Хадисы передатчика

Передал нам Исмаил ибн Айяш от Ата аль-Хурасани, что человек развелся со своей женой, и засвидетельствовали против него трое человек, каждый из которых свидетельствовал в месте, отличном от места другого. Абдуллах ибн Маухаб вынес решение, что это один развод.

«Я слышала, как Халид ибн Ма‘дан говорил: “Минимальный срок менструации у женщины — три дня, а максимальный — десять”».

Передал нам Исмаил ибн ‘Айяш от Ма’дана ибн Худайра аль-Хадрами, от Абд ар-Рахмана ибн Джубайра ибн Нуфайра аль-Хадрами, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Пример тех из моей общины, кто отправляется в поход и берет вознаграждение, чтобы

«Если человек покупает вещь, не видя её, то он имеет право выбора, когда увидит её: если пожелает — возьмет, а если пожелает — оставит».

«Как прошла торговля сегодня?». Тот ответил: «Если бы не то, что я сам повышал цену, что

«Они приравниваются к остальным кредиторам».

«Я написал Умару ибн Абд аль-Азизу о женщине, которая одолжила украшения для свадьбы, и они пропали. Умар ибн Абд аль-Азиз ответил: "На ней нет ответственности за возмещение, если только это не произошло внезапно и по её вине"».

Передал нам Исмаил ибн Айяш от Шурахбиля ибн Муслима аль-Хаулани, который сказал: «Я слышал, как Абу Умама аль-Бахили сказал: "Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил во время Прощального паломничества: 'Одолженная вещь должна быть возвращена, долг должен быть уплачен,

«Дети мудаббары в положении своей матери: они получают свободу, когда она получает свободу, и остаются в рабстве, когда она остается в рабстве».

… подобное этому. Дети мудаббары в положении своей матери: они получают свободу, когда она получает свободу, и остаются в рабстве, когда она остается в рабстве.

Передал нам Исмаил ибн Айяш от Абд аль-Азиза ибн Убайдуллаха, от аш-Ша‘би, от Шурайха: он признавал действительным признание человеком перед смертью долга в пользу того, кто не является наследником, но не признавал его в пользу наследника, кроме как при наличии доказательств.

«Умар ибн Абд аль-Азиз написал о саване (для покойного): «Он из основного капитала, а не из трети».

Передал нам Исма‘ил бин ‘Айяш от Суфьяна, от ‘Амра бин Ибрахима аль-Ансари, со слов его дяди Эд-Даххака, который сказал: «Два человека обратились к ‘Умару бин аль-Хаттабу, каждый из них утверждал, что он [другой] был свидетелем. ‘Умар сказал им обоим: „Если хотите, я буду свидетелем и не буду судить

«Наджаш недозволен».

Передал нам Исмаил ибн Айяш от Шурахбиля ибн Муслима, который сказал: «Я слышал, как Абу Умама аль-Бахили говорил: "Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил во время своего прощального паломничества: 'Женщина не должна расходовать ничего из дома своего мужа без его разр

«Тот, кто купил одежду с условием (права выбора), а затем продал ее с прибылью до того, как она стала окончательно его, то прибыль принадлежит владельцу одежды».

«Свободный человек не становится рабом из-за своего признания в рабстве».

Передал нам Исмаил ибн Айяш от Шурахбиля ибн Муслима, который сказал: «Я слышал, как Абу Умама аль-Бахили говорил: „Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в своей проповеди в год Прощального паломничества говорил: „Долг должен быть выплачен, а поручитель — должник““

«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек, на которого наложено заклятие (удерживающее от близости с женой) или на которого наведена порча, обращался к тому, кто может снять это с него».

«Я спросил Ату аль-Хурасани о том, на кого наложено заклятие или порча: «Может ли он обратиться к тому, кто снимет это с него?» Он ответил: «В этом нет ничего предосудительного, если он вынужден к этому прибегнуть».