«Она отсчитывает срок по менструациям».
«О женщине, которую развели, и у неё прошла одна или две менструации: она ждет год, затем после этого года остается еще три месяца, а затем выходит замуж».
«У женщины нет права на содержание от мужа, кроме как со дня, когда она потребует этого».
«К нему пришел человек и сказал, что его мать приказала ему жениться, а затем приказала развестись. Аль-Хасан сказал: “Развод с женой не является проявлением почтительности к матери”».
Передал нам Хушайм от Абу Бишра, от Амра ибн Харима, от Джабира ибн Зайда, от Ибн Аббаса о человеке, у которого было несколько жен, и он дал развод одной из них, а затем умер, не зная, какой именно. Ибн Аббас сказал: “Их доля в разводе такова же, как их доля в наследстве”».
Передал нам Хушайм от Исма‘иля ибн Салима, от аш-Ша‘би о человеке, у которого было четыре жены. Он дал развод одной из них, затем женился на другой, а потом умер, не зная, какую именно он развел. Аш-Ша‘би сказал: “Четырем первым женам полагается три четверти наследства, а пятой — одна четверть”».
Передал нам Хушайм от Мансура, от аль-Хасана о человеке, который сказал своей жене: “Она разведена, если я не женюсь на другой”. Он сказал: “Она остается его женой, пока он не женится. Если кто-то из них умрет, то между ними нет наследства”».
«Если человек выдает замуж свою дочь, будучи она маленькой, и считает нужным совершить с ней хуль (выкуп), то это допустимо для неё». Юнус сказал: «Другие, помимо аль-Хасана, не считали это допустимым».
Передал нам Хушайм от Мугиры, от Ибрахима, что он считал это допустимым.
Передал нам Хушайм от Хаджжаджа, от Ата и от Ибн Салима, от аш-Ша’би, что они оба считали развод в состоянии многобожия допустимым.
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана, что он не считал его допустимым.
Передал нам Хушайм, от Исма‘иля ибн Салима, от аш-Ша‘би, что он слышал, как он говорил: «Если женщина пришла к своему мужу, имея при себе украшения и утварь, и оставалась у мужа до самой смерти, то это наследство, даже если ее семья представит доказательства, что это было дано ей во временное пользо
«Грудное вскармливание ребенка — из его доли [наследства]».
«Его вскармливание — из его доли».
«Он говорил: “Если его доля покрывает расходы на вскармливание, то это из его доли, а если не покрывает, то из всего имущества”».
«Расходы на ее содержание покрываются из всего имущества, пока она не родит, а затем делится наследство».
«Если я не верну тебе долг до захода солнца, то моя жена разведена». Он сказал: «На следующий день он встретил его, и тот заявил, что ничего ему не давал. Его жена сказала ему: «Ты развелся со мной». О
«Я совершил с тобой хуль’ (развод по инициативе жены)», хотя он не совершал его: «Он совершил хуль’, и на нем нет никаких обязательств».
Передал нам Хушайм от Джувайбира, от ад-Даххака, который сказал: «Если у женщины есть грудной ребенок, она имеет на него больше прав, и ей полагается плата за кормление, как и другим, если она согласна. Если она не согласна, то для него ищут кормилицу. Если ребенок принимает грудь другой, то так том
«Если он заявляет о возвращении жены после истечения срока ‘идды, то он обязан представить доказательство».