Хадисы передатчика

Найдено: 29

Хадис 8798Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об отсрочке совершения хаджа
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنِي نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ :
كَانَتِ الْحُدَيْبِيَةُ سَنَةَ سِتٍّ بَعْدَ مَقْدَمِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ ، وَكَانَتِ الْقَضِيَّةُ فِي ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ سَبْعٍ ، وَكَانَ الْفَتْحُ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ ثَمَانٍ ، ثُمَّ خَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
(Сообщил нам) Абу-ль-Хусейн бин аль-Фадль аль-Каттан в Багдаде, сообщил нам Абдуллах бин Джафар, передал нам Якуб бин Суфьян, передал нам Ибрахим бин аль-Мунзир, передал нам Абдуллах бин Нафи‘, передал мне Нафи‘ бин Абу Нуайм, от Нафи‘ вольноотпущенника Абдуллаха бин Умара, который сказал: Событие п
Хадис 2936Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнمرفوع
Пешее хождение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его проявление учтивости к гостям
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الْهِسِنْجَانِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ الْقَارِي ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ ، ثَنَا خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَرَأَ ﴿كَيْفَ نُنْشِزُهَا ﴾بِالزَّايِ
Передал нам Абу Саид Ахмад ибн Якуб ас-Сакафи, передал нам Ибрахим ибн Юсуф аль-Хисинджани, передал нам Хишам ибн Халид аль-Азрак, передал нам Исмаил ибн Кайс, от Нафи‘а ибн Абу Ну‘айма аль-Кари, передал мне Исмаил ибн Абу Хаким, передал нам Хариджа ибн Зайд ибн Сабит, от своего отца Зайда ибн Сабит
Хадис 2940Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнمرفوع
Обстоятельства ниспослания аята: «О те, которые уверовали! Когда вы выступаете на пути Аллаха, то проявляйте осмотрительность»
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الْهِسِنْجَانِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ : ﴿فَرُهُنٌ مَقْبُوضَةٌ ﴾، ثُمَّ قَالَ نَافِعٌ : أَقْرَأَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَقَالَ : أَقْرَأَنِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَقَالَ :
أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : ﴿فَرُهُنٌ مَقْبُوضَةٌ ﴾بِغَيْرِ أَلِفٍ
Передал нам Абу Саид Ахмад ибн Якуб ас-Сакафи, передал нам Ибрахим ибн Юсуф аль-Хисинджани, передал нам Хишам ибн Халид, передал нам Исмаил ибн Кайс, от Нафи‘а ибн Абу Ну‘айма: “фа риханун макбудатун” (залог, взятый под расписку). Затем Нафи‘ сказал: “Обучил меня чтению Хариджа ибн Зайд ибн Сабит, к
Хадис 4443Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнموقوف
Абу Бакр правил во время своего халифата два года и семь месяцев
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ الْمَعْمَرِيُّ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :
وَلِيَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي خِلَافَتِهِ سَنَتَيْنِ وَسَبْعَةَ أَشْهُرٍ
Сообщил мне Ахмад ибн Якуб ас-Сакафи аль-Ма‘мари, передал нам Джа‘фар ибн Мусафир, передал нам Абдуллах ибн Нафи‘, от Нафи‘а ибн Абу Ну‘айма, от Нафи‘а, от ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал: «Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, правил в своем халифате два года и семь меся
Хадис 6842Шарх ма‘ани аль-асарموقوف
Глава о том, как произносится возвеличивание (такбир) в праздничных молитвах
6842 7273 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، قَالَ :
حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مِثْلَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ ، فَهَذَا هُوَ أَصْلُ الْحَدِيثِ . وَأَمَّا حَدِيثُ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، فَإِنَّمَا هُوَ عَنْ كِتَابِهِ إِلَى ابْنِ وَهْبٍ ، وَ
… подобное, и не возвел его к Пророку (марфу). Это и есть основа хадиса. Что касается
Хадис 758Муснад ‘Абд бин Хумайдمرفوع
Хадисы Ибн Умара
ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا نَافِعُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ
«Поистине, Аллах Всемогущий и Великий вложил истину в уста ‘Умара и в его сердце».
Хадис 260Шарх мушкиль аль-асарمقطوع
Глава о разъяснении сложного в чтении Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, слов Всевышнего: «...и рармичных связях (аль-архам)» в начале суры «Женщины» — было ли это в винительном падеже (насб) или в родительном (джар)
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ أَحْمَدُ أَبُو جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ :
قَرَأَ عَاصِمٌ : " وَالْأَرْحَامَ " نَصَبَ ، وَنَافِعٌ كَمِثْلٍ ، وَأَبُو عَمْرٍو كَمِثْلٍ
«‘Асим читал «аль-архама» в винительном падеже (насб), а Нафи‘, Абу ‘Амр и другие читали иначе».
Хадис 5775Шарх мушкиль аль-асарمرفوع
Глава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно решения между чтецами в том, в чем они расходятся при чтении слов «от Меня» (ми-ладдуни), используя удвоение (ташдид) или смягчение (тахфиф)
5775 وَكَمَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ الْأَعْمَشُ ﴿مِنْ لَدُنِّي ﴾مُشَدَّدٌ ، حَمْزَةُ كَمِثْلٍ ، أَبُو عَمْرٍو كَمِثْلٍ ، عَاصِمٌ : ﴿لَدُنِّي ﴾مَكْسُورَةُ النُّونِ ، وَبِجَزْمِ الدَّالِ ، وَيُشِمُّهَا الضَّمَّةَ ، وَبِنَصْبِ اللَّامِ فِي السُّورَةِ ﴿مِنْ لَدُنْهُ ﴾مِثْلَهَا ، وَلِنَافِعٍ : ﴿مِنْ لَدُنِّي ﴾مُخَفَّفَةً . وَفِيمَا أَجَازَهُ لَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ الْقَاسِمِ بْنِ سَلَّامٍ فِي كِتَابِهِ فِي " الْقِرَاءَاتِ " قَالَ :
وَقَوْلُهُ ﴿قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا ﴾، كَانَ نَافِعٌ وَغَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَقْرَؤُونَهَا بِفَتْحِ اللَّامِ ، وَتَخْفِيفِ النُّونِ مَعَ ضَمِّ الدَّالِ لَدُنِي ، وَكَذَلِكَ قَرَأَهَا عَاصِمٌ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ يُشِمُّ اللَّامَ الضَّمَّةَ مَعَ جَزْمِ الدَّالِ لَدْنِي . وَأَ
Как передал нам Ибн Абу Имран, сказав: передал нам Халяф ибн Хишам, сказав: аль-А’маш читал «мин лядунни» с ташдидом (удвоением), Хамза — так же, Абу ’Амр — так же, ’Асым читал «лядунни» с касрой на “нун”, сукуном на “даль” (с ишамом — намёком на дамму), и фатхой на “лям” в суре, а «мин лядунху» — т
Хадис 6616Шарх мушкиль аль-асарمرفوع
Глава о разъяснении сложного в разногласиях чтецов относительно их чтения слов: «Не подобает пророку присваивать что-либо обманным путем (югаль) или преступать (югалль)»
كَمَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، حَدَّثَنَا خَلَفٌ
قَرَأَهَا : ﴿أَنْ يَغُلَّ ﴾بِرَفْعِ الْيَاءِ ، وَحَمْزَةُ كَمِثْلٍ وَنَافِعٌ كَمِثْلٍ
Как передал нам Ибн Абу Имран, ему передал Халаф, который прочитал это: «ан ягулля» с огласовкой «я» (в именительном падеже), и Хамза читал так же, и Нафи читал так же.