Передал нам Мухаммад ибн Абу ‘Ади от Аш’аса, от аль-Хасана: что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек призывал к молитве и совершал икамат, находясь на своем верховом животном, а затем спускался и совершал молитву.
Хадисы передатчика
- Хадис 2227Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, призывающем на молитву верхом на своем животномحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ: أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ ، وَيُقِيمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، ثُمَّ يَنْزِلَ فَيُصَلِّيَ
- Хадис 2258Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, который призывает на молитву (азан), а икамат произносит другойحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ ، وَيُقِيمَ غَيْرُهُ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы один человек совершил азан, а другой — икамат».
- Хадис 2450Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто поднимал руки при вступлении в молитвуحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَشْعَثَ قَالَ :كَانَ الْحَسَنُ يَفْعَلُهُ
«Аль-Хасан поступал так».
- Хадис 2777Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто считал порицаемым совершать земной поклон на складку чалмыحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ مُحَمَّدٍ :أَنَّهُ كَرِهَ السُّجُودَ عَلَى كَوْرِ الْعِمَامَةِ
Передал нам Ибн Абу ‘Ади от Аш‘аса, от Мухаммада, что он не одобрял совершение земного поклона на витки чалмы.
- Хадис 4413Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек читает аят земного поклона, по рассеянности присоединяет к нему другой и совершает ошибку: следует ли ему совершать земной поклон рассеянностиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ :فِي رَجُلٍ قَرَأَ السَّجْدَةَ وَهُوَ فِي صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ؟ قَالَ : يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ إِذَا فَرَغَ
«Он совершает два земных поклона после завершения молитвы».
- Хадис 4507Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО забывчивости (сахв) во время совершения земного поклона за забывчивостьلَيْسَ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ سَهْوٌ
«В двух земных поклонах по забывчивости нет (дополнительной) забывчивости».
- Хадис 5201Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЖенщина присутствует на пятничной молитве: достаточно ли ей молитвы имамаكُنَّ نِسَاءُ الْمُهَاجِرِينَ يُصَلِّينَ الْجُمُعَةَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ يَحْتَسِبْنَ بِهَا مِنَ الظُّهْرِ
«Женщины мухаджиров совершали пятничную молитву вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а затем засчитывали ее вместо полуденной молитвы (зухр)».
- Хадис 5284Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб охватывании ног руками (иктиба) в пятничный деньحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ قَالَ :رَأَيْتُ الْحَسَنَ يَحْتَبِي وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
«Я видел аль-Хасана, сидевшего, обхватив колени руками, когда имам произносил проповедь в пятницу».
- Хадис 5439Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО людях, которые объединяются для совершения пятничной молитвы, если они не присутствовали на ней [в мечети]فِي قَوْمٍ فَاتَتْهُمُ الْجُمُعَةُ ، قَالَ : يُصَلُّونَ شَتَّى
«Они молятся по отдельности».
- Хадис 5597Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о спешке на молитву в пятничный день: кто поступал так, а кто нетحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :﴿فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ ﴾قَالَ : بِقَلْبِهِ
«Стремитесь (фас‘ау) к поминанию Аллаха» — «[Стремитесь] своим сердцем».
- Хадис 5759Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о такбире в два праздника и разногласиях ученых относительно негоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسٍ :أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدِ تِسْعًا
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Аш‘аса, от Мухаммада ибн Сирина, от Анаса, что он совершал на праздничной молитве девять такбиров.
- Хадис 5862Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, пропустившем ракаат: что ему делатьحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنِ الْأَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :يُكَبِّرُ مَعَهُ فِي هَذِهِ مَا أَدْرَكَ مِنْهَا ، وَيَقْضِي الَّتِي فَاتَتْهُ ، وَيُكَبِّرُ فِيهَا مِثْلَ تَكْبِيرِ الْإِمَامِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ
«Пусть он произнесет такбиры вместе с ним в той части, которую застал, а затем восполнит пропущенное, произнося такбиры так же, как имам во втором рак‘ате».
- Хадис 5914Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщинах и произнесении ими такбира в дни ат-Ташрикحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ قَالَ :كَانَ الْحَسَنُ لَا يَرَى التَّكْبِيرَ عَلَى النِّسَاءِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ
«Аль-Хасан не считал, что женщины должны произносить такбиры в дни ат-Ташрик».
- Хадис 5919Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРассказывание в день праздника о том, что было сделаноحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّجُلِ يُحْدِثُ يَوْمَ الْعِيدِ قَالَ : يَطْلُبُ الْمَاءَ فَيَتَوَضَّأُ ، وَلَا يَتَيَمَّمُ
«Он должен искать воду и совершить омовение, и не следует ему совершать таяммум».
- Хадис 6388Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО двух ракаатах фаджраكَانَ الْحَسَنُ يَرَى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَاجِبَتَيْنِ
«Аль-Хасан считал два рак‘ата перед утренней молитвой (фаджр) обязательными».
- Хадис 6537Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعМолитва в шкурах лисицحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ . وَعَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُمَا قَالَا :الْبَسْ جُلُودَ الثَّعَالِبِ ، وَلَا تُصَلِّ فِيهَا
«Носи лисьи шкуры, но не молись в них».
- Хадис 6592Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, что имам возвышается над теми, кто позади негоكَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُصَلِّيَ الْإِمَامُ عَلَى مَكَانٍ أَرْفَعَ مِنْ أَصْحَابِهِ
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы имам молился на месте, которое выше, чем место его последователей».
- Хадис 6996Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал совершать молитву витр на верховом животномحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ قَالَ :كَانَ الْحَسَنُ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُوتِرَ الرَّجُلُ عَلَى رَاحِلَتِهِ
«Аль-Хасан не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек совершал витр на своей верховой верблюдице».
- Хадис 7312Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, у которой наступает время молитвы, но она не совершает ее до тех пор, пока не начнется менструацияحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَا :إِذَا حَاضَتْ فِي وَقْتِ صَلَاةٍ فَلَيْسَ عَلَيْهَا قَضَاءُ تِلْكَ الصَّلَاةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَقْتُ قَدْ ذَهَبَ
«Если у неё начались месячные во время молитвы, на ней нет обязанности восполнять эту молитву, если только время её не вышло».
- Хадис 7498Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЖенщина с менструацией берет вещь из мечетиحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ تَأْخُذَ الْحَائِضُ الشَّيْءَ مِنَ الْمَسْجِدِ ، وَتَضَعَهُ فِيهِ
«Он не видел ничего плохого в том, чтобы женщина в состоянии менструации брала вещь из мечети и клала ее туда».