Абдуллах ибн Вакид аль-Харрани

Полное имя

Абдуллах ибн Вакидعبد الله بن واقد

Кунья

Абу Катадаأبو قتادة

Происхождение

аль-Харрани, их-Хамани их вольноотпущенник, а также говорят: ат-Тамими их вольноотпущенник, родом из Хорасанаالحراني ، الحماني مولاهم ، ويقال : التميمي مولاهم ، الخراساني الأصل

Родственные связи

Вольноотпущенник племени Хаман, а также говорят: вольноотпущенник племени Тамимمولى بني حمان ، ويقال : مولى بني تميم

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبُو قَتَادَةَ الْحَرَّانِيُّ6
• عَبْدُ اللهِ بْنُ وَاقِدٍ5
• أَبُو قَتَادَةَ2
• أَبُو قَتَادَةَ عَبْدُ اللهِ بْنُ وَاقِدٍ الْحَرَّانِيُّ2
• عَبْدُ اللهِ بْنُ وَاقِدٍ الْحَرَّانِيُّ2
• عَبْدُ اللهِ بْنُ وَاقِدٍ أَبُو قَتَادَةَ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Нам передал Ибн Хаммад, передал ‘Аббас со слов Яхьи: «Абу Катада аль-Харрани — нет в нём проблем, однако он много ошибался». Он сказал: «И я слышал, как Яхья в другой раз сказал: «Абу Катада ‘Абдуллах ибн Вакид аль-Харрани — ничтожен»»

  ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال أبو قتادة الحراني ليس به بأس ولكن كان كثير الغلط قال وسمعت يحيى مرة أخرى يقول : أبو قتادة عبد الله بن واقد الحراني ليس بشيء

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Моего отца спросили об Абу Катаде аль-Харрани, и он сказал: «Нет в нём проблем, праведный человек, напоминает людей аскетизма и благочестия, за исключением того, что он порой ошибался»». Ему сказали: «Поистине, некоторые люди критикуют его?» Он ответил: «В нём не было проблем». Я спросил: «Они говорят: «Он не отличал Суфьяна от Яхьи ибн Аби Анисы»?» Он ответил: «Быть может, он перепутал (ихтальт). Что же касается его самого, то он был сообразительным». Я сказал: «Поистине, Я‘куб ибн Исма‘иль ибн Субих упомянул, что Абу Катада аль-Харрани лгал». Это показалось ему крайне ужасным, и он сказал: «Абу Катада стремился к правдивости», восхвалил его, отозвался о нём с хйрom и сказал: «Я видел его, он напоминает знатоков хадисов, и я думаю, что он занимался тадлисом, а быть может, он состарился и впал в склероз (ихталата), а Аллах знает лучше»

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي عن أبي قتادة الحراني ، فقال : ما به بأس ، رجل صالح ، يشبه أهل النسك والخير ، إلا أنه كان ربما أخطأ ، قيل له : إن قوما يتكلمون فيه ؟ قال : لم يكن به بأس ، قلت : إنهم يقولون : لم يفصل بين سفيان ، ويحيى بن أبي أنيسة ، قال : لعله اختلط ، أما هو فكان ذكيا ، فقلت : إن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر : أن أبا قتادة الحراني كان يكذب ، فعظم ذلك عنده جدا ، وقال : كان أبو قتادة يتحرى الصدق ، وأثنى عليه ، وذكره بخير ، وقال : قد رأيته يشبه أصحاب الحديث ، وأظنه كان يدلس ، ولعله كبر فاختلط ، والله أعلم

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Маймуни со слов Ахмада: «Надёжный (сика), за исключением того, что он иногда ошибался, был из числа благочестивых людей, напоминал аскетов и обладал сообразительностью». И сказал ‘Абдуллах со слов своего отца нечто подобное, и добавил: «Его спросили: «Поистине, некоторые люди критикуют его?» Он ответил: «В нём не было проблем». Я сказал: «Они говорят: «Он не отличал Суфьяна от Яхьи ибн Аби Анисы»?» Он ответил: «Быть может, он перепутал. Что же касается его самого, то он был сообразительным». Я сказал: «Поистине, Я‘куб ибн Исма‘иль ибн Субих упомянул, что он лгал». Это показалось ему крайне ужасным, и он сказал: «Абу Катада стремился к правдивости» и восхвалил его. И сказал: «Я видел его, он напоминает знатоков хадисов, и я думаю, что он занимался тадлисом, а быть может, он состарился и впал в склероз»

  قال الميموني ، عن أحمد : ثقة ، إلا أنه كان ربما أخطأ ، وكان من أهل الخير يشبه النساك ، وكان له ذكاء . وقال عبد الله ، عن أبيه نحو ذلك ، وزاد : فقيل له : إن قوما يتكلمون فيه ؟ قال : لم يكن به بأس . فقلت : إنهم يقولون : لم يكن يفصل بين سفيان ويحيى بن أبي أنيسة ، فقال : لعله اختلط . أما هو فكان ذكيا . فقلت : إن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر أنه كان يكذب ، فعظم ذلك عنده جدا . وقال : كان أبو قتادة يتحرى الصدق ، وأثنى عليه . وقال : قد رأيته يشبه أصحاب الحديث ، وأظنه كان يدلس ، ولعله كبر فاختلط

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И Ахмад хвалил его, и сказал: «Быть может, он состарился и впал в склероз (ихталата)»

  وكان أحمد يثني عليه ، وقال : لعله كبر واختلط

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир4 хадиса
• Муснад аль-Баззара3 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра3 хадиса
• Сунан ад-Даракутни2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат2 хадиса
• Муснад Ахмад2 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela