«Можно очищаться водой, нагретой на огне, а когда я совершаю омовение подогретой водой, я разбавляю её».
Хадисы передатчика
- Хадис 258Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб омовении подогретой водойحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ :يُتَطَهَّرُ بِمَاءٍ يُطْبَخُ بِالنَّارِ ، وَإِذَا تَوَضَّأْتُ بِالْمَاءِ السُّخْنِ مَزَجْتُهُ
- Хадис 683Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке в состоянии полового осквернения, который желает поесть или уснутьحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْ عَمَّارٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْجُنُبِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَوْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ أَنْ يَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ .
… подобное омовению для молитвы.
- Хадис 5765Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о такбире в два праздника и разногласиях ученых относительно негоحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَفِي الْعِيدَيْنِ : فِي إِحَدَاهُمَا تِسْعُ تَكْبِيرَاتٍ ، وَفِي الْآخِرَةِ إِحْدَى عَشْرَةَ
«В одном из них девять такбиров, а в другом — одиннадцать».
- Хадис 16485Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек вступает в интимную связь с матерью своей жены или с дочерью своей жены: каково положение его женыحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :حُرْمَتَانِ إِنْ تَخَطَّاهُمَا وَلَا يُحَرِّمُهَا ذَلِكَ عَلَيْهِ
«Два запрета, если он переступит их, это не делает ее запретной для него».
- Хадис 16613Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает прелюбодеяние с сестрой своей жены — каково положение его жены при немحَدَّثَنَا [أَبُو ] [١]عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَمْ تَحْرُمِ
«Она не стала запретной».
- Хадис 17974Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили об использовании благовоний халюк мужчинамиحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا [١]حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ :قَدِمْتُ مِنْ سَفَرٍ ، فَمَسَّحَنِي أَهْلِي بِشَيْءٍ مِنْ صُفْرَةٍ ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ وَلَمْ يُرَحِّبْ بِي وَقَالَ : انْطَلِقْ فَاغْسِلْ عَنْكَ هَذَا ، فَذَهَبْتُ فَغَسَلْتُهُ فَبَقِيَ مِنْ أَثَرِهِ شَيْءٌ ، فَأَتَيْ
Передал нам Язид ибн Харун, который сказал: «Сообщил нам Хаммад ибн Салама от Аты аль-Хурасани, от Яхьи ибн Я’мара, от Аммара, который сказал: “Я вернулся из поездки, и моя семья умастила меня чем-то желтым. Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и поприветствовал его
- Хадис 20136Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о человеке, который поражает дичь ударом колющего орудияحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ :لَا يَأْكُلُ مَا يَطْعَنُ بِهِ فِي الْحَلْقِ ، ثُمَّ يَقْطَعُ الْعُرُوقَ " قَالَ : " ذَلِكَ لَيْسَ بِذَبْحٍ وَلَكِنَّهُ الْقَتْلُ
«Не ешь то, что пронзают в горло, а затем перерезают вены. Это не заклание, а убийство».
- Хадис 20173Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о том, кто сказал: «Если кровь пущена, ешь все, кроме зуба или кости»حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ :كُلْ مَا يُجْرَحُ وَلَا تَأْكُلْ مَا يُفْدَغُ ، وَكُلُّ شَيْءٍ يَفْرِي الْأَوْدَاجَ فَكُلْ ، وَلَوْ بِلِيطَةٍ أَوْ بِشَظِيَّةِ حَجَرٍ
«Ешь то, что было ранено (острым предметом), и не ешь то, что было раздроблено. Всё, что перерезает шейные вены, ешьте, даже если это сделано острым осколком или обломком камня».
- Хадис 22257Мусаннаф Ибн Аби ШейбаСудья, выносящий решения в мечетиحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ [١]، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ قَالَ :رَأَيْتُ يَحْيَى بْنَ يَعْمَرَ يَقْضِي فِي الْمَسْجِدِ
«Я видел, как Яхья ибн Я‘мар судил в мечети».
- Хадис 22802Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЭпидемия (ад-дузра), поражающая землюحَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنِ الرُّدَيْنِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يُكْرِي وَيَشْتَرِطُ أَنْ لَا يُدَمَّنَ بِالْعُرَّةِ
Передал нам Му’аз от ‘Имрана ибн Худайра, от ар-Рудайни, от Яхьи ибн Я’мара, от ‘Умара, что он сдавал землю в аренду и ставил условие, чтобы её не удобряли нечистотами (аль-‘урра).
- Хадис 23454Мусаннаф Ибн Аби ШейбаСвидетельство одного свидетеля вместе с клятвой истцаحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْعَتَكِيِّ :أَنَّ يَحْيَى بْنَ يَعْمَرَ كَانَ يَقْضِي بِشَهَادَةِ شَاهِدٍ وَيَمِينٍ
Передал нам ‘Аффан, который сказал: передал нам Хаммад ибн Зайд от ‘Абд аль-Хамида аль-‘Атаки, что Яхья ибн Я‘мар выносил решения на основании свидетельства одного свидетеля и клятвы.
- Хадис 26875Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб устранении помех с дорогиحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :عُرِضَتْ عَلَيَّ أُمَّتِي بِأَعْمَالِهَا حَسَنِهَا وَسَيِّئِهَا ، فَرَأَيْتُ فِي مَحَاسِنِ أَعْمَالِهَا : الْأَذَى يُنَحَّى عَنِ الطَّرِيقِ ، وَرَأَيْتُ فِي سَيِّئِ أَعْمَالِهَا : النُّخَامَةُ فِي الْمَسْجِدِ لَا تُدْفَنُ
Передал нам Язид ибн Харун, сказавший: «Сообщил нам Хишам ибн Хассан от Василя, вольноотпущенника Абу ‘Уяйны, от Яхьи ибн ‘Укайля, от Яхьи ибн Я‘мара, от Абу Зарра, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: “Мне были представлены деяния моей общины, как благие, так и дурны
- Хадис 27610Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о повреждении потемневшего зубаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي هِلَالٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :فِيهَا ثُلُثُ الدِّيَةِ
«За него полагается треть выкупа».
- Хадис 27612Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о повреждении потемневшего зубаحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ :فِي السِّنِّ السَّوْدَاءِ إِذَا نُزِعَتْ وَكَانَتْ ثَابِتَةً ثُلُثُ دِيَتِهَا
«За почерневший зуб, если он был вырван, будучи крепким, полагается треть его выкупа».
- Хадис 27618Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО бельме на глазу: прокалывают ли егоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي هِلَالٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ إِذَا بُخِصَتْ ثُلُثُ دِيَتِهَا
«Относительно здорового глаза, если он поврежден, полагается треть его выкупа».
- Хадис 27620Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО бельме на глазу: прокалывают ли егоحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَفِي الْعَيْنِ الْعَوْرَاءِ إِذَا بُخِصَتْ وَكَانَتْ قَائِمَةً ثُلُثُ دِيَتِهَا
«Треть его выкупа».
- Хадис 27666Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПарализованная (иссохшая) рука, подвергшаяся ранениюحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : [١]فِي الْيَدِ الشَّلَّاءِ إِذَا قُطِعَتْ ثُلُثُ الدِّيَةِ
«За отсеченную парализованную руку полагается треть дийи».
- Хадис 27667Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПарализованная (иссохшая) рука, подвергшаяся ранениюحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي هِلَالٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : [١]فِي الْيَدِ الشَّلَّاءِ إِذَا قُطِعَتْ ثُلُثُ الدِّيَةِ
«За отсеченную парализованную руку полагается треть дийи».
- Хадис 29430Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине и женщине, которые признались в совершении преступления, караемого хаддом, а затем отказались от своих словحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ :إِنْ كَانَ قَدْ أَقَرَّ فَقَدْ أَنْكَرَ
«Если он признался, а затем отказался от своих слов...».
- Хадис 30033Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО вознаграждении за произнесение слов восхваления (тасбих)حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ وَاصِلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ
«За каждый тасбих — садака».