«Это два обряда, которые ты должен совершить ради Аллаха, и нет греха в том, с какого из них ты начнешь».
«Кто постоял на Арафате, тот совершил хадж, даже если не застал людей в Джам’е».
Передал нам Ибн Уляйя от Айюба, от Нафи’, который сказал: «Кто постоял на Арафате ночью до рассвета, тот совершил хадж, а кто нет — тот пропустил его. Пусть он совершит обход (таваф) вокруг Дома (Каабы), совершит сай между Сафой и Марвой, побреет голову, выйдет из состояния ихрама и совершит хадж в
«Я не видел никого, кто приносил бы в жертву верблюда, кроме ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, который принес в жертву бактриана (двугорбого верблюда)».
«Я видел сына ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима и спросил: "Как вы поступаете с этим?" Они ответили: "Мы кладем камешек ему в ладонь, а если он не может, то бросаем за него"».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы после совершения тавафа отложить са’и до прохладного времени».
Передал нам Ибн ‘Улайя от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Пришел человек и спросил: “О Посланник Аллаха, откуда нам вступать в ихрам?”. Он ответил: “Жители Медины вступают в ихрам из Зуль-Хулайфы, жители Шама — из аль-Джухфы, а жители Наджда — из Карна”. Ибн ‘Умар добавил: “А они [
«Наши близкие обучали нас этому».
«Ибн ‘Умар не совершал рамаль, если вступал в ихрам из Мекки».
«Абу аль-Халиль написал Са‘иду ибн Джубайру, сообщая ему, что вступает в ихрам из Мекки только тот, кто вошёл в неё без ихрама».
«Своими глазами я видел, как Ибн ‘Аббас отправлял их обратно к микатам».
«Я спросил Сулеймана ибн Ясара об объединении хаджа и умры, и он ответил: “Мы не любим смешивать что-либо с нашим хаджем”».
Передал нам Ибн Уляйя от Аюба, от Али ибн Нафи, который сказал: «Я вел верблюда, но потерял его, купил другого и принес его в жертву. Затем я нашел первого и спросил Урву ибн аз-Зубайра, который сказал: "Принеси в жертву обоих". Я спросил Икриму, и он сказал: "Это верблюд из твоих верблюдов [просто
Передал нам Ибн Улайя от Айюба, от Нафи’а, от Ибн Умара, что он считал нежелательным для человека в состоянии ихрама употреблять в пищу свежее мясо дичи или вяленое мясо (кадид).
«Я видел, как аль-Касим совершал добровольную молитву между зухром и асром в Арафате, и видел, как Салим этого не делал».
«Что касается Ибрахима, то он ночевал в Мине, а когда наступало утро и показывался край солнца, он отправлялся в путь, пока не достигал своего места в ‘Арафате».
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Айюба, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, что он не видел в этом ничего плохого.
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: он считал нежелательным вдыхание аромата базилика для человека в ихраме.
«Его встретил ‘Икрима и сказал: “Ты — дурной человек”».
«Если он не найдет сандалий, пусть наденет хуффы, обрезанные ниже щиколоток».