Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Яхьи бин Абу Касира, от Абу Саламы бин ‘Абд ар-Рахмана: он считал порицаемым [обмен] динаров на дирхемы и дирхемов на динары.
Хадисы передатчика
- Хадис 14651Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о человеке, которому причитается серебро: может ли он взять вместо него золото?أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ -أَنَّهُ كَرِهَ الدَّنَانِيرَ مِنَ الدَّرَاهِمِ ، وَالدَّرَاهِمَ مِنَ الدَّنَانِيرِ
- Хадис 14720Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о человеке, который делает подарок тому, кто дал ему взаймы с отсрочкойأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِذَا أَسْلَفْتَ رَجُلًا سَلَفًا فَلَا تَقْبَلْ مِنْهُ هَدِيَّةَ كُرَاعٍ ، وَلَا عَارِيَةَ رُكُوبِ دَابَّةٍ
«Если ты дал человеку в долг, то не принимай от него в подарок ни копыта (овцы), ни позволения поездить на верховом животном».
- Хадис 14935Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о мусарат (овце, молоко которой намеренно не доили перед продажей для увеличения ее цены)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو كَثِيرٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِذَا بَاعَ أَحَدُكُمُ الشَّاةَ وَاللِّقْحَةَ فَلَا يُحَفِّلْهَا
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Яхьи бин Аби Касира, который сказал: сообщил мне Абу Касир, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас продает овцу или верблюдицу, пусть не остав
- Хадис 14955Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о придерживании товаров с целью повышения цен (ихтикар)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ :إِذَا خَرَجَ عَطَائِي حَبَسْتُ مِنْهُ نَفَقَةَ أَهْلِي ، قَالَ : يَعْنِي إِلَى أَنْ يَخْرُجَ الْعَطَاءُ الْآخَرُ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Яхья ибн Аби Касира, от человека из числа жителей Шама, от Абу Зарра, который сказал: Когда поступает мое жалованье (ата), я откладываю из него содержание для своей семьи. Он сказал: то есть до тех пор, пока не поступит следующее жалов
- Хадис 15040Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о человеке, арендующем вещь: можно ли сдавать ее в аренду дороже?أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ :كَرِهَهُ مِنْهُمُ اثْنَانِ ، وَرَخَّصَ فِيهِ اثْنَانِ ، قُلْتُ : مَنْ ؟ قَالَ : " لَا أَدْرِي
«Двое из них сочли это порицаемым, а двое разрешили». Я спросил: «Кто именно?» Он ответил: «Я не знаю».
- Хадис 15317Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о двух пучках камышаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ :نُهِيَ عَنْ بَيْعِ الْمُخَاضَرَةِ . " وَالْمُخَاضَرَةُ : أَنْ يَشْتَرِيَ الْقَصَبَ جَزَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ ، وَأَشْبَاهُ ذَلِكَ
«Было запрещено мухадара». А мухадара — это когда покупают тростник срезанным два или три раза до того, как он созреет, и тому подобное».
- Хадис 15320Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о двух пучках камышаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِبَيْعِ الشَّعِيرِ لِلْعَلَفِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلَاحُهُ ، إِذَا كَانَ يَحْصُدُهُ مِنْ مَكَانَهِ . قَالَ : قُلْتُ لِيَحْيَى : فَغَفَلْتُ عَنْهُ حَتَّى عَادَ طَعَامًا ، قَالَ : " لَا بَأْسَ بِهِ " .
«Нет ничего страшного в продаже ячменя на корм скоту до того, как станет очевидна его пригодность, если он срезает его на том же месте». Он сказал: «Я спросил Яхью: “А если я упустил это из виду, по
- Хадис 15417Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о ростовщичестве (риба)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الرِّبَا أَحَدٌ وَسَبْعُونَ - أَوْ قَالَ : ثَلَاثَةٌ وَسَبْعُونَ - حُوبًا ، أَدْنَاهَا مِثْلُ إِتْيَانِ الرَّجُلِ أُمَّهُ ، وَإِنَّ أَرْبَى الرِّبَا اسْتِطَالَةُ الرَّجُلِ فِي عِرْضِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Умар ибн Рашид от Яхьи ибн Абу Касира, от человека из числа ансаров, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ростовщичество — это семьдесят один — или он сказал: семьдесят три — грех (хуб), наименьший
- Хадис 15598Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о свидетельстве последователей различных религиозных конфессий друг против друга и свидетельстве мусульманина против нихأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا تَرِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً ، وَلَا تَجُوزُ شَهَادَةُ مِلَّةٍ عَلَى مِلَّةٍ إِلَّا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِنَّ شَهَادَتَهُمْ تَجُوزُ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ‘Умар бин Рашид от Яхьи бин Абу Касира от Абу Саламы бин ‘Абд ар-Рахмана, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Одна религиозная община не наследует другой общине, и не допустимо свидетельство предс
- Хадис 15792Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о неспособности мукатиба выплатить выкуп и о прочемعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ :إِذَا بَقِيَ عَلَى الْمُكَاتَبِ خَمْسُ أَوَاقٍ ، أَوْ خَمْسُ ذَوْدٍ ، أَوْ خَمْسُ أَوْسُقٍ ، فَهُوَ غَرِيمٌ
Абд ар-Раззак от Икримы ибн Аммара, от Яхьи ибн Абу Касира, что Ибн Аббас сказал: Если на мукатыбе остается пять укий, пять верблюдов или пять васков [долга], то он является должником.
- Хадис 15796Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о неспособности мукатиба выплатить выкуп и о прочемأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :هُوَ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمَانِ يَعْنِي الْمُكَاتَبَ
«Он остается рабом, пока на нем остаются два дирхема», имея в виду мукатыба.
- Хадис 15805Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о неспособности мукатиба выплатить выкуп и о прочемعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :دِيَةُ الْمُكَاتَبِ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ دِيَةُ الْحُرِّ ، وَبِقَدْرِ مَا رَقَّ مِنْهُ دِيَةُ الْعَبْدِ
Абд ар-Раззак от ‘Умара бин Рашида, от Яхьи бин Аби Касира, от ‘Икримы о том, что Ибн ‘Аббас рассказал ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вира (выкуп за убийство) мукатыба соразмерно тому, что освободилось в нем — вира свободного, а соразмерно тому, что оста
- Хадис 15814Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о неспособности мукатиба выплатить выкуп и о прочемأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ سَالِمٍ مَوْلَى دَوْسٍ قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ :أَنْتَ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْكَ مِنْ كِتَابَتِكَ شَيْءٌ
«Ты остаешься рабом, пока от твоего договора о мукатабе остается хоть что-то».
- Хадис 15844Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об отсутствии наследства (в определенных случаях)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ :تُوُفِّيَ رَجُلٌ وَتَرَكَ مُكَاتَبًا قَدْ أَدَّى بَعْضَ كِتَابَتِهِ ، فَوَرِثَهُ بَنُوهُ ، ثُمَّ مَاتَ الْمُكَاتَبُ ، وَتَرَكَ مَالًا ، فَسُئِلَ عَنْهُ ابْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَقَالَا : " مَا بَقِيَ مِنْ كِتَابَتِهِ فَهُوَ بَيْنَ بَنِي مَوْلَاهُ ، الرِّجَالُ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Маʿмар от Яхьи бин Абу Касира, который сказал: скончался мужчина, оставив раба-мукагаба, который уже выплатил часть своего выкупа по договору. Его унаследовали его сыновья. Затем раб-мукагаб умер, оставив имущество. И об этом спросили Ибн аль-Му
- Хадис 15887Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, что нет обета в непослушании Аллахуأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَا نَذْرَ فِيمَا لَا تَمْلِكُ
«Нет обета в том, чем ты не владеешь».
- Хадис 15890Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, что нет обета в непослушании Аллахуعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَا نَذْرَ فِي غَضَبٍ ، وَلَا فِي مَعْصِيَةِ اللهِ ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Яхьи бин Аби Касира, от человека из Бану Ханифа, который сказал: Поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет обета, данного в гневе, и нет [обета] в непокорности Аллаху, а искуплением за него является искупление за клятву».
- Хадис 15939Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, кто дал обет [идти пешком], а затем оказался не в состоянииعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِامْرَأَةٍ نَاشِرَةٍ شَعَرَهَا حَافِيَةٍ ، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنْ تَخْتَمِرَ وَتَنْتَعِلَ ، ثُمَّ سَأَلَ مَا شَأْنُهَا ؟ " فَقَالُوا : نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ حَافِيَةً نَاشِرَةً شَعَرَهَا فَنَهَاهَا
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Яхьи ибн Аби Касира, от ‘Икримы передал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мимо женщины с распущенными волосами и босой. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ей покрыть голову и обуться, а затем спросил о том, что с ней такое. Ей
- Хадис 15947Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, кто дал обет [идти пешком], а затем оказался не в состоянииعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ،أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أُخْتٍ لَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لِتَرْكَبْ " ثُمَّ سَأَلَهُ الثَّانِيَةَ ، فَقَالَ : لِتَرْكَبْ ، ثُمَّ سَأَلَهُ - قَالَ : حَسِبْتُ أَنَّهُ ق
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Яхьи ибн Аби Касира передал, что ‘Укба ибн ‘Амир спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о своей сестре, которая дала обет дойти до Дома [Аллаха] пешком. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Пусть едет верхом». Тот спросил его во в
- Хадис 15980Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, кто дал обет принести в жертву самого себяأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ : أَحْسَبُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :مَنْ نَذَرَ أَنْ يَنْحَرَ نَفْسَهُ ، أَوْ وَلَدَهُ ، فَلْيَذْبَحْ كَبْشًا " ، ثُمَّ تَلَا : ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ﴾
«Кто дал обет принести в жертву самого себя или своего ребенка, пусть принесет в жертву барана», — а затем процитировал: «Были для вас в Посланнике
- Хадис 16059Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, кто поклялся верой, не являющейся исламомعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَا نَذْرَ فِيمَا لَا تَمْلِكُ ، وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا ، عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا ، فَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَمَنْ قَالَ لِمُؤْمِنٍ : يَا كَافِرُ ، فَهُوَ كَقَتْلِهِ
Абд ар-Раззак передал: Сообщил нам Ма‘мар от Яхьи бин Аби Касира, от Абу Килабы, от Сабита бин ад-Даххака, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет обета в том, чем ты не владеешь; проклятие верующего подобно его убийству; тот, кто убьет себя чем-либо в этом мире, будет подв