذِفِهَا أَنْ يُجْلَدَ ثَمَانِينَ
Передал нам Исмаил ибн Ибрахим от Айюба, от Нафи’, что один из правителей смуты спросил Ибн Умара о матери ребенка (умм аль-валяд), которую обвинили в прелюбодеянии, и он приказал подвергнуть её обвинителя порке в восемьдесят ударов.
- Хадис 28842Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО женщине, обвиненной в прелюбодеянии, после того как она уже была замужемحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :كَتَبْتُ إِلَى أَبِي قِلَابَةَ أَسْأَلُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تُقْذَفُ وَقَدْ كَانَتْ مُلِكَتْ ؟ فَكَتَبَ إِلَيَّ : أَنَّ قَاذِفَهَا يُجْلَدُ ثَمَانِينَ
«Я написал Абу Килябе, спрашивая его о женщине, которую обвинили в прелюбодеянии, после того как она побывала в рабстве. Он написал мне: "Её обвинителя подвергают порке в восемьдесят ударов"».
- Хадис 28868Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, чей невольник совершает прелюбодеяние: применяется ли к нему наказание (хадд) или нет?حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يَضْرِبُ أَمَتَهُ إِذَا فَجَرَتْ
«Он подвергал порке свою невольницу, если она совершала прелюбодеяние».
- Хадис 29231Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым бритье головы в качестве наказанияحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْحَلْقِ ، فَقَالَ : " جَعَلَهُ اللهُ نُسُكًا وَسُنَّةً ، وَجَعَلَهُ النَّاسُ عُقُوبَةً
«Аллах сделал это обрядом поклонения и Сунной, а люди превратили это в наказание».
- Хадис 29503Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мнении тех, кто говорил, что пьяному полагается телесное наказание и его развод действителенحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُمَا قَالَا :طَلَاقُ السَّكْرَانِ جَائِزٌ ، وَيُجْلَدُ ظَهْرُهُ
«Развод пьяного действителен, и его подвергают бичеванию».
- Хадис 29597Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, отступившем от ислама (ренегате): каково постановление о немحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Кто сменит свою религию, того казните"».
- Хадис 29614Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО еретиках (зандика): каково наказание для нихحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَلِيًّا أَخَذَ زَنَادِقَةً فَأَحْرَقَهُمْ ، قَالَ : فَقَالَ : أَمَّا أَنَا فَلَوْ كُنْتُ لَمْ أُعَذِّبْهُمْ بِعَذَابِ اللهِ ، وَلَوْ كُنْتُ أَنَا لَقَتَلْتُهُمْ ، لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ
Передал нам Ибн ‘Уйейна от Айюба, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, что до него дошло, будто ‘Али схватил еретиков (занадика) и сжег их. Ибн ‘Аббас сказал: «Что касается меня, то если бы я был на его месте, я бы не стал подвергать их наказанию Аллаха (огнем), но я бы убил их, согласно словам Пророка, да б
- Хадис 29728Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКнига о судебных решениях Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَضَى بِالْوَلَدِ لِابْنِ زَمْعَةَ قَالَ : يَا سَوْدَةُ احْتَجِبِي مِنْهُ ، وَقَالَ : إِنِّي لَوْ لَمْ أَفْعَلْ هَذَا ، لَمْ يَشَأْ رَجُلٌ أَنْ يَدَّعِيَ وَلَدَ رَجُلٍ إِلَّا ادَّعَاهُ
Передал нам Ибн Уляйя от Айюба, от Мухаммада, что когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, признал ребенка сыном Ибн Зам‘а, он сказал: “О Сауда, закройся от него (соблюдай хиджаб)”, и добавил: “Если бы я не сделал этого, то каждый человек, пожелавший объявить чужого ребенка своим, сдел
- Хадис 30213Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТо, что передается от различных людей из их мольбحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ :أَنَّهُ قَالَ فِي دُعَائِهِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الطَّيِّبَاتِ ، وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ ، وَأَنْ تَتُوبَ عَلَيَّ ، وَإِذَا أَرَدْتَ بِعِبَادِكَ فِتْنَةً فَتَوَفَّنِي غَيْرَ مَفْتُونٍ
«О Аллах, я прошу у Тебя благого, оставления порицаемого, любви к беднякам, и чтобы Ты принял мое покаяние. А если Ты пожелаешь подвергнуть Своих рабов искушению, то упокой меня, не подвергнув искушению».