Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзуми

Хадисы передатчика

Найдено: 1 416

Хадис 20774Аль-Муджам аль-Кабирموقوف
Глава о толковании слов Аллаха: «Каждому человеку из них достанется то приобретенное им греховное»
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ،
﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ ﴾، قَالَ : " مَنْ خَاضَ فِي أَمْرِ عَائِشَةَ عَلَى قَدْرِ مَا خَاضَ فِيهِ مِنْ أَمْرِهَا
«Каждому из них достанется то, что он приобрел из греха» (Коран, 24:11), он сказал: «Тот, кто участвовал в обсуждении дела Аиши, [по
Хадис 20784Аль-Муджам аль-Кабирمقطوع
Глава о толковании слов Аллаха: «А тот из них, кто взял на себя большую его часть...» (аят)
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :
﴿وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ ﴾، يَعْنِي : " عِظَمَهُ " ، مِنْهُمْ يَعْنِي : " الْقَذَفَةَ وَهُوَ ابْنُ أُبَيٍّ رَأْسُ الْمُنَافِقِينَ هُوَ الَّذِي قَالَ : " مَا بَرِئَتْ مِنْهُ وَمَا بَرِئَ مِنْهَا " ، ﴿لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ عِبْرَةٌ لِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ إِذَا كَانَتْ فِيهِ
Передал нам Амр ибн Абу ат-Тахир ибн ас-Сарх, передал нам Яхья ибн Букайр, передал нам Ибн Лахи’а от ‘Ата ибн Динара, от Са’ида ибн Джубайра относительно слов: “...а тому из них, кто взял на себя большую часть этого” — то есть “самую тяжкую часть этого”; “из них” — то есть “клеветников”, и это Ибн У
Хадис 20787Аль-Муджам аль-Кабирموقوف
Глава о толковании слов Всевышнего: «Почему же, когда вы услышали это...» (аят)
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الطَّاهِرِ بْنِ أَبِي السَّرْحِ ، ثَنَا يَحْيَى ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :
﴿لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ﴾يَعْنِي : " قَذْفَ عَائِشَةَ وَصَفْوَانَ هَلَّا كَذَّبْتُمْ بِهِ ؟ ، أَلَا ﴿ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ ﴾لِأَنَّ مِنْهُمْ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ " ، ﴿بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا ﴾أَلَا ظَنَّ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ خَيْرًا بِأَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا هَذَا " ، ﴿وَقَالُوا هَ
Передал нам Амр ибн ат-Тахир ибн Абу ас-Сарх, передал нам Яхья, передал нам Ибн Лахи’а от ‘Ата ибн Динара, от Са’ида ибн Джубайра относительно слов: “Почему же, когда вы услышали это...” — то есть “клевету на Аишу и Сафвана, разве вы не должны были счесть это ложью?”; “...верующие мужчины и женщины
Хадис 20791Аль-Муджам аль-Кабирموقوف
Толкование слов Всевышнего: «Почему же они не привели четырех свидетелей?» — до конца аята
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
فِي قَوْلِهِ ﴿لَوْلا جَاءُوا عَلَيْهِ ﴾يَعْنِي : " عَلَى الْقَذْفِ ، ﴿بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ ﴾يَعْنِي : " الَّذِينَ قَذَفُوا عَائِشَةَ
Передал нам Амр ибн Абу ат-Тахир ибн ас-Сарх, передал нам Яхья ибн Букайр, передал нам Ибн Лахи’а от ‘Ата ибн Динара, от Са’ида ибн Джубайра относительно слов: “Почему же они не привели...” — то есть “на эту клевету”; “...четырех свидетелей? А если они не привели свидетелей, то перед Аллахом они явл
Хадис 20794Аль-Муджам аль-Кабирمقطوع
Толкование слов Всевышнего: «Если бы не милость Аллаха к вам и Его милосердие в этом мире и в Последней жизни, вас постигло бы великое наказание за то, в чем вы погрязли»
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :
﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ﴾، فِيهَا تَقْدِيمٌ ، يَقُولُ : لَوْلَا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ ، يَعْنِي : " لَأَصَابَكُمْ " ، ﴿فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ ﴾يَعْنِي : " فِيمَا قُلْتُمْ فِيهِ مِنَ الْقَذْفِ "
Передал нам Амр ибн Абу ат-Тахир ибн ас-Сарх, передал нам Яхья ибн Букайр, передал нам Ибн Лахи’а от ‘Ата ибн Динара, от Са’ида ибн Джубайра относительно слов: “Если бы не милость Аллаха к вам и Его милосердие в этом мире и в Последней жизни...” — в этом аяте есть перестановка, он говорит: “Если бы
Хадис 20797Аль-Муджам аль-Кабирموقوف
Глава о толковании слов: «Вот вы передаете его своими языками и говорите своими устами...» (аят)
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :
﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ ﴾وَذَلِكَ حِينَ خَاضُوا فِي أَمْرِ عَائِشَةَ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ سَمِعْتُ فُلَانًا يَقُولُ كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ ، يَعْنِي : " يَرْوِيهِ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ سَمِعْتُ مِنْ فُلَانٍ ، وَسَمِعْتُ مِنْ فُلَانٍ " ، ﴿وَتَقُولُونَ بِأ
«Вот вы передаете это своими языками» — это было тогда, когда они начали обсуждать дело Аиши. Некоторые из них говорили: «Я слышал, как такой-то говорил
Хадис 20804Аль-Муджам аль-Кабирموقوف
Глава о толковании слов: «Почему же, когда вы услышали это, не сказали: "Нам не подобает говорить такое? Пречист Ты! Это великая ложь"?»
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ ، قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :
﴿لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ﴾، يَعْنِي : " الْقَذْفَ " ، أَلَا قُلْتُمْ : ﴿مَا يَكُونُ لَنَا ﴾، يَعْنِي : " مَا يَنْبَغِي لَنَا ، ﴿أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا ﴾يَعْنِي : " بِالْقَذْفِ ، وَلَمْ تَرَ أَعْيُنُنَا " ، ﴿سُبْحَانَكَ ﴾يَعْنِي : " أَلَا قُلْتُمْ سُبْحَانَكَ " ، ﴿هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ ﴾يَعْنِي
«Почему же, когда вы услышали это» — то есть: «клевету» — «не сказали: “Нам не подобает”» — то есть: «нам не следует» —
Хадис 20806Аль-Муджам аль-Кабирمقطوع
Глава о толковании слов: «Аллах увещевает вас никогда не повторять подобного, если вы являетесь верующими»
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :
﴿يَعِظُكُمُ اللهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا ﴾يَعْنِي : " الْقَذْفَ
«Аллах увещевает вас никогда не повторять подобного» — то есть: «клевету».
Хадис 20810Аль-Муджам аль-Кабирمقطوع
Толкование слов Всевышнего: «Аллах разъясняет вам знамения. Аллах — Знающий, Мудрый»
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :
﴿وَيُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الآيَاتِ ﴾، يَعْنِي : " مَا ذَكَرَ مِنَ الْمَوَاعِظِ
«Аллах разъясняет вам знамения» — то есть: «то, что Он упомянул из увещеваний».
Хадис 20814Аль-Муджам аль-Кабирموقوف
Толкование слов Всевышнего: «Воистину, тем, которые любят, чтобы среди верующих распространялась мерзость...» — до конца аята
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :
﴿إِنَّ الَّذِينَ ﴾يَعْنِي : " مَنْ قَذَفَ عَائِشَةَ " ، ﴿يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ ﴾يَعْنِي : " أَنْ يَفْشُوَ وَيَظْهَرَ الزِّنَا ، ﴿فِي الَّذِينَ آمَنُوا ﴾يَعْنِي : " صَفْوَانَ وَعَائِشَةَ " ، ﴿لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾يَعْنِي : " وَجِيعٌ " ، ﴿فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ﴾فَكَانَ عَذَابُ ع
«Воистину, тем...» — то есть: «тем, кто оклеветал Аишу» — «...которые любят, чтобы распространялась мерзость» — то есть: «чтобы распространялось и стало
Хадис 20817Аль-Муджам аль-Кабирموقوف
Глава о Его словах: «И если бы не милость Аллаха к вам и Его милосердие, и что Аллах — Сострадательный, Милосердный...»
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ [١]، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :
﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ ﴾يَعْنِي : " لَعَاقَبَكُمْ بِمَا قُلْتُمْ لِعَائِشَةَ ، ﴿وَأَنَّ اللهَ رَءُوفٌ ﴾يَعْنِي : " رَؤُوفٌ بِكُمْ حِينَ عَفَا وَلَمْ يُعَاقِبْكُمْ فِيمَا قُلْتُمْ مِنَ الْقَذْفِ
«И если бы не милость Аллаха к вам и Его милосердие...» — он сказал: «То есть: Он наказал бы вас за то, что вы сказали ‘Аише. “...и
Хадис 20819Аль-Муджам аль-Кабирموقوف
Глава о толковании слов: «О те, которые уверовали! Не следуйте по стопам шайтана»
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ﴾، يَعْنِي : " تَزْيِينَ الشَّيْطَانِ ، ﴿فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ ﴾، يَعْنِي : " بِالْمَعَاصِي ﴿وَالْمُنْكَرِ ﴾مَا لَا يُعْرَفُ ، يَعْنِي مِثْلَ مَا قِيلَ لِعَائِشَةَ " ، ﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ ﴾،
«О те, которые уверовали! Не следуйте по стопам сатаны» — он сказал: «То есть, приукрашиванию сатаны. “...ведь он повелевает ме
Хадис 20825Аль-Муджам аль-Кабирمرفوع
Глава о толковании слов: «Пусть обладающие достоинством и достатком среди вас не клянутся...» (аят)
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :
﴿وَلا يَأْتَلِ ﴾يَعْنِي : وَلَا يَحْلِفْ ، ﴿أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ ﴾يَعْنِي : فِي الْغِنَى ، ﴿وَالسَّعَةِ ﴾فِي الرِّزْقِ ، يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ ، ﴿وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ﴾يَعْنِي : وَيَتَجَاوَزُوا عَنْ مِسْطَحٍ ، ﴿أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى ﴾مِسْطَحَ بْنَ أُثَاثَةَ فَإِنَّهُ قَرَابَةُ أ
«...не клянутся» — то есть, не дают клятву. «Обладающие достоинствами среди вас» — то есть, в богатстве. «...и достат
Хадис 20828Аль-Муджам аль-Кабирمرفوع
Глава о толковании слов: «Воистину, тех, которые обвиняют целомудренных, не ведающих греха верующих женщин, прокляли в этом мире и в Иной жизни...» (аят)
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :
﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ﴾، يَعْنِي : " إِنَّ الَّذِينَ يَقْذِفُونَ بِالزِّنَا - يَعْنِي لِفُرُوجِهِنَّ عَفَائِفَ ، ﴿الْغَافِلاتِ ﴾يَعْنِي : " عَنِ الْفَوَاحِشِ - يَعْنِي عَائِشَةَ - " ، ﴿الْمُؤْمِنَاتِ ﴾يَعْنِي : " الصَّادِقَاتِ " ، ﴿لُعِنُوا ﴾يَعْنِي : " عُذِّبُوا وَجُلِدُوا ثَمَا
«Воистину, тех, которые обвиняют целомудренных женщин...» — то есть, тех, кто обвиняет в прелюбодеянии женщин, которые хранят ц
Хадис 20837Аль-Муджам аль-Кабирمقطوع
Глава о толковании слов Всевышнего: «В тот день Аллах воздаст им сполна по их истинной вере...» (аят)
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :
﴿يَوْمَئِذٍ ﴾فِي الْآخِرَةِ ﴿يُوَفِّيهِمُ اللهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ ﴾يَعْنِي : " حِسَابَهُمُ الْعَدْلَ لَا يَظْلِمُهُمْ ، ﴿وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ ﴾يَعْنِي : " الْعَدْلَ الْمُبِينَ " .
«В тот день» — в Последней жизни — «Аллах сполна воздаст им по их истинному счету» (ан-Нур, 25). Он сказал: «То есть их справедливый расчет, Он не поступит с ни
Хадис 20839Аль-Муджам аль-Кабирموقوف
Глава о толковании слов: «СКверные женщины — скверным мужчинам...» (аят)
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :
﴿الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ ﴾يَعْنِي : " السَّيِّئَ مِنَ الْكَلَامِ قَذْفَ عَائِشَةَ ، وَنَحْوَهُ لِلْخَبِيثِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ يَعْنِي الَّذِينَ قَذَفُوهَا ، ﴿وَالْخَبِيثُونَ ﴾يَعْنِي : مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، ﴿لِلْخَبِيثَاتِ ﴾، يَعْنِي : السَّيِّءَ مِنَ الْكَلَامِ لِأَنَّهُ
«Скверные женщины — для скверных мужчин» (ан-Нур, 26). Он сказал: «То есть скверные слова, такие как клевета на Аишу и тому подобное, предназначены для скверных
Хадис 20854Аль-Муджам аль-Кабирمرفوع
Глава о толковании слов: «Они непричастны к тому, что говорят о них. Им уготовано прощение и щедрый удел»
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :
﴿أُولَئِكَ ﴾، يَعْنِي : الطَّيِّبِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، ﴿مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ﴾يَعْنِي : " مِمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ الْقَاذِفُونَ الَّذِينَ قَذَفُوا عَائِشَةَ هُمْ بَرَاءٌ مِنَ الْكَلَامِ السَّيِّئِ ، ثُمَّ قَالَ : ﴿لَهُمْ مَغْفِرَةٌ ﴾، يَعْنِي : " لِذُنُوبِهِمْ " ، ﴿وَرِزْقٌ
«Они» — то есть благие мужчины и женщины — «непричастны к тому, что они говорят» — то есть к тому, что говорят эти клеветники, которые окле
Хадис 20934Аль-Муджам аль-Кабирمرفوع
Хадисы, переданные Абдуллой ибн Умаром от Хафсы
حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنِي مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَشَجِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ حَفْصَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
الرَّوَاحُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ، وَالْغُسْلُ كَاغْتِسَالِهِ مِنَ الْجَنَابَةِ
Передал нам Абу аз-Зинба’ Раух ибн аль-Фарадж, которому передал Яхья ибн Букайр, которому передал Муфаддаль ибн Фадала от ‘Айяша ибн ‘Аббаса аль-Китбани, от Букайра ибн Абдаллаха аль-Ашаджа, от Нафи’, от Ибн Умара, от Хафсы, которая сказала: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует
Хадис 21039Аль-Муджам аль-Кабирمرفوع
Анбаса ибн Абу Суфьян от Умм Хабибы
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ الرَّقِّيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ( ح ) . وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَا : ثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ :
مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً غَيْرَ الْمَكْتُوبَةِ بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
Передали нам Ахмад ибн Яхья ибн Халид ибн Хайян ар-Ракки и Джафар ибн Мухаммад аль-Фарьяби, передали нам Яхья ибн Букайр и Кутайба ибн Са’ид, сказав: передал нам Муфаддаль ибн Фадаля от Халида ибн Язида, от ‘Ата ибн Абу Рабаха, от ‘Анбасы ибн Абу Суфьяна, от Умм Хабибы, которая сказала: «Я слышала,
Хадис 21064Аль-Муджам аль-Кабирمرفوع
Абу Суфьян ибн Саид ибн аль-Мугира ибн аль-Ахнас от Умм Хабибы
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زُغْبَةَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْأَخْنَسِ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ :
الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
Передал нам Хаммад ибн Зугба, передал нам Яхья ибн Букайр, передал нам Бакр ибн Мудар, от Джафара ибн Раби’а, от Бакра ибн Савады, от Ибн Шихаба, от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Суфьяна ибн Саида ибн аль-Ахнаса, со слов Умм Хабибы, которая сказала: «Я слышала, как Посланник Аллаха, да благо